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La expulsión del hermano Paul Mc Auley

El día viernes 2 del presente se hizo conocida la noticia que «El religioso británico de la Salle Paul Mc Auley, presidente de la Red Ambiental de Loreto (RAL) recibió hoy una resolución del Ministerio del Interior (MININTER) donde se le informa de la cancelación de su residencia en nuestro país.» tal como lo informó la web de Radio Oriente. Según el informe de Inteligencia Policial, esta virtual expulsión se sustenta en que «desde el año 2006 a la fecha, ha participado activamente en diferentes eventos públicos con acciones de matiz político, como el de participar en marchas por las diferentes calles de la ciudad de Iquitos en compañía de agrupaciones sindicales y organizaciones de defensa de las comunidades nativas amazónicas.»

«El Hermano Paul»como es ampliamente conocido en Iquitos debido a su labor de defensa de las comunidades indígenas y del medio ambiente de la selva amazónica, ya había sido amenazado hace tiempo con esta medida, la que por cierto produjo rechazo en varios sectores y sobre todo en Iquitos, donde miembros de las comunidades nativas realizaron un plantón el día de hoy frente a la Corte Superior de Loreto en la mencionada ciudad. Previamente los estudiantes indígenas de la amazonía peruana OEPIAP, habían comunicado que harían una marcha de protesta. Incluso los awajún de la provincia de Datem del Marañón ofrecieron refugio al hermano en su territorio.

Pero diversos voceros oficialistas han, obviamente, apoyado la decisión. Tal como el Premier Javier Velázquez quien declaró que «los extranjeros que viven en el Perú tienen restringida la participación en actividades políticas». El ex ministro de Justicia Aurelio Pastor también se pronunció a favor pues a su juicio: «Ellos (los sacerdotes) hacen trabajo político que no sólo es pastoral, porque organizan y levantan a poblaciones».

Paco Bardales del blog Diario de IQT hace una reseña de la labor del religioso:

Paul Mc Auley vive dos décadas en el Perú … Ha seguido de cerca el caso de los temas de contaminación petrolera en el río Corrientes, del caso de Andoas … Precisamente por su posición decidida, Mc Auley ha sido constantemente satanizado por diversos intereses de poder. Uno de ellos fue el del alcalde de Maynas, Salomón Abensur, quien no dudó en tildarlo de “terrorista blanco” cuando Mc Auley y un colectivo de personas se opusieron a la  instalación del botadero municipal de Iquitos en la zona de amortiguamiento de la Reserva Nacional Allpahuayo Mishana … El atestado para expulsar a Mc Auley del Perú está vigente desde el año pasado, pero los intentos por expulsarlo desde el gobierno vienen desde el año 2008 (aunque los intentos de amedrentamiento contra su persona vienen desde el 2006)

Por su parte Omar del blog X3dente reflexiona:

Si encontramos a una persona que se preocupa por:

  • Defender los derechos, de los peruanos de tierras no contactadas (como ahora se les dice).
  • Defender a la amazonía peruana como si fuera la suya.
  • Defender los DD.HH, además que se identifica con plenamente con los atropellos que se le da a la Selva.
  • Que creó la Red Ambiental Loretana, que promueve un Responsable manejo de la amazonía para el mundo.

¿Qué haríamos con esa persona?, ¿la respetaríamos?, ¿estaríamos a favor, o en contra de sus acciones?. Al parecer, al actual gobierno no le gusta que otras personas hagan lo que se supone ellos deberían hacer, y no encontraron mejor solución que expulsar a dicho usurpador de sus funciones. 

Silvio Rendón de el blog Gran Combo Club ensaya algunos motivos de la expulsión:

El gobierno ha aprovechado el clima de miedo por un supuesto rebrote senderista para expulsar a un sacerdote británico, Paul McAuley, en Iquitos, … Ahora vemos que otros sacerdotes ambientalistas también son acusados y podrían ser expulsados del Perú, aquí. … Así es la cosa en el segundo alanato: una expeditiva Sanción para los Defensores del Medio Ambiente, y que las extractivas contaminantes pasen piola.

Para que puedan apreciar al hermano Paul por ustedes mismos, pueden ver esta entrevista que le hicieron el año pasado. Como es un poco extensa las otras partes las pueden encontrar acá, acá y acá. En este otro Video de The Guardian, titulado Sangre derramada en la Selva Amazonica: Andoas, Napo y Bagua tambien pueden enterarse de él y su labor.

Hasta donde se sabe, el día de hoy el hermano Paul Mc Auley ha rechazado las acusaciones hechas y ha anunciado que apelará la orden de expulsión. Esperemos a ver cómo se desarrollan los hechos en los próximos días.

Hay un grupo de apoyo en Facebook: Yo tampoco quiero que el Hno. Paul Mc. Auley sea expulsado del Perú.

ACTUALIZACION 6/7/10 – Vía Twitter se decía que el Poder Judicial habría admitido el Habeas Corpus presentado. También que dos cadenas televisivas inglesas habrían enviado reporteros a Iquitos para dar información de primera mano desde allá. Fotos de la marcha de apoyo en Iquitos el día de hoy: acá, acá, acá y acá.

