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Conociendo la Iglesia Santa Liberata del Rímac

Iglesia Santa Liberata, Alameda de los Descalzos, Rímac.

Iglesia Santa Liberata, Alameda de los Descalzos, Rímac. Imagen del autor.

Lima está llena de iglesias, sobre todo antiguas, y de ésas las que están ubicadas en el centro histórico de la ciudad son las que llaman la atención de propios y ajenos. Por ejemplo de esta lista de 10 iglesias a conocer en la ciudad, sólo dos no están ubicadas en el centro, una de ellas está en San Isidro y la otra en el Rímac.

Pero precisamente el Rímac, por su condición de barrio antiguo y adyacente al centro de Lima, es un distrito que cuenta con varias iglesias-patrimonio que merecen ser visitadas. La más conocida de todas ellas es la iglesia convento de los Descalzos (la incluida en la lista mencionada), pero aparte están la iglesia de San Lázaro, la primera del distrito, que data de 1563 aproximadamente, la iglesia de Nuestra Señora del Rosario, una de las más pequeñas del mundo, y varias otras más.

De entre estas otras iglesias un caso especial es el de la iglesia de Santa Liberata, ubicada a un costado de la Alameda de los Descalzos. Y digo que es un caso especial primero por las historias y leyendas relacionadas con su existencia, y segundo por su actual (mal) estado de conservación. En lo que respecta a lo de las historias, la principal es la referida a su fundación. Copio parte de dicha historia según aparece en el artículo «La iglesia de Santa Liberata» de la página web Sexta Cuadrilla Rímac.

Cuenta la historia que el 31 de enero de 1711 la autoridad eclesiástica dio a conocer en un Decreto, que se había producido el robo sacrílego de la Iglesia del Sagrario. Con el anuncio se dispuso que se cerrasen todas las Iglesias de Lima y Balnearios, quedando suspendida la administración de los Sacramentos, hasta que fueran recuperadas las Santísimas Formas. Las puertas de la Catedral y el Sagrario fueron cerradas y enlutadas.

La noticia de que el ladrón sacrílego había sido capturado, cundió por todos los rincones de la ciudad. Se sabía que había tratado de vender el Copón de oro tras de deformarlo para no llamar la atención. Sin embargo, temeroso tal vez de la reacción popular, el ladrón no revelaba donde había escondido las hostias consagradas. Finalmente y ante la presión de las autoridades, el ladrón admitió haber enterrado las hostias cerca de un matorral donde se encuentra la Alameda de los Descalzos.

Un niño, Tomás Moya, que presenciaba la búsqueda identificó al ladrón. “Yo vi a ese señor el otro día -reveló Moya- que estaba escarbando la tierra junto a aquel árbol y para que yo no viese lo que él hacía me arrojó piedras y me hizo huir…” Realizada la excavación junto al árbol indicado fueron halladas las Divinas Hostias en medio del júbilo general.

Se comprobó que, milagrosamente, pese a que en el hoyo había agua y barro, las Sagradas Formas aparecían blanquísimas en su envoltorio de papel. Todos los que presenciaron el acto cayeron de rodillas en adoración al Santísimo. Se organizó entonces una imponente procesión encabezada por el Reverendo Padre Fray Alonso Mesías, quien llevaba el Santísimo bajo palio, mientras en fuentes de plata se llevaban la tierra húmeda, yerbas y agua de la zona donde fueron halladas las Santísimas Formas.

Las campanas de los templos repicaron durante tres días en señal de júbilo y el Arzobispo de Lima y Obispo de Quito estableció como desagravio, una visita diaria al hoyo donde fueron halladas las Sagradas Formas. Dos años después de aquel memorable suceso, fue levantada en 1713 la Iglesia de Santa Liberata, consagrada Monumento Histórico y que fuera reconstruida a raíz de los daños sufridos en el terremoto de 1940.

Antigua foto de la Iglesia Santa Liberata.

Antigua foto de la Iglesia Santa Liberata, S. XX año indeterminado. Imagen tomada de la página de la Hermandad de Cristo Crucificado del Rímac.

La iglesia de estilo virreinal tiene algunos detalles arquitectónicos interesantes que le dan un carácter único entre las iglesias limeñas. Se dice que «su primera portada fue de estilo Rococó, luego fue modificada con diseños neoclásicos». Según el Arq. Luis Miguel Flores Sifuentes, «la fachada es de estilo barroco, y su portada de dos cuerpos tiene singular campanario en el eje central sobre el ingreso». Además «cuenta con retablos barrocos en los lados de la nave. La parte interna es típicamente principios del siglo XVIII barroco limeño. Retablos son de la segunda mitad del siglo XVIII. Es una de las pocas iglesias en Lima que tiene una especie de baldaquino como retablo mayor».

Una breve explicación del estilo arquitectónico del mencionado retablo baldaquino de la iglesia Santa Liberata, comparándolo contra el último cuerpo de la torre del evangelio de la iglesia Sant Agnese en Roma, puede encontrarse en el siguiente video, a cargo del Dr. Eduardo Vásquez:

Además del valor patrimonial de la iglesia de Santa Liberata, esta alberga también algunas obras de arte religioso, como una pintura, muy deteriorada, del Señor de los Temblores de la escuela cuzqueña del siglo XVIII, otra pintura llamada «Procesion de Hostias Consagradas» que retrata el Rímac antiguo, y varias más. Por otra parte, desde 1863 la imagen original del Señor Crucificado del Rímac se conserva en esta iglesia, y una copia de la misma sale en procesión todos los años para semana santa.

La iglesia de Santa Liberata estuvo a cargo de los Padres Crucíferos de la buena muerte, también conocidos como Padres Camilos, desde el año 1745 hasta 1826. Actualmente depende eclesiásticamente de la Iglesia de San Lázaro, también del Rímac. Pero es la Hermandad del Señor Crucificado del Rímac la que está encargada de su mantenimiento.

Mencionaba que el mal estado de conservación de la iglesia Santa Liberata es un caso especial, digo esto por que si bien tiene deterioros importantes, estos no llegan a ser tan graves como en otros casos, por lo tanto su recuperación es bastante factible. A continuación unas fotos que ilustran el estado actual de la iglesia. La primera muestra las rajaduras y hueco que tiene el techo de la nave central.

Iglesia Santa Liberata, estado de consrvación del techo de la nave central.

Esta otra muestra las rajaduras existentes en la cúpula de la iglesia.

Iglesia de Santa Liberata en el Rímac. Estado de conservación de la cúpula.

Finalmente esta muestra el estado del techo por fuera.

Iglesia de Santa Liberata en el Rímac. Estado de conservación del techo parte externa.

La buena noticia al respecto es que ya se ha puesto manos a la obra en cuanto a su recuperación, no solo en cuanto a la parte arquitectónica y patrimonial, si no también en cuanto a su puesta en valor de cara al distrito y la ciudad, y sobre todo de integración a la comunidad que la rodea. La Hermandad del Señor Crucificado del Rímac se encuentra actualmente muy comprometida con este trabajo de restauración y puesta en valor de la iglesia, para lo cual cuentan con el apoyo desinteresado de un conjunto de ciudadanos* agrupados bajo el eslogan de Salvemos la Iglesia de Santa Liberata.

