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Protestas indígenas en la amazonía

Desde hace buen tiempo las comunidades indígenas en la amazonía peruana andan movidas por los pretendidos intentos del actual gobierno de menoscabar los derechos a sus tierras ancestrales. Siendo dichas tierras buenos prospectos para la exploración minera y petrolífera ya se puede imaginar hacia donde apuntan las reales intenciones. Últimamente estas protestas se han reiniciado en diferentes zonas de nuestra amazonía como Tarapoto, Yurimaguas, el río Napo y otros.

Pocos bloggers peruanos se han hecho eco de las noticias, por el lado externo algunas webs dedicadas a recopilar noticias relacionadas a las luchas indígenas sí lo han publicado tal como Servindi o Prensa Indígena. Pero veamos que dicen los pocos que sí han escrito acerca de esto:

En el Blog de RIDEI (Red Internacional de Estudios Interculturales) Marco Huaco escribe sobre lo que significan estas protestas para los propios protestantes:

Desde el 09 de abril se ha declarado por segunda vez en el Perú una protesta de los pueblos indígenas amazónicos de significativa envergadura. Es muy probable que no percibamos el fuerte significado e intensidad de esta protesta -ni la firmeza de su resolución- porque no conocemos el enorme esfuerzo y sacrificio que reporta a los indígenas amazónicos el movilizarse en defensa de sus derechos: a diferencia de las protestas urbanas en los que sus participantes se movilizan y luego van a casa, la movilización amazónica puede suponer el traslado de amplios contingentes humanos que se transportan por ríos y que luego emprenden larguísimas caminatas de horas a fin de llegar a centros poblados desde los cuales hacer sentir su presencia y voz de protesta.

Eso les cuesta alejarse drásticamente de sus comunidades, dormir en calles y plazas, alimentarse con sus propios recursos o con apoyo solidario de la población citadina y gastar mucho dinero -que no les sobra- en este empeño, todo ello bajo una sólida organización y disciplina colectivas. Todo este sacrificio no se hace en vano. El experimentar esta realidad motiva sus divertidas risas, burlas y sarcasmos cuando escuchan que el Gobierno y sus periodistas sirvientes difunden que han sido organizados, financiados y manipulados por ONG…

Desde la columna del Diario La República Buen Romance, Carlos Reyna escribe a propósito de la Gripe Porcina y las protestas amazónicas el post Protesta indígena, pandemias conquistadoras:

La protesta de asháninkas, yines, machiguengas, kichuas, arabelas, awajún, wampis, cocamas cocamillas, shawis, y otras etnias, se origina en varios decretos legislativos y algunas leyes que afectan los derechos comunitarios sobre sus recursos naturales. Esas normas resultan del credo liberal que quiere imponerles la lógica de los negocios privados. Amparados en normas constitucionales, convenios internacionales, un pronunciamiento de la Defensoría del Pueblo, e incluso en el informe de una Comisión Multipartidaria del Congreso, los indígenas reclaman su derogatoria.

Hace siglos, los arcabuces y las epidemias corrían a los indígenas hacia las profundidades del bosque. Hoy plantan sus acciones de fuerza en las bocas de los grandes ríos y en varias ciudades de la selva. Las organizaciones citadinas y los jóvenes les prestan su apoyo. Los tiempos han cambiado, pero la pandemia neoliberal ha congelado al Ejecutivo y a la mayoría del Congreso como si fueran caricaturas de Francisco de Orellana y Lope de Aguirre. ¿Acaso esperan la ayuda de la influenza?

Por su parte el blogger loretano De La Selva su WEB ON rebota una noticia reciente aparecida en la web de la Radio La Voz de la Selva 93.9 fm (Buque de la marina de guerra arremete contra indígenas del Napo) y opina:

espero que respeten los derechos humanos, después cuando se les va la mano dicen que ellos no lo hicieron y que la justicia es injusta . A la hora de meter la fuerza con los débiles ahí son buenos, pero haber a la hora de defender las fronteras, toda la vida pierden, encima están metidos en lios de corrupción robo y malas prácticas de todo. Por el otro lado, si los indígenas están protestando es porque están cansados de tanta indiferencia e injusticias que nosotros los supuestos civilizados les ocacionamos. Más bien que las autoridades reflexionen y que los iquiteños apoyemos la lucha indígena.

Por cierto pueden encontrar noticias últimas sobre los hechos en las protestas amazónicas en la web de la Radio la Voz de la Selva. Otro blogger de la región selva, Carlos Ramírez Sánchez escribe en su post David contra Goliat:

La gota que rebalsó el pate de masato fue la promulgación del DL 1090, que modifica aspectos importantes de la Ley Forestal. Así, excluidos de toda decisión, con un gobierno central que hace oídos sordos a sus reclamos, privilegiando las inversiones privadas a los derechos de quienes son los posesionarios milenarios, las cosas han llegado a un límite peligroso.

Pero el blog Gran Combo Club sí se ocupó extensamente del tema en el post La segunda gran protesta amazónica:

El gobierno peruano a comienzos de abril firmó varios contratos con diversas empresas 1, entre ellas Talisman, aquí, sin consenso alguno con los ciudadanos que viven en los territorios afectados por esos contratos, que están amparados por diversas leyes, sin ningún esquema de consulta o compensación. Esta actitud del gobierno motiva la gran protesta que se vive actualmente en buena parte del territorio nacional. Se estima que el 70% de la Amazonía peruana ya está concesionada por un Perú caracterizado por el crecimiento contaminador al estilo de China, ver aquí, Financial Times y aquí, BBC: Dilema peruano: agua vs. petróleo.