Otras publicaciones sobre el tema:

Comunidades del río Marañón sin agua por el derrame de petróleo

Los días han pasado desde el derrame de petroleo sucedido el sábado pasado y lo más saltante hasta el momento son las noticias que llegan en cuanto a que las 28 comunidades de la zona afectada por el derrame están desabastecidas de agua. Como se recordará, en dichas zonas no hay servicios de agua potable, y el agua se consigue del río. Al estar el río con rastros de contaminación se hace imposible su consumo. Las autoridades han estado llevando agua pero no en las cantidades requeridas. Mencionan los representantes de las comunidades que ya hay dos niños enfermos por beber agua del río, y que Pluspetrol, responsable del derrame, no se ha hecho presente con ayuda, aunque otras fuentes dicen que sí.

Se ha dado a conocer también que se investigará y sancionará a quienes resulten responsables del derrame, y que se le ha dado un plazo de 10 días a la Pluspetrol para limpiar el río. Al respecto la Organización de Pueblos Indígenas del Oriente (ORPIO) ha emitido un comunicado exigiendo que se solucione lo más pronto posible este problema. Pero a la vez el presidente de esta organización señala que » las experiencias indican que las investigaciones siempre son favorables a los que contaminan y no a los afectados, esto se ve hasta ahora y no hay solución.» Se informó también que la mancha de petroleo estaría por llegar a la ciudad de Nauta y que la Reserva Nacional Pacaya Samiria no se vería afectada.

Por el momento parece que para las comunidades afectadas sólo queda seguir esperando y hacer caso de las recomendaciones del presidente del IIAP Luis Campos Baca, quien señaló que se debe aplicar un programa de educación urgente a fin de evitar el uso del agua y el consumo de peces entre los pobladores afectados. Por su parte, José Álvarez, también del IIAP indicó que la amenaza a la ecología de la zona puede ser más seria de la prevista y también se manifestó en desacuerdo con la técnica de limpieza que estaría usando Pluspetrol. Para terminar los dejamos con el reporte de la noticia tal como salió en Enlace Nacional.

Como información adicional vale la pena leer estos dos documentos subidos a internet por Paco Bardales. El primero es un pronunciamiento general a raíz del derrame de petróleo en el río Marañón, y el segundo unos apuntes para entender los aspectos culturales de las comunidades Kukama – Kukamiria en la zona con respecto al agua. También esta lista de los derrames de petroleo producidos en el Perú en los últimos 15 años.

Otros posts sobre el tema:

Derrame de petróleo en el Río Marañón, Loreto

La noticia de un derrame de petróleo producido el fin de semana pasado en la zona de Saramuro, distrito de Urarinas, provincia de Loreto, en la región Loreto, me llega vía el diario iquiteño La Región, veamos que dicen al respecto:

la empresa Pluspetrol, a través de un comunicado, señala que el derrame se dio por la zona de Saramuro y que éste había sido controlado de inmediato. La embarcación que transportaba el petróleo Sanam III fue alquilada para cubrir ese tipo de labores. Como referencia se habla que pobladores de Parinari, luego de tomar desayuno fueron al río a lavar los utensilios y se dieron con la ingrata y preocupante sorpresa que el agua del río estaba con restos de hidrocarburos.

los pobladores de Parinari, ubicado a 3 horas de Nauta, fueron los que dieron la voz de alerta el día sábado. Por el lugar están ubicados pueblos como Santa Rita de Castilla, Ollanta, Victoria, 7 de Junio, Parinari, Urarinas, Buenos Aires, entre otros. Y si se habla desde Parinari a 3 horas de Nauta, estando Saramuro cerca a San Lorenzo, Datem del Marañón, quiere decir que el daño ecológico no es poca cosa

Cabe indicar que mientras la nota habla sobre el derrame de 30,000 barriles de petróleo, una comentarista  indica que la embarcación que transportaba los barriles sólo tiene capacidad para 8,000. Igualmente la radio La Voz de la Selva hablaba de sólo 300 barriles y RPP citaba a la alcaldesa de Parinari quien estima el derrame en «aproximadamente 30 barriles más o menos». Inicialmente representantes de Pluspetrol informaban que su estimado del derrame producido era de 300 barriles y que ya había sido controlado, pero luego dijeron que podrían ser hasta 400.

En otra nota en RPP precisa el lugar de la fuga como el poblado de Tiwinza en la ya mencionada zona de Saramuro, frente a la Reserva Nacional del Pacaya Samiria. Pero podría tratarse de una confusión, pues Tiwinza está en la Cordillera del Cóndor, en la frontera con Ecuador y se volvió conocido durante la época de la Guerra del Cenepa, aunque podría tratarse de un pequeño poblado con dicho nombre.

Se informaba además que el Presidente Regional de Loreto, el Director de Energía y Minas y el Fiscal Especializado en Delitos Ambientales, entre otras autoridades competentes se desplazarían a la zona en el transcurso de la mañana para evaluar la situación real de lo ocurrido. También se movilizarían médicos, medicinas y agua para atender a los afectados en la zona del derrame según manifestaba la Dirección Regional de Salud de Loreto. Lo del agua es indispensable pues el río es la única fuente de agua de las poblaciones ribereñas, que en la zona afectada llegan a 28.

