Archivo por meses: septiembre 2007

¿Flickr hackeado?

Desde ayer que vi esto (el logo de flickr con la bandera pirata en la parte superior izquierda del pantallazo) me quedé con la duda, ¿Está Flickr hackeado o es algún tipo de aviso o propaganda? bueno, de hecho es lo segundo porque cuando uno pone el cursor ahí sale una leyenda que dice «It be talk like a Pirate day!» pero no he podido averiguar más sobre de que va el asunto. Pero aparentemente no fui el único que penso en la posibilidad del hackeo, ver: acá.

Y anterles de meterle el dedo al «publicar» encuentro estas fotos: International Talk Like A Pirate Day, bueno, como que ya se de que se trataba todo: El día internacional de Hable como Pirata (y vístase como uno también supongo). El website oficial (que no funciona ahorita).

Majaz: La minería y una consulta popular

El pasado domingo 16 de setiembre se llevó a cabo una Consulta Popular en tres distritos de la sierra del departamento de Piura para dilucidar si los pueblos directamente afectados aprobaban el inicio de operaciones de la minera Majaz de capitales chinos. Esto a pesar que dicha empresa cuenta con las autorizaciones correspondientes por parte de las autoridades competentes del gobierno. Sucede que buena cantidad de los habitantes de los distritos en mención, que se dedican a la agricultura y ganadería temen que sus tierras se echen a perder por el inicio de las actividades mineras. De hecho, al haberse decidido que la modalidad de operaciones sería a cielo abierto, la mina simplemente se tragaría sus tierras.

Como era de esperarse el escenario es bastante complicado. Por un lado está la empresa con su oferta de inversión y promesa de millones de dolares inyectados a la economía y una parte de los cuales irían a la propia población a través del Canon Minero, pero también con la amenaza de destrucción y contaminación del medio ambiente. Por otro lado tenemos a la población que reclama el derecho a decidir sobre el uso que se da a sus propias tierras y también a las autoridades locales que deben interpretar y representar el sentir de sus pueblos. Un tercer actor en este escenario es el gobierno, de quien cabría esperarse el papel de mediador imparcial, pero que está decididamente del lado de iniciar cuanto antes las actividades mineras. Como actores de reparto, pero no menos importantes tenemos a las ONG’s que han estado haciendo labor de difusión en contra de las operaciones mineras, los medios que estan a favor de una u otra opción según a que interés defiendan y hasta la iglesia ha terminado metida en el embrollo.

Pero bueno, los resultados de la consulta popular son aparentemente claros: 17,033 ciudadanos marcaron la opción «No» (94.54%), mientras que por la opción del «Sí» votaron 285 personas (1.58%). Los votos nulos fueron 460 y los blancos 239. (Peru21) Pero ya no lo parecen tanto cuanto se añade el dato que la población electoral total estaba por el orden de las 30,000 personas, con lo que tenemos que este 94.5% de personas que votaron por el no son poco más del 50% de la población en capacidad de opinar. Por supuesto los números son manejados por ambas partes para hacer ver que una u otra opción fue la ganadora, y esto lo vemos representado en los medios, tal como recoje Ferblog en su post Majaz: De acuerdo al cristal… donde leemos lo que dicen diarios como El Comercio y La República.

Para el blog Perú Global las cosas estuvieron claras: Piura le dice SI a la inversión, consulta en Majaz fue un fracaso, y luego de señalarlo se muestra optimista respecto al futuro:

la consulta realizada en Huancabamba (Majaz), fue un fracaso en todas sus letras, un fracaso, pues solo el 50 % de los electores acudió a votar, un marcado ausentismo que demuestra que el otro 50% no se dejo llevar con las burdas manipulaciones de los incapaces alcaldes y de las seudo-ongs ambientalistas. El gobernador de Paima, en Ayabaca, Erick Francisco Salas, denunció que muchos comuneros votaron a favor del “No” ante presiones de los presidentes de comunidades y ronderos quienes los amenazaban con imponerles sanciones de S/.50 y s/.100, además de una ronda de latigazos, si no expresaban su rechazo a la minera de Majaz.

Las autoridades de Huancabamba al ver su fracaso, también han retrocedido y han anunciado que se unirán al dialogo y a la mesa de concertación. La empresa minera por su parte señalo que enfocara de mejor manera la explicacion a las dudas de los pobledores en temas como desarrollo y contaminacion. Las cosas están dadas, las partes involucradas integraran un dialogo participativo para llegar a un acuerdo que beneficie a todos.

Sin embargo su opinión no es la mayoritaria entre los bloggers. En Blogiarquia, tenemos el post Majaz desnuda a nuestros «liberales» donde se analiza a los llamados liberales de la clase política peruana y se argumenta sobre la pertinencia de los porcentajes de participación de la población en la consulta.