Y luego toma esta y otras protestas recientes a lo largo del país para hablar de la nueva dirigencia popular en Las dirigencias en los tiempos de Obama:

En los últimos años en el país ha habido movilizaciones importantes a todo nivel. Serían movilizaciones que no crean líderes, espontáneas, de “pobladores”, de “nativos”, etc. sin cabezas visibles que expresen un discurso claro sobre qué se quiere para el país. ¿Es esto así? No lo creo. Más parece haber una desatención de parte de los medios a lo que viene fermentando el país. Sólo le prestan atención cuando quienes tienen algún tipo de poder ajustan cuentas entre sí. Veamos nomás la protesta amazónica y la indiferencia gubernamental, mediática e intelectual que se le ha prestado. El moqueguazo, en cambio, no fue desaprovechado por los detractores mediáticos de Del Castillo. Las protestas no reciben cobertura en sí mismas, sino cuando hay algún interés de por medio en la cumbre. El lío social acaba siendo un “lío de blancos”. Cómo se organizó, se formó el consenso y quiénes lo hicieron quedan fuera del enfoque mediático. Lo que se ve es la protesta terminada, presentada en general como algo violento y amenazador, es decir, en su versión más sensacionalista. En todo el Perú, no obstante, puede haber surgido una nueva generación de dirigentes, muy activos en hacer sus reclamos, que queda invisibilizada y a la que no se le sigue el proceso. Una gran omisión.

Otro post sobre rebeliones indígenas, el homónimo de Amazilia. Trataremos de seguir las noticias.

Imagen obtenida del blog Pepitorias.

Esculturas de Etnias Amazónicas

Iquitos antiguo

Bueno, empiezo el post con la foto de una pintura antigua, o mejor dicho, de un cuadro que representa una pequeña parte del antiguo Iquitos, la calle que se conocía con el nombre del Malecón Orellana. Que, al parecer no es sino el antiguo nombre del Malecón Tarapacá, por lo menos eso es lo que puedo deducir luego de leer este post del blog Crónicas de PaCarMon.

Estatuas de aborígenes, 1

Esta estatua que ven, como las siguientes, son parte de la exposición permanente en el local de la Prefectura de Iquitos, o Gobernación como ahora le llaman. También he oido que le dicen Museo Amazónico, aunque para merecer dicho nombre como que le falta alguito. Pero bueno, son bastantes realmente las estatuas y creo que no todas se encuentran exhibidas o en ambientes al alcance del público en general, recuerdo haber visto fotos de algunas que ahora no encontré y por alguna parte leí que el número original era de 80 estatuas.

Estatuas de aborígenes, 2

Las estatuas representan las distintas etnias de la amazonía peruana y fueron hechas sobre modelos vivos y en las propias comunidades donde vivían. Están elaboradas en Fibra de Vidrio y son, obviamente, muy realistas. Algunas van mas allá de la simple representación física de la persona y tratan de capturar un momento o una actitud propia del representado o de sus costumbres.

Estatuas de aborígenes, 3

Se las encuentra en el patio principal y pasillos del local mencionado y se puede ingresar sin costo alguno a mirarlas y tomarles fotos. El local de la Prefectura queda en el Malecón Tarapacá, esquina con la calle Morona. Si se encuentran por Iquitos o están planeando venir no pierdan la oportunidad de darse un salto y apreciar estas bellas y enigmáticas estatuas.

Estatuas de aborígenes, 4

Lo que sí, no hay a la vista ni se proporciona información sobre el origen de las estatuas, cosa que me ha parecido mal por cierto. Es más, la gran mayoría de ellas no indica siquiera a que etnia pertenece con lo que al visitante interesado se le deja en ascuas, sólo conjeturando a cual de la gran cantidad de tribus amazónicas pueda pertenecer la estatua que contempla.

Estatuas de aborígenes, 5

En todo caso, y hasta donde tengo conocimiento, las estatuas son obra de Felipe Lettersten, escultor peruano hijo del sueco que fundó la Feria del Pacífico en Lima en los años sesenta. A finales del gobierno Fujimorista, Lettersten se vió inculpado por tenencia y cultivo de marihuana en su propia casa, al costado de los terrenos de la Feria del Pacífico. El juicio fué archivado en el 2001 y, lamentablemente, el escultor falleció, relativamente joven, en el 2003. Lettersten, fue conocido en los años setenta por ser uno de los que trajo a Santana para su frustrada presentación en el Estadio Nacional. Santana fue deportado por atentar contra la moral y buenas costumbres, o algo así, por el entonces Ministro del Interior del régimen Velasquista, el General Artola.

Estatuas de aborígenes, 6

Lettersten fue un gran amante de esta zona y la recorrió en su propia embarcación, yendo por los diversos ríos afluentes del Amazonas y en sus visitas a las comunidades nativas aprovechó para crear los moldes originales con los cuales hacer las estatuas que ahora podemos observar. Dichas estatuas estuvieron durante buen tiempo exhibidas en su embarcación a la que a veces veía acoderada en uno de los puertos de Iquitos. Lo que si no les puedo contar es cómo llegaron a ser propiedad del Gobierno Regional o la Prefectura, pero espero haber suplido en algo la falta de información en la exhibición que, ojalá, sea corregida pronto.

Estatuas de aborígenes, 7