Luego se ha estado difundiendo el siguiente video en YouTube del usuario djluisito05 tomado en la zona donde se muestra parte del derrame en el río Marañón:

En horas de la tarde se conoció que el representante de la Fiscalía en Materia Ambiental de Iquitos, quien se desplazó al lugar de los hechos no observó presencia de hidrocarburos en las aguas, pero que mañana irían nuevamente a hacer otra inspección. Se informó además que la Marina y Pluspetrol realizaron sobrevuelos  de reconocimiento sobre el área afectada. También se hizo público que la Organización de Pueblos Indígenas del Oriente (ORPIO), denunció a la empresa petrolera Puspetrol por el derrame producido.

No es la primera vez que se da este tipo de contaminaciones por petróleo en nuestra selva amazónica. Ya anteriormente hemos reportado sobre casos similares en el río Corrientes durante el 2009, y anteriormente cuando las operaciones la llevaba a cabo la Occidental Petroleum (Oxy). La Pluspetrol, empresa que adquirió las concesiones petrolíferas de la Oxy tiene también denuncias previas por el mismo tema en otras zonas de Loreto.

Otros artículos sobre el tema:

Radio La Voz de la Selva: Petróleo se derrama en río Marañon y genera contaminación de grandes magnitudes
Radio La Voz de la Selva: Fiscalía Especializada inicia investigación sobre de derrame de petróleo en Saramuro
Perú21: Derrame de petróleo en la selva del Perú
El Comercio: Hasta 400 barriles de petróleo se habrían derramado en el río Marañón
RPP: Derrame de petróleo en el poblado de Tiwinza (con audio desde Iquitos)
EPA: Más de 300 barriles de crudo se derramaron en un río de la zona selvática peruana
Servindi: Perú: Pluspetrol riega 400 barriles de petróleo en el río Marañón
Blog.DHPerú: Derrame de petróleo pone en grave riesgo a población loretana
Biznews: Avería en tanque de Pluspetrol genera derrame de petróleo en río Marañón
Ideeleradio: Loreto: Comunidades nativas de Parinari y Urarinas sin agua por derrame de petróleo
Clima de Cambios: Derrame de petróleo en el río Marañón
Diario de IQT: Grave contaminación por petróleo en río Marañón
El Rincón de Carlos Cook:Video del derrame de petroleo en río marañon (Iquitos – Perú)
Living in Peru: Oil spill pollutes Marañon river in Peru
Living in Peru: Some 400 barrels of oil spilled in the Marañon river in Loreto, Peru

La imagen en este post ha sido obtenida del diario La Región de Iquitos.

1er Festival de la Cultura Shipibo

Una buena amiga blogger, Elízabeth Lino, me pasa la voz para ir a este 1er Festival de la Cultura Shipibo, pero piña yo, no estaré en Lima para ese día. Sin embargo comparto la información con ustedes y hago extensiva la invitación para quien le provoque asistir.

Estimados amigos, a nombre de Warmayllu y las asociaciones de shipibos en Canta Gallo, les hacemos llegar una especial invitación al evento que estamos realizando este sábado en el mismo Canta Gallo.

Habrá talleres vivenciales en los cuales hay que inscribirse y todavía quedan cupos (la inscripción es vía correo electrónico a heldersolaripita arroba hotmail punto com expoferia (comida, artesanía, fotografía, pintura, materiales en educación intercultural bilingüe, información sobre derechos indígenas, trueque, etc.) y finalmente un gran concierto de cierre con grupos shipibo de Canta Gallo y 2 invitados especiales: Los Shipis de Pucallpa y La Sarita.

El ingreso es completamente gratuito.

!Anímate a conocer Canta Gallo, a los shipibo y a disfrutar de este festival!

Fecha : Sabado, 19/12/2009

Direccion: Mercado público Canta Gallo, 2do Nivel. Frente al Mercado de flores – Piedra Lisa. Rímac.

La programación, y el evento en facebook.

Los esperamos.

Helder Solari Pita. Warmayllu – Comunidad de niños

Información sobre los Shipibo en la Wikipedia, también (y más extensa) en Perú Ecológico. Y la página de los Shipibo-Conibo. Un interesante, aunque abandonado blog sobre los Shipibo: Mundo Shipibo. Por acá un documento de los Shipibos del 2002. Imágenes de arte y gente Shipiba, y videos relacionados. Un set de fotos en Flickr: Los artesanos de Cantagallo.

También resulta muy interesantes este video: Cantagallo: «Documental que cuenta la historia y el modo de vida de los shipibos que llegaron en octubre del año 2000 al mercado público de Cantagallo, en el distrito del Rímac, y que hicieron de este mercado sus hogares. Fueron 14 familias las que se acentaron y que viven en la ribera del río Rímac, las madres venden artesanías en las calles de Lima. Seguramente las han visto caminando, vestidas a la usanza típica con sus collares colgando de sus brazos. Esta es una historia de exclusión y adaptación al modo de vida de Lima.»

Realmente me gustaría estar ahí el sábado, ojalá alguno de los asistentes postee con fotos y todo sobre el evento.