Si algo ha desnudado Majaz es el doble discurso de nuestros falsos liberales: son liberales cuando les conviene, pero cuando no es así, solo hablan de la autoridad del Estado, de poner orden, mano dura, todo el peso de la ley. Se acercan más a Hobbes que a Smith o Tocqueville. El problema no es que piensen así (pues cada quien cree en lo que le parece convincente) sino que no sean coherentes y mientan. ¿Por qué llamarse liberales pero oponerse a lo que en algunos ámbitos dice el liberalismo? ¿Cómo llamarlo? ¿incongruencia? ¿ignorancia? ¿viveza? Nuestros diarios «liberales» destacan declaraciones y noticias que buscan restar legitimidad a la consulta ocurrida en las sierras de Piura.

Se le trata de quitar legitimidad al proceso señalando que el ausentismo llegó hasta el 50%, pero se olvida en primer lugar que esta consulta popular, al no ser vinculante, no necesitaba de la participación del JNE … y al ser así, la participación de los electores no era obligatoria, sino voluntaria. Ahora bien, siempre que se tiene voto voluntario y no obligatorio los niveles de participación bajan y los de ausentismo, obviamente, suben. Los apristas olvidan que su admirada Francia tiene voto voluntario, y los liberales que se aunan a sus criticas por el alto ausentismo olvidan que las naciones más desarrolladas del mundo tampoco tienen voto obligatorio, y que las tasas de ausentismo son también altas, y no por ello se les resta legitimidad.

Menoscanas en su post MAJAderíaZ nos cuenta algunos antecedentes de la consulta hecha y propone qué hacer:

Durante los días previos, diversos voceros del gobierno salieron a los medios de comunicación a manifestar la “irrelevancia” de este hecho. No solo evidenciaron intolerancia frente a la opinión contraria, sino también minimizaron la importancia de los derechos ciudadanos. ¡¿Cómo es posible que se considere “irrelevante” escuchar la opinión de los vecinos si se desea mantener un clima de armonía entre la empresa minera y los pobladores?!

Lo importante de este caso no es solo el asunto de la minería como recurso económico importante en el país o la mala reputación que tiene (no de manera injustificada). Es evidente que si los beneficios serán significativos se deben tomar todas las medidas necesarias para que el ambiente entre la empresa minera y los pobladores sea positivo. La difusión de información es crucial.

Lo preocupante es la actitud prepotente y autoritaria del gobierno hacia quienes no opinan igual que ellos o pueden resultar obstáculos en el camino. En este caso los pobladores, la radio Cutivalú y la Iglesia. Por otro lado, esa recurrencia por mencionar que esta consulta vecinal no es vinculante no hace sino seguir menospreciando la participación civil. No es vinculante, ello es cierto, pero no podemos cerrar los ojos ante la realidad. Los pobladores no están de acuerdo, el resultado de la jornada del domingo lo demuestra. En ese sentido, es deber del Estado recoger este sentir antes de tomar acciones.

El blogger de Opinion, comentarios y mas. en el post La voz de un pueblo y las nuevas mentiras del régimen aprista revela que los temores sobre la compañía minera tendrían fundamento:

Esta mañana, en su programa, el señor Hildebrandt dio a conocer el inmenso prontuario de la compañía Zijin Consortium, empresa que es propietaria de “Majaz”, la cual tiene orígenes chinos, justamente allí, en su país natal Zijin Consortium tiene acusaciones severas de contaminación ambiental, pues habría vertido sobre un río, miles de litros de desechos minerales, cosa que a sido ocultada por el gobierno y por la prensa, para así hacernos creer que “Majaz, si cuidara el medio ambiente y que aquellos que se oponen a la minera, son enemigos del Perú”. Los enemigos de este país, son esos sinvergüenzas que están apoyando la presencia de una minera, que convertirá a los poblados de Huancabamba y Ayabaca, en “la Oroya piurana”, no se trata de “estar contra el desarrollo del país”, se trata de defender a los mas pobres, se trata de apoyar a esas personas que no tiene voz y quienes serán victimas de una minera, a la que poco o nada le interesa “cuidar el medio ambiente”, pues si hicieron lo que hicieron en su país, ¿cuanto daño mas harán en tierra foránea?

Por su parte César Vásquez un ex alto funcionario del anterior gobierno de Alan García, ahora acérrimo opositor del mismo, en el post Piura rechaza capitalismo salvaje contaminador de Minera Majaz.- Comuneros brindan demostración democrática.- Derrotado corrupto régimen garciísta sale a favor de los resultados de la consulta:

la consulta fue mayoritaria y ejemplar. El orden fue cuidado por los ronderos y la policía. Se hicieron presentes veedores de «Transparencia» y también la televisión y otros medios de prensa. Los órganos de expresión de Lima, la mayoría de ellos en la planilla de pagos de Palacio de Gobierno, no pudieron decir una palabra contra la limpieza del proceso. La única expresión discordante provino del famélico presidente de la Región Piura, el avejentado y claudicante César Trelles, que afirmó que «sólo» había ido a votar el 50% de la población, olvidando decir que la consulta era totalmente voluntaria y que los votantes, en su mayoría pobres, debían acudir a las ánforas pagando su propio transporte.