Este grupo se encuentra actualmente preparando una serie de actividades a las que desde ya todos están invitados. Estas actividades serán dadas a conocer a través de la página en Facebook del grupo, la cual por supuesto pueden seguir. También se ha creado una cuenta en YouTube, de la cual les dejo con el primer video que se ha subido.

* Disclaimer: Pertenezco al mencionado grupo.

Las fotos del estado de la Iglesia Santa Liberata fueron tomadas del grupo Salvemos la Iglesia de Santa Liberata.

Instagrameando al Perú para Global Voices

instagvperu

Durante una semana, hasta hace unos días, tuve nuevamente a mi cargo la cuenta Instagram de Global Voices. La primera vez, el 2015, postee sobre Lima, la segunda, en abril del 2016, sobre Pucallpa. La tercera vez, en setiembre del 2016, sobre Medellín. Esa vez publiqué tantas fotos que lo recopilé en dos posts (1 y 2).

Esta vez decidí hacer algunos cambios al enfoque, incluí fotos de otros mediante el repost, e incursioné en las stories que hasta el momento no se habían usado en Global Voices. Lastimosamente Instagram no permite incluir esas historias acá, ni la colección en la que las reuní. Desde el punto de vista temático traté que una parte de las fotos tuvieran relación con las noticias de actualidad del Perú, el resto son simplemente fotos que creo son representativas del Perú.

En fin, acá recopilo las fotos posteadas. Incluyo los textos originales en inglés traducidos al castellano para cada foto, que algunos salieron larguitos y no todos leen inglés.

If you had come to this corner of Lima a few years ago, between 2011 and 2014 specifically, it’s quite possible that you couldn’t appreciate the lighting of the bridge in this photo. It happened that the mayor’s office at that time didn’t bother to upkeep the bridge, the work of it’s predecessor. But as that party won again in 2015, now the bridge is lit up once again. What will happen to Lima when a new mayor comes next year? We will see, but probably some things will fall into disrepair, victims of jealousy and political envy. The present mayor, for example, ordered to erase the murals that decorated parts of the centre of the city, no need to say those murals were done in the previous term. If Lima remains beautiful, it certainly will not be the mayors we have to thank. Hola everybody! I’m @cyberjuan, an old Global Voices fellow from Lima, Peru and I’ll be managing the Global Voices Instagram account this week. Thanks to @iofesmeralda for translating the caption of this photo. #instagv #Lima #Peru #loveit #travelblog #instatravel#travellover #foto #fotografia #Wanderlust#Mochilao #Worldbestgram #puente #bridge #sundown #traveler#sunset #atardecer #ocaso #sunsetlight#sunsetporn #urbansunset #sunsetpic#dyinglight #sky #cielo #sunset_hub#sunset_ig #limaperu #limaperú

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Si usted hubiera venido por este rincón de Lima hace unos años, más específicamente entre el 2011 y el 2014, es muy probable que no hubiera podido apreciar la iluminación del puente que se ve en esta foto. Sucede que la alcadesa de esos años no se ocupó de dar mantenimiento al puente, obra de su antecesor. Pero como el antecesor ganó nuevamente las elecciones del 2015 ahora se puede ver otra vez iluminado el puente. ¿Qué pasará con Lima cuando haya un nuevo alcalde el próximo año? ya veremos, pero es probable que como siempre algunas cosas caigan en el descuido, víctimas de los celos y la envidia política. Por cierto, el actual alcalde mandó borrar todos los murales con los que la anterior gestión municipal había decorado partes del centro de la ciudad. Si Lima, a su manera, se mantiene hermosa, no es por sus alcaldes, ciertamente.

Today the fifth «march against the pardon» will take place. This is happening since President Kuczynski granted the humanitarian pardon of ex-President Alberto Fujimori on Christmas eve of 2017, in a controversial act that has been interpreted as a political alliance between the President who days before was going through an impeachment process in Congress, and congressman Kenji Fujimori who got the votes needed to bring the process to a halt. Recent polls show that 78% of Peruvians consider the pardon to be part of an exchange of favours and not a humanitarian act. Fujimori was arrested on corruption charges and crimes against humanity. The video you are watching was taken by @claudia__coca at one of the previous protest marchs in Lima. Hola everybody! I’m @cyberjuan, an old Global Voices fellow from Lima, Peru and I’ll be managing the Global Voices Instagram account this week. Thanks to @iofesmeralda for translating the caption of this photo. #instagv #Lima #Peru #PlazaSanMartin #protest #demonstration #protests #protesters #Streetprotest #protestmarch #noalindulto #indultoesinsulto #fuerappk #ppktraidor #Fujimorinuncamas #Fujimori #albertofujimori #march #nuncamas #marcha #protesta #performance #foto #fotografia #Worldbestgram #limaperu #limaperú #activism #politics

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Hoy día (30 de enero) se realizará la quinta marcha de «protesta contra el indulto» desde que el presidente Kuczynski le concedió el indulto humanitario al ex presidente Alberto Fujimori el 24 de diciembre del 2017, en un controvertido acto que se ha visto como un negociado político entre el presidente que días atrás atravesaba un proceso de destitución en el Congreso, y el congresista Kenji Fujimori quien consiguió los votos necesarios para impedir que dicho proceso saliera adelante. Recientes encuestas señalan que 78% de peruanos consideran que el indulto fue el resultado de un canje de favores y no por motivos humanitarios. Fujimori se encontraba encarcelado por delitos de corrupción y lesa humanidad.

A local newspaper unleashed a scandal last Wednesday, January 24, when it was reported that the police were investigating whether some works of art, known as Sarhua Tables, that had arrived in Lima from the United States for the Lima Art Museum, fall within the category of advocating terrorism. Soon enough, oposition politicians and congressmen were declaring that this should be thoroughly investigated and that undoubtedly these were works that advocated terrorism. Nonetheless, the museum’s director and various artists and academics explained to the general public that, on the contrary, this is about works of art produced by the settlers of the district of Sarhua, in the Ayacucho region, who were victims of terrorism and that through these types of works, which were typical of their town, they were able to express their disapproval of the terrorist ideology, recording terrorist attacks just as they happened, that is to say, that this is a valuable example of a collective civic memory that deserves to be displayed and not hidden. This photo was published originally by @lacholibri . Hola everybody! I’m @cyberjuan, an old Global Voices fellow from Lima, Peru and I’ll be managing the Global Voices Instagram account this week. Thanks to James Vaisman for translating the caption of this photo. #instagv #Lima #Peru #Sarhua #ayacucho #tablasdesarhua #periodismo #terrorismo #journalism #terrorism #Worldbestgram #politica #politics #art #arte #memoria #senderoluminoso #shiningpath #artepopular

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Un diario local desató el escándalo el pasado miércoles 24 de enero cuando publicó que la policía investigaba si unas obras de arte, conocidas como Tablas de Sarhua, que habían llegado de EEUU a Lima para el Museo de Arte de Lima, caían dentro de la categoría de Apología al Terrorismo. Pronto políticos y congresistas fujimoristas estaban declarando que esto debía investigarse a fondo y que indudablemente se trataba de obras que hacían apología al terrorismo. Sin embargo los directivos del Museo y diversos artistas explicaron a la ciudadanía que por el contrario, se trata de obras de arte realizadas por los pobladores de la localidad de Sarhua, en la región de Ayacucho, que fueron víctimas del terrorismo y que mediante este tipo de obras, típicas de su pueblo, manifestaron su rechazo a la ideología terrorista, registrando los ataques del terrorismo tal como sucedieron, es decir, se trata de un valioso ejemplo de memoria colectiva ciudadana que merecen ser exhibidas y no ocultadas.