Un legado de daño: Occidental Petroleum en Perú

En mi último viaje por Iquitos la gente de FECONACO me regaló una interesante revista titulada: Un legado de daño : Occidental Petroleum en Territorio Indígena de la Amazonía Peruana. La publicación es de abril del 2007 y pertenece a EarthRights International, Racimos de Ungurahui, Amazon Watch y WWF Perú, obviamente trata sobre la exploración y explotación petrolera y el impacto ecológico y humano de esto en la zona donde se dió, la cuenca del río Corrientes, tierra de los Achuar. Había pensado copiar algunas páginas y publicarlas como extracto, pero ya alguien subió la revista a la red y la pueden ver completa acá. Igual copio una parte y se las dejo:

En el transcurso de 30 años de operaciones en el territorio indígena Achuar en la Amazonía peruana, la empresa petrolera Occidental Petroleum Corporation (Oxy) con sede en Los Angeles, California, a sabiendas realizó prácticas destructivas que severamente contaminaron ecosistemas únicos y sensibles, y que resultaron en impactos profundos sobre los derechos y la salud de las comunidades que residen en el área. Bajo la sucesora de la empresa, Pluspetrol, los patrones abusos de los derechos humanos y del medio ambiente continúan con toda su furia. Hoy, las comunidades achuar viven con el legado del daño de Oxy, que consiste en la contaminación extrema de sus tierras y sus vías fluviales, un trastorno en su capacidad de pescar, cazar y sembrar cultivos, y problemas de salud persistentes, entre ellos el envenenamiento generalizado por el plomo y el cadmio. 

El pueblo indígena achuar ha vivido en la Amazonía nordeste peruana desde hace miles de años. Los bosques y los ríos han abastecido a los achuar todas sus necesidades de subsistencia, además de ocupar un papel primordial en sus sistemas de creencias tradicionales y su cosmología. Esta relación intensamente simbiótica, basada en el respeto profundo de los achuar por su medio ambiente y sus tierras ancestrales, produjo un estilo de vida sostenible con relación al medio ambiente, que fue la norma por muchas generaciones.

El mundo achuar cambió dramáticamente en 1971 cuando Oxy firmó un contrato con el Gobierno peruano para poder hacer exploraciones en búsqueda de petróleo en territorio achuar, después de que una prueba preliminar mostró la existencia de reservas importantes. Oxy empezó a explorar y extraer el petróleo de la cuenca del río Corrientes en una región remota designada «Lote 1AB», que era habitada por el pueblo achuar desde hace mucho tiempo. Se inició la producción en gran escala en 1975, y se convirtió en el complejo terrestre de campos petroleros más grande de Perú, produciendo aproximadamente el 42% del petróleo en el país. Durante los 30 años que Oxy estuvo presente en la región de Corrientes, construyó una infraestructura masiva de apoyo, tal como aeropuertos, helipuertos y refinerías. En su auge, produjo aproximadamente 115.000 barriles de petróleo crudo cada día.

Aún con las mejores precauciones y la tecnología moderna, la exploración y producción petrolera implica riesgos importantes a la salud humana y al medio ambiente. Sin embargo, las actividades de Oxy estuvieron muy lejos de las normas aceptadas por la industria en todos los aspectos de sus operaciones, porque la empresa vertió grandes cantidades de aguas contaminadas en las quebradas locales, almacenó los desechos incorrectamente y causó daños importantes a la salud y al medio ambiente del pueblo achuar, y al ambiente del bosque húmedo que antes fue prístino.

En el año 2000, Oxy vendió su concesión a Pluspetrol, una empresa argentina que sigue usando los sistemas y la infraestructura diseñados y establecidos por Oxy. Aunque la empresa responsable del Lote 1AB puede ser diferente, su modus operandi es el mismo. Los patrones destructivos de Oxy y consiguientes daños a los derechos humanos y al medio ambiente son iguales bajo el régimen de Pluspetrol.

El resto de la historia, así como datos y testimonios recolectados sobre el daño causado, lo pueden seguir leyendo acá. Un informe (PDF) del IIAP del año 1995: Diagnóstico sobre la Contaminación Ambiental en la Amazonía Peruana. También resulta ilustrativo el visionado de este video realizado por Amazon Watch sobre lo sucedido con los Achuar del río Corrientes:

 

 

La foto usada en este post ha sido obtenida de la web Red Transfronteriza

Contaminación en el Río Corrientes, Loreto

Derrame Lote 1AB
Derrame Lote 1AB

Los amigos de FECONACO (Federación de Comunidades Nativas del Río Corrientes) me envían estas fotos y textos muy explícitos realmente sobre la situación de contaminación ambiental por derrames petroleros en el río Corrientes, Loreto. Entérense:

Diez Derrames Grandes en el Corrientes en la Primera Parte de 2009

La incidencia de los derrames en el río Corrientes sigue creciendo, impactando en el medio ambiente y la vida de la gente indígena. La Federación de Comunidades Nativas del río Corrientes, FECONACO, ha denunciado ocho derrames mas que ocurrieron en las bases de Pluspetrol en la región durante la primera parte del año, lo que eleva el número total a diez derrames grandes en el Corrientes el presente año.