Mientras tanto el joven blogger de RealPolitik aparte de declararse a favor de los resultados de la consulta en el post Majaz: el mensaje es claro señala algunas acciones que no le han gustado por parte de ciertos sectores del gobierno:

diversos actos gubernamentales reflejan que su actitud ha sido claramente de boicot al proceso. Comparto alguno de ellos:

  • El Ministerio de Energía y Minas (MEM) trató de poner un spot publicitario en radio Cutivalú – la única que llega a muchas zonas de la consulta – con información falsa para exhortar a la población a que no participase de la consulta.
  • La Directora Nacional de Educación prohibió el uso de los colegios como locales de votación. Esto impidió que hubiera un mayor número de mesas de votación, y que estas no pudieran encontrarse más cercanas a los pobladores de los tres distritos, obligando a muchos a caminar más de ocho horas para poder votar. Esta decisión ha influenciado definitivamente en el porcentaje de participación obtenido.
  • La Policía Nacional del Perú denegó los pedidos hechos por los tres distritos para que brindaran seguridad a los locales donde se llevaría la consulta.
  • El sábado, el alcalde de Talara (aprista) decidió realizar una consulta paralela con el claro objetivo de disminuir mediáticamente la consulta de Ayabaca, Carmen de la Frontera y Pacaipampa. Lo cuestionable con esta actitud es que este proceso fue convocado con 24 horas de anticipación. ¿Se puede organizar una consulta seria en tan poco tiempo? Además, hay varias denuncias de irregularidades, como la de un grupo de beneficiarios del programa “Juntos” que fueron presionados para votar por el “Sí” a Majaz.
El episodio mencionado de la radio Cutivalú merecería todo un post pues ha tenido también bastante rebote en los medios y en la blogósfera peruana. En el blog Conversaciones en la capilla se postea Qué hay, después de la votación sobre Majaz, señalando lo que habría que hacer a futuro inmediato:

La infaltable concurrencia de intereses particulares, personales o asociativos, de todo carácter, que provocan la confusión social, en torno a las consecuencias negativas de la inversión minera, deberá obligar a la trilogía Estado- Empresa –Comunidad, a explicitar de forma clara, transparente y permanente ante la comunidad civil, primero, los alcances sociales y económicos del proyecto y sus efectos nefastos, el grado de cumplimiento de sus metas y objetivos sociales y de respeto ambiental, previstos y aprobados conjuntamente, asi como, segundo, la fijación de los montos de los cánones, su uso y destinación local, regional y nacional, que deberán ser aprobados anteladamente por el congreso, en cada caso particular y en acuerdo con los planes de desarrollo de cada región y del País.

Finalmente Silvio, uno de los bloggers de Gran Combo Club, se proyecta un poco más alla en el post De Tambo Grande a Majaz y luego de presentarnos unos interesantes videos dice:

En democracia este tipo de proyectos no tienen futuro. No consideran esquemas de compensación a la población afectada y ésta, lógicamente, no acepta las condiciones que se les propone. Sin embargo, la rentabilidad privada minera sigue ahí y seguirá representando una presión por realizar proyectos sin compensación a los afectados por la externalidad. De proponer pueden pasar a imponer. La siguiente dictadura, la «vuelta a normalidad» de Martín Adán, tiene la agenda ya lista. Un gobierno autoritario que no permita ni acepte consultas a la población sería bienvenido por este tipo de mineras. Da igual que la minera sea de Canadá, donde no podrían hacer lo que quieren hacer en el Perú, o de China, donde no hay una férrea censura, pena de muerte y encarcelan a los opositores.

Fujimori desde su fuga se jacta de la expansión minera durante su gobierno. La dictadura, la represión y compra de personas ayudó a esta expansión. El regreso del estado de derecho abrió las puertas para que la población se exprese libremente y se organice. Una vez acabado el fujimorismo, vino la oposición a las privatizaciones y «se descubrió» que había un problema ambiental y de compensación hacia la población vecina a las minas. García ha dado ya varias señales de volver a la lógica fujimorista, cediendo a las presiones de un lado….

Una idea final, quizás el hecho que pueda imponerse el NO, no libraría a las comunidades de estas zonas de la sierra de la contaminación. En el caso de Tambogrande, otro gran proyecto minero que se detuvo por la oposición de la población, hay algunas zonas donde la minería informal ha sentado sus reales y nadie, ni los que antes se oponían a la mina ni los que estaban a favor se interesa en el tema, salvo los propios pobladores. Ver informe del diario La República.

Para leer un poco más sobre lo de Majaz, un blog del año 2005 con un solo post: Majas ¿Un acierto o un error más?, también el post Rechaza Perú las minas a cielo abierto del blog [ con ver gen cias ] donde se reproduce la declaración de La Mesa Temática de Medio Ambiente y Recursos Naturales de la Provincia de Ayavaca. Un interesante y reciente artículo del economista Guillermo Pereyra: Minera Majaz, externalidades, Impuesto Pigou y Teorema de Coase. Un artículo del 2006 de la web Oro Sucio: Minera Majaz amenaza campesinos y biodiversidad en el norte del Perú, de donde extraje las fotos para este post. También diversos videos sobre Majaz en Youtube, algunos en inglés e incluso alemán.