These street artists first started impersonating historical local characters now their imagination has replaced their models and you can find a great variety of foreigner, literary or fully invented characters. If that was driven by the forces of market is something I don’t know, but they keep changing. Hola everybody! I’m @cyberjuan, an old Global Voices fellow from Lima, Peru and I’ll be managing the Global Voices Instagram account this week. #instagv #Peru #lima #centrohistorico #oldtown #limaperú #limaperu #limalove #daypic #dayphoto #fotodiurna #fotodedia #gente #people #estatuahumana #estatuaviva #estatuaviviente #livingstatue #livingstatues #onthestreet #enlacalle #performance #streetartist #streetartists #artistasdelacalle #buskers #fake #pielroja #redskin #golden

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Estos artistas de la calle empezaron caracterizando a personajes históricos locales, ahora su imaginación ha reemplazado esos modelos originales y es posible encontrar una buena variedad de personajes foráneos, literarios e incluso inventados. Si esto obedece a su creatividad o a las fuerzas del mercado es algo que desconozco, pero es bien recibido el cambio.

«The sky is very angry and is crying because of the climate change». This is what Hector Sueyo, a member of the Harakbut people told Pope Francis in his recent visit to Puerto Maldonado, a city in the Peruvian Amazon jungle. The Harakbut were one of many amazonian peoples invited to a special meeting with the Pope, who said that the Amazonian peoples were never as threatened as now. The territories where these indigenous communities live have the permanent threat of illegal mining and logging. In fact, the waters of the rivers where they obtain fish, the basis of their diet, are contaminated by lead and mercury, because of the illegal mining. This photo of members of the Harakbut people was taken by @oscarpacussich. Hola everybody! I’m @cyberjuan, an old Global Voices fellow from Lima, Peru and I’ll be managing the Global Voices Instagram account this week. #instagv #Peru #madrededios #manu #elmanu #harakbut #native #indigenous #nativos #indigenas #indigenousculture #amazonia #amazon #amazonian #amazonico #climatechange #cambioclimatico #contaminacion #contamination #popefrancis #papafrancisco #selva #jungle #portrait #natgeo

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«El cielo está muy molesto y llora porque estamos destruyendo nuestro planeta». Esto fue lo que Hector Sueyo, miembro del pueblo Harakbut le dijo al Papa Francisco en su reciente visita a Puerto Maldonado, una ciudad en la selva amazónica peruana. Los Harakbut fueron uno de los varios pueblos amazónicos  invitados a un encuentro especial con el Papa, quien a su vez dijo que los pueblos amazónicos nunca han estado tan amenazados como lo están ahora. Los territorios donde viven estas comunidades indígenas tienen la permanente amenaza de la tala y la minería ilegales. De hecho, las aguas de los ríos de donde obtienen el pescado, base de su dieta, están contaminadas con plomo y mercurio debido a la minería ilegal.

In case you didn’t know, or maybe you did, but the potato, that delicious thing we’ve been eating since we were babies, is peruvian. The spanish brought it to Europe after their first entry into the Andes and from there it began to be distributed worldwide. But potato farming is not a business in Peru. In fact, nowadays potato growers find themselves protesting because they are paid no more than $0.06 per kilo. In Lima, the price per kilo of potatoes varies from $0.25 to $1.50 depending on the variety and the marketplace. Ironically, importation of pre-fried frozen potatoes has increased, despite Peru being the leading potatoe producer on Latin America. I put my two cents on this and I continue to buy potatoes at our local market, which despite taking up a tiny corner as you can see in the photo, it offers 8 to 10 distinct varieties of the 3000 grown in Peru. Hola everybody! I’m @cyberjuan, an old Global Voices fellow from Lima, Peru and I’ll be managing the Global Voices Instagram account this week. Thanks to @iofesmeralda for translating the caption of this photo. #Peru #Lima #comida #rico #yummyy #yummy😋 #yummyyy #foodlover #foodporn #foodie #peruvianstyle #peruvianfood #comidaperuana #deliciousfoods #riquisimo #papa #potatoe #papanegra #patata #solanumtuberosum #batata #patatas #peruana #papaamarilla #papaperuana #mercado #market #pommedeterre #kartoffel

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Quizás usted no lo sabe, o quizás si, pero la papa, esa cosa tan rica que comemos desde bebés, es peruana, los españoles la llevaron a Europa luego de sus primeras incursiones por los Andes y de ahí se fue distribuyendo por todo el mundo. Pero cultivar papa en el Perú no es negocio, de hecho actualmente los productores de papa se encuentran realizando medidas de protesta por que no les pagan más de $0.06 por kilo de papa. En Lima el precio del kilo de papa varía entre $.25 y $1.50 según la variedad y el sitio de venta. Paradójicamente la importación de papa congelada prefrita se ha incrementado, eso a pesar que somos el primer productor de papa a nivel latinoamericano. Lo que es yo, le sigo comprando a mi casera del mercado, que en un pequeño rinconcito como el de la foto, ofrece entre 8 y 10 variedades distintas de papa, de las 3000 que se producen en el Perú.

A fake Fujimori mocks people in one of the recent marches against the pardon of former president Alberto Fujimori, who was serving sentences for corruption. Corruption is a big problem in Peru today, the entire political class and even the business class seems to be involved in some form of corruption. This photo was taken by @daniela_yanez_fotografa. Hola everybody! I’m @cyberjuan, an old Global Voices fellow from Lima, Peru and I’ll be managing the Global Voices Instagram account this week. #Instagv #Lima #Peru #PlazaSanMartin #protest #demonstration #protests #protesters #Streetprotest #protestmarch #noalindulto #indultoesinsulto #fuerappk #fuerafuerappk #ppktraidor #Fujimorinuncamas #Fujimori #albertofujimori #march #nuncamas #marcha #protesta #performance #foto #fotografia #Worldbestgram #limaperu #limaperú #activism #politics

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Alguien representando al expresidente Alberto Fujimori se burla de la gente en una de las recientes marchas contra el indulto concedido al expresidente, quien cumplía condenas por corrupción. La corrupción es actualmente un gran problema en el Perú, toda la clase política e incluso el empresariado pareciera estar involucrado en alguna forma de corrupción.