Los derrames estaban identificados por el programa monitoreo ambiental de la FECONACO, y las denuncias son acompañadas por evidencias en forma de video y fotografías, hechas por el equipo de monitores indígenas.

Desde el 2006 el proyecto de monitoreo ha registrado cincuenta y ocho derrames nuevos en el Corrientes, junto con diez pasivos ambientales, derrames antiguos que todavía no han sido limpiados por la empresa. Si el 2009 sigue así, será testigo de más derrames que cualquiera de los años anteriores.

FECONACO vigila a través de su equipo de monitores indígenas nuevos derrames de petróleo y presenta denuncias ante OSINERGMIN con el propósito de que Pluspetrol mejore sus prácticas de explotación petrolera en la zona.

Derrame Lote 8
Derrame Lote 8

La gente indígena del Corrientes se enoja con el Ministro del Ambiente

Las comunidades del Río Corrientes están muy molestas por los comentarios recientes del Ministro del Ambiente, Antonio Brack Egg. En una entrevista con El Comercio, Brack manifestó que los impactos de petróleo son mínimos, y que el Lote 8 de Pluspetrol en el Corrientes es un ejemplo de una explotación petrolera en operaciones, que no contamina y que se lleva bien con la comunidad.

En realidad, el programa monitoreo ambiental de FECONACO, la federación de la comunidades nativas del Río Corrientes, tiene la evidencia (con videos y fotos) de cuatro derrames grandes en Lote 8 en la primera parte del 2009.

Wilson Sandy Hualinga, coordinador indígena del proyecto monitoreo, contestó “Yo veo las cosas porque yo vivo allí, soy de la zona, de la comunidad de San Cristóbal en el Lote 8 de Río Corrientes. Los derrames causan problemas a los aguajales y quebradas. Las personas que pescan en las quebradas encuentran menos pescados y ocasiona enfermedades desconocidas. En los aguajales los animales y la biodiversidad se contaminan y mueren.”

“Nosotros conocemos nuestro territorio porque somos achuares, hemos nacido, crecido y vivimos tiempo allí, y conocemos las actividades petroleras, como esconden a las autoridades públicas y engañan. Queremos que Antonio Brack mismo venga a las comunidades afectadas y que hable con la población de las actividades petroleras.”

Desde 2005, FECONACO vigila a través de su equipo de monitores indígenas nuevos derrames de petróleo y presenta denuncias ante OSINERGMIN con el propósito de que Pluspetrol mejore sus prácticas de explotación petrolera en la zona.


Para quienes no están familiarizados con la zona, el río Corrientes nace en Ecuador, es uno de los afluentes del Marañón, y discurre por los distritos Teniente César López y Trompeteros de la Provincia de Alto Amazonas, Región Loreto. Es hogar del pueblo Achuar.

Bagua: Pronunciamiento

En una fría mañana limeña, lejos, por el momento, de las calientes (ahora en más de un sentido) y queridas tierras amazónicas, informándome rápidamente de las novedades mediante artilugios 2.0 pero también vía contactos 1.0, y a punto de salir a encontrar una bella hija de aquellas tierras (je), les dejo con este Pronunciamiento ante la crisis amazónica del amigo Paco Bardales:

justicia-para-bagua

Demasiadas muertes, demasiada destrucción, demasiado dolor han coronado el fin de semana más trágico que haya experimentado la Amazonía peruana en lo que va del año, cuyo epicentro sangriento ha sido la ciudad de Bagua. Ante estas circunstancias, Diario de IQT tiene el imperativo moral de declarar lo siguiente:

1.- Lamentamos por igual las muertes de todos los hombres y mujeres caídos en Bagua. No pretendemos caer en el maquiavelismo de creer que hay mejores o peores fallecidos. La vida es una sola y quienes piensan que su disposición o valor se genera a través del peso, el color de la piel o su forma de vestir no solo tiene un velado desprecio por el pluralismo y la humanidad, sino también por un sentido mínimo de dignidad y honor, absolutamente reprobable.

2.- Condenamos el modo en que el gobierno condujo las operaciones de represión contra los huelguistas de Bagua. A pesar de que se habían creado las condiciones para que el diálogo llegara a un buen puerto entre los actores del conflicto, el ataque unilateral, abusivo y atentatorio contra los derechos humanos más elementales, no solo sorprenden sino motivan a la indignación. Los testimonios de agresiones a través de la fuerza bruta, mediante francotiradores o desde helicópteros son innumerables como para dejarlos de lado. Con este terrible y desastroso operativo, se ha consagrado el culto a la respuesta autoritaria más procaz y antidemocrática del Estado oficial contra la protesta ciudadana.

3.- Condenamos y deploramos, asimismo, la respuesta delictiva y criminal de algunos civiles alzados en Bagua contra las fuerzas policiales. Ningún motivo, incluso el más legítimo y válido, puede justificar el festín de vesania con que se ha torturado y asesinado a policías secuestrados, tomados como rehenes, quienes estaban en la zona de conflicto en estricto cumplimiento de su deber.