Figuras Paracas más antiguas que líneas de Nazca

Lunes de reciclaje; éste post fue publicado el 27 de febrero del 2005 en Surfing el Amazonas, y trata sobre hallazgos arqueológicos en nuestro ahora maltratado sur chico.

El Comercio en su edición del domingo 27 de febrero del 2005, informa sobre el descubrimiento de figuras Paracas, muy similares a las mundialmente conocidas líneas de Nazca que serían mucho más antiguas que estas. Los estudios e investigaciones empezaron hace diez años, dice nota adjunta, y se añade más información sobre lo descubierto. Opinan también otros arqueólogos como Walter Alva. El artículo está firmado por Johny Isla Cuadrado, Arqueólogo y José Rosales Vargas. En la edición impresa se incluyen fotos y mapas que no figuran en la edición online. Que pena.

Sobre la ladera de los cerros que se extienden en gran parte del territorio de la provincia de Palpa se han descubierto figuras que confirman que el diseño y la elaboración de los primeros geoglifos (lo hicieron) los hombres de esta antigua comunidad peninsular mucho antes de aquellos que construyeron los nascas. Después de una serie de investigaciones físicas que incluyeron análisis de carbono 14, así como de luminiscencia a los sedimentos que forman parte de este conjunto de dibujos, y del descubrimiento hace un año en el valle de Palpa del asentamiento arqueológico de Jauranga, se demuestra la antiguedad de los cinco primeros períodos de existencia de esta cultura.

«Esto ha servido para confirmar lo que hasta hace algunos años era una hipótesis», afirma convencido el arqueólogo Johny Isla Cuadrado, director del Instituto Andino de Estudios Arqueológicos (Indea) y jefe del proyecto arqueológico Nasca-Palpa. «En esta investigación que ya lleva seis años y prosigue con el estudio y documentación de los geoglifos existentes en la provincia de Palpa, se han descubierto recientemente nuevas figuras zoomorfas y antropomorfas que datan exclusivamente de la cultura Paracas y del período tardío de su desarrollo (600-100 a.C.), que demuestran que la construcción de los geoglifos la iniciaron los hombres de esta cultura mucho antes que los nascas», precisa.

Estos hallazgos, añade el investigador, brindan nuevas luces sobre la ocupación de la cultura Paracas en los valles de la cuenca del río Grande, considerada hasta hace poco, incluso por los arqueólogos, una zona marginal y de tránsito de los hombres de esa civilización. «En el valle de Palpa existen los asentamientos de Mollaque, Casablanca o Cerro Paracas y Jauranga, que fueron ocupados de manera permanente por esta cultura. Eran asentamientos estables, con pobladores dedicados a la agricultura, a la ganadería y también a la producción artesanal. Elaboraron cerámica muy fina y aunque no hay aún evidencias de sus afamados textiles, se ha llegado a determinar que no eran poblaciones errantes», explica. Probablemente existió, dice Isla, una clase dirigente y sacerdotes que se dedicaron a producir imágenes que permanecieran en la mente de sus pobladores y a través de ellas expresar sus creencias, cultos y rituales vinculados posiblemente al agua.

«Está ocupación ocurrió con certeza entre los 600 y 550 a.C. y abarcó incluso hasta el inicio de nuestra era y la posterior aparición de los nascas», refiere. Isla señala que en este conjunto de cincuenta figuras, que forman parte de un gran complejo cultural y la expresión artística de esta antigua civilización, están representados seres humanos (familia real), animales (aves, mono, felinos) y el dios oculado (principal divinidad paracas). «Las dos figuras que se han encontrado entre las laderas y que representan a esta divinidad constituyen las primeras representaciones en geoglifo del principal dios de la cultura Paracas, que aparece siempre en sus famosos textiles (mantos) y hermosa cerámica», señala.

Para el estudioso, estos hallazgos confirman que los creadores iniciales de los geoglifos y las primeras producciones de estas figuras son los hombres paracas, los cuales dejaron a los nascas como continuadores de esta expresión artística. «Con esta investigación quedan de lado aquellos estudios que afirmaban que la influencia de la cultura Paracas en los valles de Palpa y Nasca era limitada y casi inexistente y que la cerámica encontrada llegó ocasionalmente. Se ha determinado que en el valle de Palpa hubo una ocupación constante y permanente, una vida activa de pobladores de la cultura Paracas que elaboraron estos geoglifos como parte de su tradición y estilo artístico», remarca.

«No se ha podido establecer si los paracas elaboraron estas figuras en forma paralela a sus ceramios y tejidos». «Es hora de desentrañar el misterio paracas, aunque algunos no aceptan que los primeros geoglifos son de ese pueblo».


El artículo original ya no está disponible en la web de El Comercio, por lo que he eliminado todos los enlaces que puse, pero encontré luego una versión «cached» en Google, y eso es lo que he puesto. Pueden leer El Señor de Palpa, un artículo sobre el descubrimiento mas conocido del proyecto. Y el sitio oficial del proyecto arqueológico Nasca-Palpa, que cuenta con financiamiento alemán. Las imágenes de éste post las obtuve de dicha web. Finalmente, espero que el reciente terremoto no haya dañado los lugares mencionados.