Peru is going to a football World Cup after 36 years and fans are happy. But the classificatory matches were not the only suffering. When Paolo Guerrero, the national team captain was sanctioned by FIFA after found him positive in an anti doping test, and banned from playing football for a year, making impossible for him to play at the world cup, fans saw less possibilities for the national team to classify, and, once it classified, that the team have a good performance at the World Cup. Guerrero appealed the sanction and later FIFA reduced it, allowing Paolo to play at the World Cup in Russia this year. This photo of Paolo Guerrero was taken from the @fuerzapaolo Instagram account. Hola everybody! I’m @cyberjuan, an old Global Voices fellow from Lima, Peru and I’ll be managing the Global Voices Instagram account this week. #instagv #Peru #futbol #football #soccer #worldcup #fifa #paologuerrero #flamengo #seleccionperuana #perualmundial #mundial2018 #worldcup2018 #russia #russia2018 #deportes #sports #n9 #russiaworldcup

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Perú va a ir al Mundial de fútbol luego de 36 años y los hinchas están felices. Pero los partidos clasificatorios no fueron el único sufrimiento para ellos. Cuando Paolo Guerrero, el capitán de la selección, fue sancionado por la FIFA luego que salera positivo en una prueba antidoping, y se le castigara con la prohibición de jugar fútbol por un año, impidiéndole así jugar por la selección, los hinchas vieron menos posibilidades de que el equipo clasificara, y luego de obtener la clasificación, de que la selección tuviera la mejor participación posible en el Mundial. Guerrero apeló la sanción y la FIFA posteriormente la redujo, haciendo posible que Paolo pueda jugar en el Mundial de Rusia este año.

No, it’s not the Cirque du Soleil in a street presentation in Lima. It’s just some guys trying to get them some money for living, or for their studies, or whatever, we don’t know. Lima’s streets are full with street artists like these, and they constantly improve or change their performances. You never get bored in the daily traffic jams in Lima! This photo was taken by @juliomtm an instagrammer based in Lima who has a special eye for street scenes and situations, follow him for more photos like this one! Hola everybody! I’m @cyberjuan, an old Global Voices fellow from Lima, Peru and I’ll be managing the Global Voices Instagram account this week. #Peru #lima #streetart #streetphotography #bepartofstreetart #urbanart #artecallejero #artwork #arteurbano #arteurbana #streetartistry #streetartlovers #streetarteverywhere #streetperformers #streetperformance #onthestreet #onthestreets #enlacalle #enlascalles #performance #performers #artistasdelacalle #callesdelima #limastreets #carros #coches #cars #everydayeverywhere #everydaygv

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No, no es el Cirque du Soleil en una presentación callejera en Lima. Son solo unos chicos tratando de conseguirse algún dinerillo para la casa, o para los estudios, o lo que sea, no importa. Las calles de Lima están llenas de artistas callejeros como estos, y ellos contínuamente cambian o mejoran sus números. ¡Uno no se aburre en los embotellamentos cotidianos en Lima!

This is Chivay, one of more than a hundred towns and small cities in the peruvian region of Arequipa. But don’t let it’s rustic air of tranquility fool you. The town is pretty antsy… shaken up by so many tremors these days. Arequipa has had many tremors of low and medium intensity in recent months, and the ones that suffer most are the more remote towns whose houses are normally built of antique and precarious materials. This wave of tremors result from the many geological faults found in the region, which would be about 81 according to the Institute of Geology, Mining and Engineering (Ingemmet). Because of how the faults are made up, the tremors are more superficial, which are the kind that causes more damage. One shudders to think of the effects a tremor of more than 6 degrees will destroy a great part of the infrastructure in the cities of that region. This photo was taken by @0h_vito. Hola everybody! I’m @cyberjuan, an old Global Voices fellow from Lima, Peru and I’ll be managing the Global Voices Instagram account this week. Thanks to @iofesmeralda for translating the caption of this photo. #instagv #Peru #arequipa #chivay #casas #houses #architecture #arquitectura #patrimonio #heritage #patrimonioarquitectonico #calle #street #caminando #walking #cañondelcolca #earthquake #temblor

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Este es Chivay, uno de los cientos de pueblos y pequeñas ciudades en la región peruana de Arequipa. Pero no se deje engañar por su aspecto tranquilo y bucólico, el pueblo es super movido… por tanto temblor que hay últimamente. Arequipa ha tenido muchos temblores de baja y regular intensidad en meses recientes, y los que más sufren son los pueblos alejados pues sus casas suelen ser antiguas y de material precario. Esta ola de temblores se debe según los sismólogos, a la gran cantidad de fallas geológicas que se encuentran en la región, hasta 81 según el Instituto Geológico Minero y Metalúrgico (Ingemmet). Por las caracterísiticas de estas fallas los temblores que ocasionan son superficiales, que son los que más daño ocasionan. Se teme que de ocurrir un temblor de más de 6 grados se destruya gran parte de la infraestructura construida en las ciudades de la región.

These two girls in the photo is as we should always see girls, happy. But unfortunately the reality of Peruvian children is different, recently a series of horrific crimes against girls committed even by their own parents has come to light, confirming the state of vulnerability in which many girls live in the country, as well as the violence that threatens them daily. This photo of amazonian girls was taken by @ivan.brehaut, follow him for fascinating photos from Peru. Hola everybody! I’m @cyberjuan, an old Global Voices fellow from Lima, Peru and I’ll be managing the Global Voices Instagram account this week. #instagv #Peru #Loreto #Chapis #Manseriche #datemdelmarañon #native #indigenous #indigenouspeople #nativos #indigenas #indigenousculture #amazonia #amazon #amazonian #amazonico #children #niñas #violencia #violence #violenciainfantil #violenceagainstgirls #violenceagainstchildren #kidsoftheworld #smiling #sonriendo

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Así es como siempre deberíamos ver a las niñas, como a estas dos de la foto, felices. Pero desafortunadamente la realidad de los niños peruanos es otra. Recientemente se han conocido una serie de horrendos crímenes contra niñas, algunos cometidos incluso por sus propios padres, confirmando el estado de vulnerabilidad que muchas niñas viven en el país, así como la violencia que las amenaza diariamente.