4.- Deploramos el pésimo modo con que el gobierno ha manejado las conversaciones para solucionar el conflicto. A veces con displicencias, otras con arrogancia injustificada, la más de las veces con evidente ignorancia, se han entrampado las conversaciones, se han creado media verdades, se ha buscado constantemente menospreciar la voz de los interlocutores amazónicos, considerándolos, además, como sublevados o subversivos y no necesariamente como testimonios de una gran propuesta articulada que demanda soluciones concretas a problemas ancestrales, que aún se postergan en nombre de intereses poco claros o lesivos contra la Amazonía.

5.- Lamentamos, además, las altivas y discriminadoras declaraciones del presidente Alan García, en el sentido de considerar que los ciudadanos indígenas no son “de primera clase” ¿Quiénes lo son, señor Presidente? ¿Quiénes tienen la dicha y la fortuna de ser considerados como tales por su exaltada opinión? ¿Son los ciudadanos amazónicos “perros del hortelano” solamente, creadores de una conspiración de proporciones para derribar su régimen? ¿Son los ciudadanos amazónicos gentes de segunda, mano de obra barata, habitantes de una galaxia lejana o de una dimensión desconocida? ¿Es la Amazonía para el gobierno un espacio marginal al cual no le interesa de ningún modo entender o fomentar su desarrollo?

6.- Denunciamos la indiferencia casi cómplice con que el Congreso de la República ha manejado la crisis amazónica. Su actitud obstruccionista, incluyendo de aquellos que fueron elegidos por voto popular para representar a la Amazonía, ha llevado a una situación insostenible.

7.- En ese sentido, reclamamos la derogación inmediata de todos las leyes y decretos legislativos que han sido cuestionados por la representación ciudadana amazónica y la formación inmediata de una Comisión de Revisión de los mencionados instrumentos legislativos, que incluya a las más amplias demandas civiles, con el fin de crear un paquete de consenso, efectivo y beneficioso para la generalidad.

8 Alertamos por la manipulación ideológica con que algunos movimientos han empezado a generar ganancia particular con el dolor y la muerte. Este cuadro social desarticulado y deplorable no es una ficha más del tablero de ajedrez de una configuración electoral política o politiquera. Este es un drama real, en el cual el intento por capitalizar votos o prebendas es totalmente infame.

9.- Señalamos con firmeza por la constante desinformación y el desconocimiento de la clase intelectual y periodística nacional respecto de los grandes problemas amazónicos, que vienen arrastrándose por décadas, los cuales han sido incapaces de ser entendidos en su exacta dimensión. En la historia de la Amazonía ha habido más de algunas defecciones, varios acontecimientos olvidados, un espacio para la duda, otro para el desconocimiento y un gran archipiélago para el contrabando. De todas las derrotas que nos hemos infligido, aquella en que hemos perdido nuestro manejo del pasado y su comprensión es posiblemente una de las más duraderas y nefastas. El papel de la clase política e intelectual en este aspecto es vergonzoso.

10 Demandamos por encima de todas las cosas, en medio de esta tragedia de incalculables consecuencia, que los dirigentes, analistas, formadores de opinión analicen el drama amazónico con realismo y sin prejuicios, que perciban a la Amazonía no como un territorio inhóspito, exótico o abigarrado, sino como un espacio físico y espiritual que alberga la mayor extensión del país, la mayor reserva de flora y fauna, el más importante depósito de cosmovisiones, la más dinámica fuente de identidades culturales. La Amazonía no debe ser el territorio al cual vayan a morir todos los sueños de codicia, de colonialismo decimonónico, no puede ser un lugar en que los peruanos tengamos que matarnos entre nosotros, sino aspirar a convertirse una posibilidad concreta, valiosa, sustentable para el progreso y el desarrollo del Perú.

Diario de IQT

Creo que no se necesitan más palabras, por el momento. Tan sólo puedo agregar que para mi, la amazonía no es una bandera a agitar, ni un leit-motiv a sacar de vez en cuando, es un sentimiento que me acompaña siempre. En proceso si hay varias cosas más sobre Bagua, ya irán saliendo.

Protestas indígenas en la amazonía

Desde hace buen tiempo las comunidades indígenas en la amazonía peruana andan movidas por los pretendidos intentos del actual gobierno de menoscabar los derechos a sus tierras ancestrales. Siendo dichas tierras buenos prospectos para la exploración minera y petrolífera ya se puede imaginar hacia donde apuntan las reales intenciones. Últimamente estas protestas se han reiniciado en diferentes zonas de nuestra amazonía como Tarapoto, Yurimaguas, el río Napo y otros.

Pocos bloggers peruanos se han hecho eco de las noticias, por el lado externo algunas webs dedicadas a recopilar noticias relacionadas a las luchas indígenas sí lo han publicado tal como Servindi o Prensa Indígena. Pero veamos que dicen los pocos que sí han escrito acerca de esto:

En el Blog de RIDEI (Red Internacional de Estudios Interculturales) Marco Huaco escribe sobre lo que significan estas protestas para los propios protestantes:

Desde el 09 de abril se ha declarado por segunda vez en el Perú una protesta de los pueblos indígenas amazónicos de significativa envergadura. Es muy probable que no percibamos el fuerte significado e intensidad de esta protesta -ni la firmeza de su resolución- porque no conocemos el enorme esfuerzo y sacrificio que reporta a los indígenas amazónicos el movilizarse en defensa de sus derechos: a diferencia de las protestas urbanas en los que sus participantes se movilizan y luego van a casa, la movilización amazónica puede suponer el traslado de amplios contingentes humanos que se transportan por ríos y que luego emprenden larguísimas caminatas de horas a fin de llegar a centros poblados desde los cuales hacer sentir su presencia y voz de protesta.