Fotos Campaña Basta de Racismo (Mayo 2007)

Basta de Racismo, 3

La Campaña Basta de Racismo – Cuerazos Peruanos se llevó a cabo el 5 de mayo del 2007. Ese día me fui a curiosear por ahí y tomé algunas fotos.

Basta de Racismo, 10

Quizás despues de tanto tiempo ya no debería postear acerca de eso, pero nunca esta demás volver a tocar el tema, aunque sea de una forma tangencial como es el hecho de postear las fotos que tomé.

Basta de Racismo, 7

Esta es la página de la campaña, ahí encontrarán más información, fotos y cosas relacionadas al tema.

Basta de Racismo, 19

Este es el fotoset en mi cuenta de Zooomr donde encontrarán todas las fotos que tomé ese día.

Basta de Racismo, 39

Pepe Cervera y los blogs

Leyendo mis feeds en Google Reader encontré el post Entrevista a Pepe Cervera: periodismo digital y blogs del blog Letra Suelta de Sandro Medina, donde referencian un par de entrevistas hechas al mencionado periodista español, la primera de ellas de Pedro Rivas Ugaz, y la segunda de Juan Carlos Luján, ambas de muy recomendable lectura.

Lo menciono además porque los temas tratados están bastante relacionados con los propuestos para el Festival de Blogs y quizás sea de interés para los que participaron y los que aún están por participar. Adicionalmente les comento que JC Luján subirá pronto los audios de la entrevista que hizo que por cierto es más extensa que lo publicado y no dudo que profundizará en los temas tratados.

Blog solidario

Este meme lo tenía pendiente de hacer desde los mismos días que contesté el anterior, pero no lo había hecho porque me resultó un poco mas complicado. Para ser sincero, con lo sucedido luego del terremoto en el sur del Perú creo que podría declararse a la blogósfera peruana como solidaria, pues casi todos los blog en mayor o menor medida expresaron su preocupación y apoyo con los damnificados.

Tonnet tuvo la amabilidad de designarme como blog solidario y bueno, aunque personalmente considero que no es para tanto, no queda sino agradecer y corresponder, por lo que paso a copiar las reglas:

Si deseas unirte a las nominaciones, por favor agrega lo siguiente al post que publiques:

– Debes nominar a 7 personas que creas tienen blogs solidarios y enviarles un correo para que se enteren del premio.
– Los premiados deben a su vez, entregar el premio a otros siete bloggers de su elección.
– Los premiados deben publicar un post en su blog. Poner o no la imagen del blog solidario en su blog es opcional.

Y bueno, paso a nombrar a mi criterio, los blogs solidarios dentro de los pocos blogs que conozco:

World Wide Help – La solidaridad en su máxima expresión. El blog de un grupo de ayuda conformado por gente de diversas partes del mundo. No necesitan que les diga que son solidarios, pero difundir su labor no está demás.

Bitácora de la Burbuja – Como dije, todos los blogs peruanos tuvieron una participación sobresaliente en lo del terremoto, pero lo de El Doc en sus varios blogs fue excepcional.

BohemiaMar – Conocí este blog a raíz de los comentarios que me dejó por lo del terremoto y su preocupación me pareció genuina, si miran su blog verán que no es lo único por lo que se preocupa.

El oso – David lidera un proyecto tan solidario como el de Rising Voices, ¿Que más hay que decir?

Ojo al texto – Alvaro siempre me había parecido una persona de mucha sensibilidad, ahora con el proyecto que tiene entre manos lo demuestra.

No suma cero – Iria es también de quienes no quiere quedarse en las palabras y trata de llevar la solidaridad a los hechos.

Bitácora Invisible – La solidaridad se manifiesta en diversas cosas, para mi, Adriana ha sido solidaria en el poco tiempo que la conozco.

Cyberespía – Es un blogger siempre dispuesto a ayudarme con casi cualquier cosa que le pida (la plantilla de este blog por ejemplo), por lo que para mi, en el plano personal, es un blog muy solidario.

Bueno parece que me excedí de los siete reglamentarios, pero a veces la solidaridad no es fácil de encontrar, así que cuando se halla hay que mencionarla. Además, como he mencionado antes, me gusta la yapa.

Comprando libros, 10

Libros, 11
Esta es la continuación directa del anterior post en mi serie de libros comprados (ver 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 y 9), pues se trata del resto de lo que me compré el mismo día. El tema sigue siendo la Ciencia Ficción y como se imaginarán a varios los tenía en mis listas de requisitoriados desde hace tiempo. Empecemos:

Angela CarterNoches en el Circo. Luego de leer una novela tan intensa y bien lograda (para mi gusto) como La Pasión de la nueva Eva, he tratado de conseguirme toda la obra de la Carter disponible en castellano, apenas un puñado de libros editados por Minotauro en España y de los cuales me faltará uno o dos como mucho. Sobre éste Noches en el Circo he leído muy buenas críticas así que pasa directo a la pila de lectura.