The death on January 17 of the composer Augusto Polo Campos left a deep void in the Peruvian creole music. Polo Campos was a prolific and popular composer but curiously he did not study music or play any instrument. Several of his compositions of the 70’s are practically Peruvian anthems that since then have never stopped being played on the radio or performed by various singers and musicians in all these decades. Among the many tributes made to his memory after knowing about his death I want to highlight this instrumental version of «Cuando llora mi guitarra» (When my guitar wheeps), performed by the musician @johnpenacastillo. Hola everybody! I’m @cyberjuan, an old Global Voices fellow from Lima, Peru and I’ll be managing the Global Voices Instagram account this week. #instagv #Peru #lima #augustopolocampos #music #musica #video #musicvideo #musicvideos #musicaperuana #peruvianmusic #musicacriolla #musicacriolladeperu #guitarra #guitar #instrumentalmusic #instrumental #homenaje #tributo #tribute #guitarrista #guitarplayer #guitarporn #cuandolloramiguitarra

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El fallecimiento el pasado 17 de enero del compositor Augusto Polo Campos dejó un profundo vacío en la música criolla peruana. Polo Campos fue un compositor muy popular y prolífico, curiosamente sin embargo no había estudiado música ni tocaba ningún instrumento. Varias de sus composiciones de los años 70 son prácticamente himnos de peruanidad que nunca han dejado de ser tocados en las radios o interpretados por numerosos cantantes en todos estos años.

After her cousin became an internet star with the Ola K Ase (Hey, what’s up?) meme, she decided to become famous too, but now she let fame go to her head… just look at her! Anyway, have a wonderful sunday, or Llama-day, as you prefer. This photo was taken from @bayton.ramirezg account. Hola everybody! I’m @cyberjuan, an old Global Voices fellow from Lima, Peru and I’ll be managing the Global Voices Instagram account this week. #instagv #Peru #huaraz #llama #olakease #olakase #meme #andes #huascaran #sombrero #hat #lentes #glasses #coolllama #llamas #paisajesperu #internetmemes #instameme #instamemes #memesofinstagram #memesofig #funny #lol #humor #fun #lmao😂😂😂 #dank #cuteanimals #funnyanimals #happyllama

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Luego que su prima se volviera una celebridad de internet con el meme Ola K Ase, ella decidió que también sería famosa, pero la cosa se le está yendo de las manos… ¡tan solo mírenla! En fin, que tengan un buen domingo, ¡y disfruten las llamas!

One doesn’t visit Flor de Amancaes when one comes to Lima. Even if one lives in Lima, one doesn’t normally frequent that area, which is, how would we describe it? Complicated in a number of ways. One cold winter morning, myself and a group of other people who are lovers of Lima responded to an invitation from the Association of Environmental Protection of La Flor and Lomas of Amancaes and later on to take one of the popular combis or small buses which would take us to the «Pirata» stop and the venue of the meeting in La Flor. The goal? To familiarise ourselves with Lomas de Amancaes, an endangered eco-system which is only a tiny part of what remains of the Pampas de Amancaes, a place where the famous flower of Amancaes, mentioned in Jose Antonio, a song by Chabuca Granda once bloomed. (To be continued) Hola everybody! I’m @cyberjuan, an old Global Voices fellow from Lima, Peru and I’ll be managing the Global Voices Instagram account this week. Thanks to @iofesmeralda for translating the caption of this photo. #instagv #Peru #lima #rimac #flordeamancaes #casas #houses #hill #cerro #neblina #haze #architecture #arquitectura #limaperú #limaperu #limalove #barrio #neighborhood #becareful #concuidado #caminando #walking #invierno #winter #recorrido #walk #caminata #lomasdeamancaes #video #climb

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Uno no visita Flor de Amancaes si viene a Lima. Incluso si uno vive en Lima no suele ir a este barrio, que es, cómo diríamos? complicado. Complicado en varios sentidos ciertamente. Una fría mañana de invierno yo y otros de un grupo de amantes de Lima respondimos a la invitación de la Asociación Protectores Ambientales de la Flor y Lomas de Amancaes y luego de tomar una de las populares combis, nos bajamos en el paradero «Pirata» y llegamos al punto de reunión en Flor. ¿La meta? conocer las Lomas de Amancaes, un amenazado ecosistema que ya no es si no un pequeño vestigio de lo que alguna vez se conoció como las Pampas de Amancaes, lugar donde crecía la famosa Flor de Amancaes, mencionada por Chabuca Granda en su canción José Antonio. (Continuará).

Shortly after the ascent, one could already appreciate the variety of plants that form the eco-system of the Lomas de Amancaes: Begonia, Wild Caihua, Nolana, Wild Tabaco, Ortiga Negra, Papa Silvestre, among other varieties that with their flowers and foliage adorn the ridges of Lomas de Amancaes. All this native flora is in danger of disappearing from the continuous encroachment of the hillside. The amazing of this is that it happens to be almost inside the city, half an hour from Lima’s main square. (To be continued) Hola everybody! I’m @cyberjuan, an old Global Voices fellow from Lima, Peru and I’ll be managing the Global Voices Instagram account this week. Thanks to @iofesmeralda for translating the caption of this photo. #instagv #Peru #lima #rimac #flordeamancaes #hill #cerro #neblina #haze #limaperú #limaperu #limalove #caminando #walking #invierno #winter #recorrido #lomas #lomasdeamancaes #plantas #flora #plants #ecological #ecologico #caigua #begonia #papasilvestre #nolana #tabaco #ortiga

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A poco de iniciar el ascenso ya se pudo apreciar la variedad de plantas que conforman el ecosistema de las Lomas de Amancaes: Begonia, Caihua silvestre, Nolana, Tabaco silvestre, Ortiga negra, Papa silvestre, entre otras variedades, adornan con sus hojas y flores las estribaciones de las Lomas de Amancaes. Toda esta flora propia de la zona está en peligo de desaparecer de continuar las invasiones a la zona de las lomas. (Continuará).

Siguiendo un antiguo sendero en las Lomas de Amancaes, un ecosistema único y amenazado en los cerros de Lima.

Finally we reached the summit of the mountain, where it seemed that all the haze of Lima came together to go towards the Andes. On a clear day you should see the whole city, even the islands off Callao, but today was not that day. The summit also keeps remnants of ancient cultures, the traces of our ancestors that for thousands of years have been running these hills and valleys, and today are part of the dust that makes up this mountain and that the wind scatters through this city. Hola everybody! I’m @cyberjuan, an old Global Voices fellow from Lima, Peru and I’ll be managing the Global Voices Instagram account this week. #instagv #Peru #lima #rimac #flordeamancaes #hill #cerro #niebla #fog #neblina #haze #limaperú #limaperu #limalove #becareful #concuidado #caminando #walking #walk #invierno #winter #recorrido #lomasdeamancaes #lomas #cumbre #top

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Finalmente llegamos a la cumbre de la montaña, donde pareciera que toda la neblina de Lima se juntara para irse luego hacia los Andes. En un día despejado debe ser posible ver toda la ciudad, incluso las islas del Callao, pero hoy no fue ese día. La cumbre también guarda restos de antiguas culturas, las huellas de nuestros ancestros que durante miles de años trajinaron estas colinas y sus valles, y que hoy son parte del polvo que conforma esta montaña, y que el viento lleva por toda la ciudad.