Eso les cuesta alejarse drásticamente de sus comunidades, dormir en calles y plazas, alimentarse con sus propios recursos o con apoyo solidario de la población citadina y gastar mucho dinero -que no les sobra- en este empeño, todo ello bajo una sólida organización y disciplina colectivas. Todo este sacrificio no se hace en vano. El experimentar esta realidad motiva sus divertidas risas, burlas y sarcasmos cuando escuchan que el Gobierno y sus periodistas sirvientes difunden que han sido organizados, financiados y manipulados por ONG…

Desde la columna del Diario La República Buen Romance, Carlos Reyna escribe a propósito de la Gripe Porcina y las protestas amazónicas el post Protesta indígena, pandemias conquistadoras:

La protesta de asháninkas, yines, machiguengas, kichuas, arabelas, awajún, wampis, cocamas cocamillas, shawis, y otras etnias, se origina en varios decretos legislativos y algunas leyes que afectan los derechos comunitarios sobre sus recursos naturales. Esas normas resultan del credo liberal que quiere imponerles la lógica de los negocios privados. Amparados en normas constitucionales, convenios internacionales, un pronunciamiento de la Defensoría del Pueblo, e incluso en el informe de una Comisión Multipartidaria del Congreso, los indígenas reclaman su derogatoria.

Hace siglos, los arcabuces y las epidemias corrían a los indígenas hacia las profundidades del bosque. Hoy plantan sus acciones de fuerza en las bocas de los grandes ríos y en varias ciudades de la selva. Las organizaciones citadinas y los jóvenes les prestan su apoyo. Los tiempos han cambiado, pero la pandemia neoliberal ha congelado al Ejecutivo y a la mayoría del Congreso como si fueran caricaturas de Francisco de Orellana y Lope de Aguirre. ¿Acaso esperan la ayuda de la influenza?

Por su parte el blogger loretano De La Selva su WEB ON rebota una noticia reciente aparecida en la web de la Radio La Voz de la Selva 93.9 fm (Buque de la marina de guerra arremete contra indígenas del Napo) y opina:

espero que respeten los derechos humanos, después cuando se les va la mano dicen que ellos no lo hicieron y que la justicia es injusta . A la hora de meter la fuerza con los débiles ahí son buenos, pero haber a la hora de defender las fronteras, toda la vida pierden, encima están metidos en lios de corrupción robo y malas prácticas de todo. Por el otro lado, si los indígenas están protestando es porque están cansados de tanta indiferencia e injusticias que nosotros los supuestos civilizados les ocacionamos. Más bien que las autoridades reflexionen y que los iquiteños apoyemos la lucha indígena.

Por cierto pueden encontrar noticias últimas sobre los hechos en las protestas amazónicas en la web de la Radio la Voz de la Selva. Otro blogger de la región selva, Carlos Ramírez Sánchez escribe en su post David contra Goliat:

La gota que rebalsó el pate de masato fue la promulgación del DL 1090, que modifica aspectos importantes de la Ley Forestal. Así, excluidos de toda decisión, con un gobierno central que hace oídos sordos a sus reclamos, privilegiando las inversiones privadas a los derechos de quienes son los posesionarios milenarios, las cosas han llegado a un límite peligroso.

Pero el blog Gran Combo Club sí se ocupó extensamente del tema en el post La segunda gran protesta amazónica:

El gobierno peruano a comienzos de abril firmó varios contratos con diversas empresas 1, entre ellas Talisman, aquí, sin consenso alguno con los ciudadanos que viven en los territorios afectados por esos contratos, que están amparados por diversas leyes, sin ningún esquema de consulta o compensación. Esta actitud del gobierno motiva la gran protesta que se vive actualmente en buena parte del territorio nacional. Se estima que el 70% de la Amazonía peruana ya está concesionada por un Perú caracterizado por el crecimiento contaminador al estilo de China, ver aquí, Financial Times y aquí, BBC: Dilema peruano: agua vs. petróleo.

Y luego toma esta y otras protestas recientes a lo largo del país para hablar de la nueva dirigencia popular en Las dirigencias en los tiempos de Obama:

En los últimos años en el país ha habido movilizaciones importantes a todo nivel. Serían movilizaciones que no crean líderes, espontáneas, de “pobladores”, de “nativos”, etc. sin cabezas visibles que expresen un discurso claro sobre qué se quiere para el país. ¿Es esto así? No lo creo. Más parece haber una desatención de parte de los medios a lo que viene fermentando el país. Sólo le prestan atención cuando quienes tienen algún tipo de poder ajustan cuentas entre sí. Veamos nomás la protesta amazónica y la indiferencia gubernamental, mediática e intelectual que se le ha prestado. El moqueguazo, en cambio, no fue desaprovechado por los detractores mediáticos de Del Castillo. Las protestas no reciben cobertura en sí mismas, sino cuando hay algún interés de por medio en la cumbre. El lío social acaba siendo un “lío de blancos”. Cómo se organizó, se formó el consenso y quiénes lo hicieron quedan fuera del enfoque mediático. Lo que se ve es la protesta terminada, presentada en general como algo violento y amenazador, es decir, en su versión más sensacionalista. En todo el Perú, no obstante, puede haber surgido una nueva generación de dirigentes, muy activos en hacer sus reclamos, que queda invisibilizada y a la que no se le sigue el proceso. Una gran omisión.