John CrowleyAmor y Sueño. Segundo volumen de la tetralogía llamada La Historia Secreta del Mundo, del cual Aegypt fue la primera parte. He leido maravillas acerca de Aegypt, mientras que de ésta segunda parte no tanto. En todo caso no la leeré hasta no conseguir la primera (que me queda, salvo esperar).

Alasdair GrayUn hacedor de historia. La verdad nunca he leido a éste autor, pero el prestigio de una colección como la de Minotauro hace que confiadamente adquiera el libro sin previamente averiguar mucho sobre el autor o la obra. La cosa va de un futuro matriarcado utópico donde un concepto como la guerra ha sido eliminado, pero… es de ese «pero» que trata la obra, que parece muy entretenida por cierto.

Ursula K. Le GuinCuentos de Terramar. Como su nombre lo indica, este libro contiene cuentos ambientados en el universo de Terramar, la famosa serie de la Le Guin. Cronológicamente estan ubicados en distintos momentos así que no se le puede asignar un lugar fijo, aunque se haya publicado entre la cuarta y la quinta novela de la serie. No lo leí aún pero ya está en la pila, luego de recuperarlo de entre las cosas de mi hija que literalmente lo secuestró apenas lo vio.

Martin AmisLos monstruos de Einstein. Otro libro de cuentos, y otro autor del que no he leido nada. Amis es bastante conocido en el ambiente mainstream inglés, pero en estos relatos publicados el año 1987 se decanta por la ciencia ficción. Aunque no lo crean tengo más expectativas en algunos de sus libros de no ciencia ficción que quiero conseguir. Igual lo leeré uno de éstos días.

Y a preparar los siguientes posts de la serie, por lo menos dos hasta el momento.

Gastronomía Peruana – Parte I

Pichanaki, 3
Cebiche con Jalea, dos variedades de preparación de pescado.

English version of this post at Global Voices: The Rising Boom of Peruvian Cuisine.

Actualmente hay lo que podría llamarse un boom de la gastronomía peruana a nivel nacional e internacional. Desde hace unos pocos años atrás, hablar de la comida peruana se ha vuelto un lugar común, lo hacen programas de radio y televisión, los diarios, los libros, escuelas de cocina y por supuesto blogs. Ningún peruano duda que su comida sea lo máximo y muchos extranjeros opinan en forma similar, pero cabría preguntarse ¿A qué se debe todo esto? ¿Cuándo surgió? ¿Qué significa?

Para empezar, una excelente reseña histórica y recopilación de platos puede ser encontrada en la Wikipedia, tanto en su version en castellano: Gastronomía del Perú, como en versiones en inglés y francés. Entre otras cosas dice:

En la comida peruana se encuentran al menos 5.000 años de historia preinca, inca, colonial y republicana. Se consideran tres siglos de aporte culinario español, (fuertemente influenciado inicialmente por la fusión durante los casi ocho siglos de presencia musulmana en la Península Ibérica), las costumbres gastronómicas traídas por esclavos de la costa atlántica africana y la fuerte influencia de los usos y costumbres culinarios de los chefs franceses que huyeron de la revolución en su país para radicarse, en buen número, en la capital del virreinato del Perú. Igualmente trascendental es la influencia de los chinoscantoneses, japoneses, italianos desde el siglo XIX y otros europeos (emigrados al Perú entre los siglos XIX y XX).

La inmensa variedad de ingredientes que existe en tierras peruanas (tanto nativas como las que llegaron de otras latitudes) permitió la evolución de una culinaria diversa, donde coexisten sin oponerse fuertes tradiciones regionales y una permanente reinvención de platos. La comida peruana es considerada una de las cocinas más variadas del mundo. En este país se cuentan alrededor de 3.000 platos diferentes. Sólo en la costa peruana, hay más de dos mil sopas y 250 postres tradicionales originales.

En la última década del siglo XX, la cocina peruana empezó a popularizarse fuera de sus fronteras. En la Cuarta Cumbre Internacional de Gastronomía Madrid Fusión 2006, realizada del 17 al 19 de enero del 2006, la ciudad de Lima ha sido declarada capital gastronómica de América. La cocina de este país es un producto bandera del Perú.

Gastón Acurio es un chef peruano que personaliza buena parte del actual éxito e internacionalización de la gastronomía peruana. El siguiente es un extracto del Discurso de Apertura del Año Academico en la Universidad del Pacifico, por Gaston Acurio y posteado por Billy de Lo único constante es el cambio:

…nuestra gastronomía no es afortunadamente sólo un gran recurso sino una suma de cocinas y conceptos que en muchos casos aun esconden un gran potencial que, una vez desempolvado, creado el marco conceptual y puesto en valor, podrían ser exportados por todo el mundo.

Así es, detrás de nuestra entrañable cocina criolla, de nuestras pollerias, de los chifitas de barrio, de la cocina novo andina, de las picanterías arequipeñas, de los anticuchos, de los sanguches, de la cocina nikkei o de las cebicherias, existen oportunidades inmensas de crear conceptos que trasciendan su ámbito local para convertirse en productos, productos peruanos de exportación que no sólo aspiren a codearse con conceptos ya instalados globalmente como pizzerías, hamburgueserías, sushi bares o taquerias mejicanas, sino que además generen al Perú enormes beneficios tanto económicos como de marca país.