Have you imagined how your life would change if you suddenly lost a part of your body? Dunia Felices faced this, the development of a disease led to her feet and hands being amputated. But what probably for many of us would be the end of our lives and the beginning of am existance of dependence and limitations, for her was the opposite. Dunia not only became a plastic artist with exhibitions in galleries from different countries, but she is a swimmer who has given medals to Peru in her specialty in Paralympics sports. Her story, to say the least, is inspiring. This photo was taken from the @perulimpicos account. Hola everybody! I’m @cyberjuan, an old Global Voices fellow from Lima, Peru and I’ll be managing the Global Voices Instagram account this week. #instagv #lima #peru #duniafelices #paranatacion #nadadora #swimmer #inspiration #inspirational #inspiringlife #inspiringlives #lima2019 #natacion #swimming #paralympics #disabilities #winner #peruvian #sports #swimmers #swimteam #swimmingtime #swimtime

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¿Ha imaginado cómo cambiaría su vida si repentinamente perdiera una parte de su cuerpo? Dunia Felices se enfrentó a eso, el avance de una enfermedad llevó a que le amputaran manos y pies. Pero lo que para muchos de nosotros probablemente sería el fin de nuestras vidas y el comienzo de una existencia de dependencia y limitaciones, para ella fue lo opuesto. Dunia no sólo se convirtió en una artista plástica con exposiciones en galerías de diversos países, si no que es también una nadadora que le ha dado al Perú varisa medallas en su especialidad dentro de los deportes paralímpicos. Su historia, por decir lo menos, es inspiradora.

Although the city of Cusco is unique for its mix of Inca and Spanish architecture, it is not really the only one to have such a combination. Vilcashuaman is a city in the Ayacucho region that also has impressive examples of Catholic churches built on Inca temples. For example, the church of San Juan Bautista, built on the Inca temple to the Sun and the Moon, which in turn was built on a temple of the Chanca Confederation, when it was defeated by the armies of the Inca Empire. If you come to Peru it is a good option to visit this part of the country, you won’t regret it. This photo was taken by my friend @jlgutiguti, he is from and lives in Ayacucho, follow him for stunning photos of his city! Hola everybody! I’m @cyberjuan, an old Global Voices fellow from Lima, Peru and I’ll be managing the Global Voices Instagram account this week. #instagv #Peru #ayacucho #vilcashuaman #iglesia #church #templodesanjuanbautista #architecture #arquitectura #patrimonio #heritage #patrimonioarquitectonico #colonial #patrimonioreligioso #catholic #catolico #inca #sincretismo #syncretism #piedra #stone #incaarchitecture #turismo #tourism #viajes #travels

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Aunque la ciudad del Cusco es única por su mezcla de arquitectura Inca y española, no es realmente la única en tener tal combinación. Vilcashuaman es una ciudad en la región Ayacucho que también cuenta con impresionantes ejemplos de iglesias católicas construidas sobre templos Incas. Por ejemplo, la iglesia de San Juan Bautista, construida sobre el templo Inca al Sol y la Luna, el cual a su vez fue construido sobre un templo de la Confederación Chanca, cuando esta fue vencida por los ejércitos del Imperio Inca. Si viaja a Perú es una buena opción visitar esta parte del país, no se arrepentirá.

Even though Peru has a great variety of landscapes and destinations to visit, as well as different cultures and customs to know, the Amazon in general has a special place in my heart. It is the place I always go to in my dreams and the first that comes to mind when I say the word travel. Someone who knows me well even says that there is no day that I don’t talk about something related to the jungle, but probably exaggerates. I will not fall into the common place of describing the goodness and wonders of the Amazon, I will only recommend you to visit it as soon as possible, before the man, harmful being where they are, finish damaging it. And well, I started this week with a sunset, I finish it with a sunrise. Maybe because as some writer said, all ending is a new beginning (now I am falling in common places), but indeed, I leave you with @elisamarvena who starts tomorrow her week here. Chau! This photo of the Madre de Dios river was taken from the @revive.travel account. Hola everybody! I’m @cyberjuan, an old Global Voices fellow from Lima, Peru and I’ve been managing the Global Voices Instagram account this week. #instagv #Peru #madrededios #manu #elmanu #tambopata #amazonia #amazon #amazonian #amazonico #selva #jungle #portrait #natgeo #rio #river #botes #boats #sunrise #amanecer #sunriseporn #sunrisephoto #travel #viajes #nature #travellover #instasunrise #sun #ecotourism #ecotravel

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Aún cuando el Perú tiene un gran variedad de paisajes y destinos que visitar, así como distintas culturas y costumbres que conocer, la amazonía en general tiene un lugar especial en mi corazón. Es el sitio al cual siempre voy en sueños y el primero que viene a mi mente cuando digo la palabra viajar. Alguien que me conoce bien dice incluso que no hay día que no hable de algo de la selva, pero probablemente exagera. No caeré en el lugar común de describirles las bondades y maravillas de la amazonía, sólo les recomendaré la visiten apenas puedan, antes que el hombre, ser dañino donde los haya, termine de dañarla.
Y bueno, empecé esta semana con un atardecer, la termino con un amanecer. Quizás por que como algún escritor dijo, todo final es un nuevo comienzo (ahora si estoy cayendo en lugares comunes), pero de hecho, les dejo con quien inicia mañana su semana por acá. Chau.

La conferencia latinoamericana de OpenStreetMap: State of the Map LATAM 2017

SOTM LATAM 2017

Los State of the Map son las conferencias anuales de la comunidad de OpenStreetMap. Suele haber la internacional, que involucra a todas las comunidades del mundo, las regionales y las nacionales. Luego de haberse realizado la reunión latinoamericana el 2015 en Santiago, Chile y el 2016 en Sao Paulo, Brasil, este año se llevó a cabo la State of the Map LATAM 2017 en Lima, Perú, del 29 de noviembre al 2 de diciembre.

Disclaimer: Apoyé a la organización del evento con el manejo de sus redes sociales.

El evento de este año estuvo estructurado en base a cuatro ejes temáticos principales:

-Mujeres y OSM
-Movilidad y accesibilidad
-Software y Hardware para uso cartográfico
-Educación, Ordenamiento territorial y Gestión de riesgos

El primer día hubo talleres y un mapeo de parte del campus de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, lugar donde se realizó el evento, así como una labor de difusión de en qué consiste y que hace OpenStreetMap dirigida hacia todos los interesados.

El segundo día inició con el tema «Mujeres y OSM». Incluyendo charlas sobre la iniciativa #CallesVioletas, mapeo participativo del espacio hostil para las mujeres, a cargo de Celine Jacquin de México, «Cerrar la brecha de género es una ruta que recién empieza a ser mapeada» a cargo de Selene Yang de Argentina, y la mesa redonda «Mujeres y OSM: Cerrando la brecha de género», con la participación de Celine y Selene, miembros de la comunidad Geochicas, e Irina Avila del Makerlab Pucp, para discutir e intercambiar experiencias sobre estos asuntos y otros relacionados.