Otro post sobre rebeliones indígenas, el homónimo de Amazilia. Trataremos de seguir las noticias.

Imagen obtenida del blog Pepitorias.

Iquitos y Gaza

A primera vista podría pensarse que no hay relación entre la ciudad de Iquitos y la zona de Gaza, pero hace unos días el diario El Comercio publicó una nota donde daban a conocer a una peruana de origen loretano (y judío) que se encuentra sirviendo en el ejercito israelí:

Si no tuviera el uniforme de soldado, la imaginaríamos como alguna de esas miles de chicas de 23 años que tal vez hoy caminen despreocupadamente por las calles de Lima. Pero Susana es una soldado de Israel y, tras un par de días de descanso en Batyam, una ciudad contigua a Tel Aviv, se alista para regresar a su base en la frontera con Egipto.

Llegó a Israel para conocer a su padre, un judío-peruano que vive en Israel, y se instaló junto con sus tías, peruanas de Loreto, quienes como judías están acostumbradas al ritmo de vida en este país, pero jamás olvidan sus tradiciones peruanas. «Si no hubiera sabido que era judía, tal vez nunca hubiera salido del Perú», enfatiza.

La noticia tuvo rebote en varios otros medios, tal como señala Juan Carlos Luján en esta recopilación de carátulas que hace en Facebook, que fue el medio donde me enteré de donde había salido la versión original pues sólo lo había visto en los titulares de los periódicos colgados en los kioskos.

Por otra parte, Fernando Nájar es un periodista iquiteño que actualmente radica también en Israel y además cuenta con un blog donde de vez en cuando publica notas de su interés. Sobre el tema de los judíos en Loreto e Iquitos y los descendientes de éstos en Israel, es interesante leer el post Charapas en Israel del mencionado Fernando Nájar pero publicado en el fenecido blog Diario de IQT de Paco Bardales. Como se ve, algo de relación hay entre estas dos zonas del mundo tan alejadas entre si una de otra. Si alguien conoce otra que avise. Y si conocen de alguna relación entre Iquitos y Palestina, también.

La imagen es un printscreen de Periodismo en linea.

Caminando el Amazonas

Leía el Somos hace dos semanas y me encontré con un artículo sobre un aventurero inglés que intenta recorrer el amazonas a pie, por supuesto la nota me capturó y la leí muy interesado, pero por ningún lado vi el url de la página web o blog a los que varias veces se hacía referencia en la misma. Tenía pendiente pues ubicarlo y darle una visitadita. Recién lo hago y lo comparto con ustedes. La web es Walking the Amazon y el blog es Walking the Amazon Blog. Hay versión en castellano también.

Veo que varios tuvieron la misma curiosidad pues en el post correspondiente al 16 de noviembre hay algunos comentarios de peruanos que llegan debido a la nota publicada en el Somos. Copio una parte del último post, que data del 29 de noviembre, para que tengan una idea de como es el viaje, pero recomiendo darle una chequeada a todo, hay buenas fotos y relatos.

Tuvimos nuestro primer gran (e inevitable) ataque de avispas. Pienso que ninguno tuvo más de 30 picadas pero el pobre Jorge [vea la página de equipo actualizada – y la “voz del amazonas” abajo] tuvo cerca o más de 100 picaduras por estar al frente y sin pedir consejo tiró su mochila lo que permitió que las avispas le picaran la espalda. Los panales de avispas están construidos a los lados de las hojas y son difíciles de detectar mientras avanzamos con los machetes. Nos tuvimos que dispersar entre los arbustos tirarnos boca abajo con nuestras mochilas encima y las manos cubriendo la boca y la garganta para evitar alguna picadura que pueda causar sofocación. Desafortunadamente – estoy seguro que habrá muchas repeticiones de este pequeño incidente.

Mi primer problema en el presente es que los mapas (si bien fueron impresos este año) usan data de a veces 40 años de antigüedad. El río cambia constantemente cada año así que los canales ahora están ridículamente imprecisos. Inclusive tuve que utilizar Google Earth al lado del río el otro día porque ahora era un lago y estábamos kilómetros lejos del canal principal. Google Earth estaba también fuera de data.

Los caminos están siendo menos frecuentes y en los últimos 4 días no hemos visto uno. Si la selva es abierta (árboles altos – menos arbustos) caminamos un promedio de 1.5km la hora. Si es “feo” hemos demorado unos 500 metros por hora. Todo a trabajo de machete para pasar la densa jungla secundaria.

Será interesante seguir el avance de este viaje. Suerte Ed.