Bueno, hay quienes que no simpatizan con Acurio, pero no se puede negar su importancia en éste «boom». Siguiendo con lo de las respuestas a las preguntas planteadas y para que tengan una idea del grado de aceptación de la comida peruana, lean lo que Waldo de El Mundo de los Pendrejos recoje de un artículo aparecido en el diario Nación de Chile y que titula en forma similar al artículo original: Lima, viaje a la gloria culinaria:

Primero, fueron un imperio, donde mucha riqueza concentrada, como en todo imperio, fue utilizada -en pagos y aprovisionamiento- para la creación, mantenimiento y desarrollo de una culinaria dedicada a los monarcas y castas dominantes. Hubo en el Perú cocineros con espacio, tiempo y recursos empleados en hacer las cosas bien, con tiempo y mimo, hasta crear una cocina de excepción. Ocio creativo. Tiempo para el arte de la cocina pagado por los monarcas para su deleite, cuyos vestigios perduran.

Y lo segundo -quizá a lo largo del tiempo fue lo más importante- radica en la vieja y sabia afirmación que dice que «más discurre un hambriento que cien letrados». Perú ha sido por siglos y sigue siendo, a despecho de esplendores parciales, un país con pobreza y hambre, donde cocineras y cocineros han sabido crear verdaderas delicias con unas pocas papas y un puñado de hierbas.

Hay otro elemento que no puede desdeñarse, y son las influencias de otras razas y culturas, que han dado al Perú la riqueza culinaria que tiene y que nos deja pálidos a los chilenos. Primero, españoles y negros africanos; luego, chinos e italianos, y después, japoneses, constituyeron el crisol que es una cocina en la que casi no se habla de «fusión» -en el sentido de arbitraria mezcolanza tan en uso en Chile-, pero que tiene formas, técnicas y sabores de variantes casi infinitas, si bien todas buenas.

El blogger de ZooFiesta en su post Mucho Gusto hace algunas salvedades en medio de la celebración generalizada:

no somos el único país formado por etnias de otras latitudes, eso es mas común de lo que pensamos. Lo que ocurrió aquí, y ahí esta el secreto, es que el intercambio gastronómico con otras étnias produjo nuevas corrientes con personalidad propia y no híbridos estacionales. Por eso es tan importante la diversidad que se vive y se siente en el Perú, además… es deliciosa.

…Lo que nos debe importar es la gran posibilidad que tenemos y no debe de ser desperdiciada, hay que sacarle el máximo provecho. Y hablo por el agricultor modesto al cual le pagan 20 centavos/kilo de papa amarilla, mientras que una sola de esas papas llega a costar hasta 5 dólares en Europa; también hablo por el deshonesto dumping (subsidios excesivos de países desarrollados para proteger sus productos contra los honestos precios de países productores). Aun hay mucho por hacer antes de cantar victoria.

…el boom se vive tanto desde adentro como desde afuera… gracias a peruanos exiliados que empezaron cocinando comida peruana para otros exiliados y todo con un solo objetivo, hacer que la nostalgia por el terruño sea mas llevadera. Y sin pensarlo, el fenómeno surgió y empieza la costumbre de “ir a comer peruano”. Sorprendiendo a propios y extraños.

El Morsa también reflexiona en dos posts interesantes titulados: ciencias sociales: la cocina peruana y las industrias culturales y la parte dos sobre ciertos aspectos poco analizados de este tema, a continuación uno de ellos:

en los últimos años hemos visto un renacimiento de la comida peruana desde muchos lados. no solamente la comida como alta cocina, sino, sobre todo como comida tradicional. se publican anualmente decenas de libros recogiendo recetas «populares», «tradicionales». programas de televisión, donde se asiste a huariques y lugares escondidos, generalmente conocidos por pocos. blogs. se habla incluso de un efecto gastón (por gastón acurio), donde cocineras populares han saltado al éxito económico y reconocimiento social al aparecer en el programa que conduce dicho chef (el caso más emblemático es el de isabel quispe aquino, la mejor preparadora de parihuelas del mundo: puede leerlo aquí, aquí o aquí).

lo interesante es que no existan políticas desde el estado por promover su desarrollo y cuidarla. ya vimos, por ejemplo, el problema que existió con el suspiro a la limeña y una empresa chilena que lo quiso registrar. ¿cuántas escuelas de cocina peruana existen en el perú? ¿qué estamos haciendo para promover y transmitir las recetas tradicionales peruanas? ¿hay algún registro o base de datos pública de restaurantes? ¿un observatorio en lima, que diga cuánta plata generan, cuántas personas trabajan? ¿es posible promover como marca la comida peruana? ¿posicionarla en el mundo? y no estamos aquí refiriéndonos a algún chauvinismo, ojo. sino, justamente a promover industrias, empresas, basadas en conocimientos tradicionales y populares.