Celine Jacquin compartió algunas de sus impresiones sobre la necesidad de discusiones de este tipo:

A propósito de su participación en el evento, Geochicas como comunidad reflexionó luego sobre la problemática de la mujer no sólo en el ambiente urbano sino incluso al integrarse a comunidades tecnológicas donde la presencia masculina es predominante: «Como parte de los principales hallazgos, las mujeres expresan una dificultad desde las diferentes comunidades donde participan (carreras de ingenierías y tecnologías, en sus familias, en comunidades activistas, etc.) para desenvolverse, expresar sus opiniones, tanto por el lugar que les es otorgado dentro de estas comunidades para participar en actividades de liderazgo, la legitimidad recibida dentro y fuera por parte de sus pares, como por el peso de sus actividades cotidianas, la inseguridad que afecta sus posibles desplazamientos, etc.».

Luego Philipp Kandal de Telenav, una empresa que brinda servicios de navegación satelital GPS, bindó una conferencia titulada «Un viaje con OSM del pasado al futuro», en la cual contó la historia de Telenav, su involucramiento con OpenStreetMap y cómo ven el futuro de sus aplicaciones, el cual va por el lado de mapas en HD e inteligencia artificial.

El eje temático «Movilidad y accesibilidad» tuvo charlas sobre planeación del transporte con OSM, y evaluación de las condiciones de movilidad peatonal mediante el mapeo, ambas a cargo de Celine Jacquin, y OSM y la accesibilidad reducida, por Ronald Osorio de la Asociación Kipullaxta. También una mesa redonda «La ciudad es para todos», con la participación de Celine Jacquin representando a Repubikla, una plataforma sobre las condiciones de movilidad ciclista y peatonal, Ronald Osorio, por Kipullaxta, quienes promueven el desarrollo e inclusión de las personas con discapacidad en la sociedad, y Cinthya Yamamoto por Peruanos de a pie, que aboga por una ciudad más amable con los peatones.

Precisamente Cinthya Yamamoto accedió a compartir brevemente su experiencia en la mesa redonda.

El segundo día culminó con la primera parte de las charlas del eje temático «Software y hardware para uso cartográfico». En esta sección participó Sandra Hernández de México con dos intervenciones: Desarrollo de cartografía participativa en apoyo a acontecimientos globales y dando soluciones a problemas locales: el caso de la Universidad Autónoma de México, y Mapeo colaborativo y fotomapping como herramientas de soporte a las actividades del Mapeatón para determinar la accesibilidad a los parques urbanos de Toluca y Metepec. Y finalmente Miriam Gonzáles también de México dio la charla Mejorando datos de caminos y carreteras usando OpenStreetCam.

El tercer día del «State of the Map LATAM 2017» inició con la segunda parte de las charlas del eje temático «Software y hardware para uso cartográfico». César Alfaro brindó la charla Garantizando la calidad de los datos agregados a OpenStreetMap. Eliane Joyo de Mapbox Perú habló sobre Mapbox y OpenStreetMap. Luego Julio Costa Zambelli de OSM Chile expuso Construyendo un GPS Datalogger de bajo costo, y finalizó Daniel Quisbert de Bolivia con la charla Instalación y configuración del mapa OSM para Offline en Linux.

Acto seguido pasaron a darse las charlas del eje temático «Educación, ordenamiento territorial y gestión de riesgos». Empezó Marino Carhuapoma con Integración de OSM en el sistema de información catastral. Siguieron Juliana Hernández de OSM Colombia con Maperos campesinos – Herramientas lúdicas para aprender, enseñar y fortalecer habilidades técnicas de cartografía en personas del campo, y Sandro Pimentel de Drone Perú con Generación de cartografía mediante RPAS en apoyo a la respuesta ante desastres.

De ahí siguió la mesa redonda denominada Comunidad OSM y gestión de riesgos: Respuesta ciudadana colaborativa ante desastres, intervinieron: Juliana Hernández hablando sobre la de Colombia como parte de atención a la emergencia de Mocoa, y Anibal Paredes de «Unidad 4×4 de ayuda» sobre su labor en casos de desastres.

Sobre el tema de Maperos Campesinos conversé con Juliana Hernández, preguntándole por el beneficio que el mapeo pudiera traer a su vida diaria: «Con su participación en los espacios de formación en habilidades cartográficas con el ecosistema de herramientas de openstreetmap, como fieldpapers, osmtracker, mapillary, los habitantes de zonas rurales como campesinos e indígenas, tienen, como nunca antes ha sido posible, herramientas técnicas que durante mucho tiempo fueron propias de profesionales al interior de las academias o en círculos especializados… (así) tienen argumentos fuertes a la hora de gestionar títulos de tierras, asignación colectiva de predios que en el caso de Colombia hace parte del proceso de ordenamiento social de la propiedad inscrito en el marco del postconflicto».

Luego vino una breve presentación de Alfonso Torres Espinoza de OSM Perú sobre infraestructura de datos espaciales, remarcando que los geoportales peruanos como el de la municipalidad de San Isidro comparten la información geográfica en PDF, que no es un formato «trabajable» como si podría ser un shapefile (shp), comparándolo luego con el portal de la municipalidad de Pergamino en Argentina que si dan la opción de bajar información en varios formatos que se pueden editar.

Para concluir el día se realizó la mesa redonda sobre Open Data, Gobierno Abierto, Cartografia social y Cuidado arqueológico, con la participación de César León de la Secretaría de Gobierno Digital SEGDI-PCM, Enrique Rivero del Instituto Geográfico Nacional, Koke Contreras del colectivo Salvemos las Huacas y Pedro Espinoza, Director del Complejo arqueológico Mateo Salado.

En el cuarto y último día del «State of the Map LATAM 2017» se realizó el taller Edición OSM: Cargando y editando los datos desde la PC y/o smartphone, a cargo de los miembros de OpenStreetMap Perú en el laboratorio de informática de la Facultad de Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

Fue un evento muy interesante no sólo para la comunidad de maperos, la gente que contribuye a hacer mejor los mapas en internet, si no para quienes tuvieron en alguna o varias de estar charlas su primera aproximación a OpenStreetMap.

Por si gustan revisar los tuits publicados acá les dejo las recopilaciones de los días 1, 2, 3 y 4.

Sigan a OpenStreetMap Perú en sus cuentas de Twitter y Facebook.

Un incendio en Lima revela prácticas laborales que lindan con la esclavitud

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Imagen tomada de la web Entorno Inteligente.

Un reciente y voraz incendio en una galería comercial del centro de Lima puso al descubierto prácticas laborales que se pensaba superadas. En contenedores instalados sobre el techo del edificio funcionaban talleres donde se tenía a los trabajadores encerrados bajo llave.

Aunque el fuego está siendo controlado, pasadas más de 24 horas del inicio del incendio no se ha podido rescatar a 4 trabajadores atrapados y, dadas las altas temperaturas alcanzadas y la cantidad de humo tóxico generado, se teme lo peor. En la galería había no sólo diversos negocios, principalmente ferreterías, si no también almacenes de los mismos negocios y los mencionados talleres.