Como decía al principio, hay muchos extranjeros que gustan y son conocedores de la comida peruana, no hace mucho por ejemplo, en el Washington Post se publicó un artículo sobre ella, tuvo rebote en varios blogs, pero como no se añadía nada especial cito el original Lima Cuisine: You Don’t Know What You’re Missing:

In recent years, Jorge Chavez International Airport has been so spectacularly rejuvenated that it inadvertently reinforces an old cliche about the city it serves: Lima — the City of Kings, the capital of Peru, home to 9 million people — is merely a way station for travelers en route to Cuzco, Machu Picchu, Iquitos, Lake Titicaca and Peru’s other celebrated attractions. As to what they’re missing, they haven’t a clue. Not merely is old Lima rich in history, but new Lima is so rich gastronomically as to put just about all the world’s other cities to shame. Today it is not merely advisable but mandatory to come to Lima para la cocina: for the food.

South America has long known about Peruvian food, but only in recent years has the rest of the world begun to catch on. In large measure this is due to the efforts of Gastón Acurio, now in his late 30s, who with his wife, Astrid, a decade and a half ago founded the most famous restaurant in Miraflores, Astrid y Gastón, but whose influence reaches far beyond that. He is a passionate goodwill ambassador for Peruvian food; he has a popular television show that regularly draws attention to other restaurants both great and small, he has published popular and influential cookbooks, he’s opened many other restaurants of his own, and he’s far better known in Peru than any celebrity chef in the United States.

Gastón’s food (in Peru everyone refers to him as Gastón) is an artful blend of traditional Peruvian with contemporary nouvelle techniques. For generations, Peru’s has been a fusion of all the cuisines developed there or brought from elsewhere: native (or criollo), Spanish, Chinese, Japanese, Caribbean, Italian, African. Peru gave the world the potato — it grows thousands of varieties in more colors than you can count — and the potato remains essential to its cuisine, most nobly in causa, a concoction of potato mashed in lime juice and the fiery indigenous pepper aji, and filled or topped with everything from crab (my favorite) to avocado to boiled egg to shrimp to octopus.

Finalmente, y antes que se me haga agua la boca, quiero citar y a la vez hacer mías las palabras que dijo Alejandro de Peru Food en uno de sus primeros posts:

What can I say? I love Peruvian food. I admit, I just like the way it tastes, the complexities of flavors, and the diversity of the cuisine. I don’t come to love Peruvian food from an intellectual appreciation, but one much more visceral, much more a part of who I am. Often, when I recommend Peru as a vacation destination, one of the first questions is, «What’s the food like?» I always struggle to answer even though I know that while it may be hard to describe, visitors will be in for a very pleasant surprise. This blog is my way of having an easier time answering that question. Once you have experienced the best of Peruvian food, you will understand why so many people feel so passionately about it. Welcome to Peru Food.

Espero haber respondido por lo menos en parte a las preguntas que me plantee al iniciar el post. Bueno, ésto ha sido sólo un aperitivo, en la continuación dejaremos la teoría y la cháchara de lado para recorrer los platos más conocidos de la cocina peruana a través de los blogs que los comentan. Mientras tanto buen provecho, voy a comer esa causita que se me ha antojado.

Paseo Foto Blogger 2, 62
Causa rellena

Primeval

Una serie que quiero ver: Primeval. Una serie inglesa de Ciencia Ficción cuyos personajes principales son un equipo de científicos que investigan anomalías temporales y se las ven con extrañas criaturas. La serie ha sido producida por la gente de Impossible Pictures, los creadores de Walking with Dinosaurs, detalle que hace que se incremente mi ansia de verla.

En el artículo llamado Universe of Primeval en la Wikipedia se puede encontrar bastantes explicaciones al mundo o mundos donde está ambientada la serie, tales como: Londres actual, Desierto Permio, Mar cretáceo y el Spaghetti Junction, aparte de otros que son sólo referenciados. También encontrarán los conceptos detrás de la serie y cosmogonía propia. Lo que sigue es una parte de la idea central de la serie:

Primeval series takes place in an unnamed fictional universe with numerous self-contained worlds the characters explore over the course of the series.

…travel between worlds is normally not possible. The series centres on a new phenomena called Anomalies in time which puncture the space time continuum and allow accessed to an infinite number of worlds, although, technically speaking, these worlds are actually the same place, just at different stages of evolutionary development. Each world, when not linked by an Anomaly, is disconnected from the others and exists separately. Most characters and creatures in the worlds are unaware of the existence of the other worlds, but some notable characters are aware.

In the universe of the Primeval series, the concept that the past and the future exists independently of the present, in a fourth dimension, is the most important point of the Primeval Universe. Ergo, you can go 100 Million Years in the past or 100 Million Years into the future and change things, while the present is another time-frame.

La segunda temporada de Primeval está programada para el 2008 y la filmación de una tercera parece inminente también para 2008. Pero por mientras, algo que leer acerca de la serie en la página oficial. Aunque realmente más fotos y artículos pueden encontrar acá. Ojo, no confundir con Primeval la película sobre un cocodrilo asesino. La primera foto en este post la saqué de acá, la segunda la obtuve de la página de Douglas Henshall.