Uno de los jóvenes trabajadores llamó a su madre poco después de iniciado el incendio para decirle que no podía salir por encontrarse encerrado bajo llave pero que ya habían llegado los bomberos y esperaba ser rescatado. Otro trabajador trató de hacerse ver sacando su brazo y arrojando tubos a través de una rendija del contenedor. Trabajadores ubicados en otros pisos intentaron escapar del fuego por las ventanas del edificio.

Mientras tanto el presidente Pedro Pablo Kuczynski se hizo presente en el lugar de los hechos y declaró que «Los responsables no tenían derecho a continuar laborando; han tomado a trabajadores y los han encerrado. Esto es un hecho criminal«. La Municipalidad de Lima por su parte informó que había emitido orden de clausura a la empresa que ocupa el sexto piso de la galería, por tener almacenado material inflamable sin la debida seguridad, pero que la disposición municipal no había sido acatada.

Hechos como este evidencian no sólo el desgobierno que impera actualmente en la ciudad de Lima, si no también la profunda informalidad arraigada tanto en la administración pública como en la ciudadanía.

El congresista de izquierda Manuel Dammert reflexiona en Twitter sobre las pretensiones del gobierno de alcanzar el nivel de país desarrollado contra una realidad laboral tercermundista.


El periodista Luis Davelouis aprovecha por su parte para citar satíricamente a los que ante cualquier intento de regulación apelan al dogma del libre mercado.

Y el usuario @berniecito critica el supuesto boom del emprendedurismo peruano.

Pero esto que vemos como actividades infomales que lindan con lo delictivo, algunos empresarios lo ven como simples medidas de reducción de costos. El economista Daniel Salas opinó en Facebook que se trata de un problema estructural y de cómo el mercado «manda». «Encerrar trabajadores es una práctica común. Entre otros efectos, hace que tengamos prendas tan baratas en Gamarra. Pero ¿quién se anima a boicotear a aquellos empresarios? La gente quiere precios bajos a cualquier costo, por decir un oxímoron».

El sociólogo Juan Infante trata de establecer responsabilidades y menciona a los propios empresarios, la CGTP, instituciones públicas como el Ministerio de Trabajo y PRODUCE, la Municipalidad de Lima y por supuesto los políticos. Dice que esta problemática no es «digna de atención por parte de nuestra tecnocracia exquisita y bien formada ni por nuestros políticos ni de derecha ni de izquierda y los peruanos que luchan por crear su economía no son sujetos de derecho ni de deberes frente a la sociedad y el Estado. Y todo se deja a la «yaquechucha» y en manos de una debilitadísima institucionalidad local que ni comprende, ni se interesa y que solo saca legal e ilegalmente plata de esa pequeña empresa.

El promotor cultural David Pino opina sobre cómo lo ocurrido es un reflejo de nuestra sociedad. «nadie dice nada de esos chicos que trabajaban encerrados «para que no roben» (esa es la mentalidad), buscando ayudar a su familia, chicos de provincia que vienen buscando un futuro a una ciudad que en muchos casos los lleva por el camino del mal. […] Hoy Lima parece la cinematográfica ciudad de Silent Hill, cielo negro y un fuerte olor a humo desde que abres la puerta. Mientras exista la mafia de licencias y las autoridades judiciales sigan vendiendo sus fallos por un sobre con dinero seguiremos siendo una sociedad putrefacta donde cosas como estas seguirán siendo pan de cada día. Corrupción desde los lideres dirigentes hasta funcionarios de mando medio, desidia e indiferencia ante el dolor ajeno. En medio de todo esto, la labor heroica e indesmayable de los bomberos, y gente de los alrededores llevándoles desayuno.

También señala que a su parecer «El problema NO son las autoridades corruptas ni los empresarios sinverguenzas. El problema es de la poca sensibilidad de los «Ciudadanos de balcón» que son ricos para escribir, pero muy pocos para la acción y ayudar en el campo a una nueva generación. Así que el problema es la falsedad hipócrita del Peruano. Son solo «turistas» en su ciudad».

La periodista Isabel Guerra no puede menos que sentirse con el corazón especialmente oprimido y lleno de indignación e impotencia. «No puedo evitar pensar: si las familias de los 29 jóvenes que murieron en el incendio de la discoteca Utopía no han conseguido cabal justicia, siendo familias de clase media alta y con conexiones, y si tampoco las familias de los fallecidos en el incendio de Mesa Redonda han conseguido una justicia decente ni siquiera por su impactante alto número (más de 300 muertos, aunque hay fuentes que dicen que alcanzan los 500) ¿podemos esperar que la memoria de unos jovencitos hijos del pueblo trabajador alcance algún tipo de justicia humana en este mundo, en este país?»

Y nos invoca a ser más conscientes de nuestro papel en la sociedad. «es nuestra obligación moral y legal, denunciar la corrupción y las mafias y la precariedad laboral que hacen posible que en pleno siglo XXI haya aún trabajadores encerrados con llave (incluyendo menores de edad) al igual que en épocas que creíamos pasadas: pero empecemos por nosotros mismos. Empecemos por educarnos en nuestra propia responsabilidad».

Pues todos compartimos algo de culpa. «Y tú, que enrejas las ventanas de tu casa sin posibilidad de abrirlas desde dentro; tú, que cierras calles y las haces enrejar so pretexto de la inseguridad; tú, que sales y dejas a tus hijos durmiendo encerrados con llave; tú, comerciante, que conviertes los pasadizos de almacenes y supermercados en almacenes al paso; tú, que te zurras en las normas de seguridad en tu casa, trabajo o negocio porque “no pasa nada, hermanito”; tú, que traficas y vendes terrenos en zonas inundables; tú que construyes tu casa en el mismo cauce del río o en la quebrada por donde sabes que va a pasar el huayco, (y etc., cuántos casos más), estás no sólo arriesgando a tu familia y a ti mismo, sino también exponiendo a otros al peligro».

Como reflexión final me quedo con la expresada por el periodista César Romero, triste pero cierta.

Mi historia con la ciencia ficción

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Libros de ciencia ficción y otros. Fotografía de Elton Honores, extraida de este post de su blog.

Me hice aficionado a la ciencia ficción en 1979, el verano de ese año un amigo me prestó un libro de Lovecraft y luego corrí a buscar libros de él. No encontré muchos pero si una colección de relatos de horror de Bruguera, cuando los acabé todos pasé a la colección de relatos de ciencia ficción de la misma editorial. No he dejado de leer ciencia ficción desde entonces.

En los años 80 recorría sabatinamente los puestos de los libreros de segunda mano de la limeña Avenida Grau y regresaba a casa con una mochila llena de libros de CF. Muy pocos solían comprarlos. Los libreros, que luego de un tiempo ya eran mis caseros, me permitían separar los libros por una semana o simplemente me daban crédito. Un día encontré otra persona buscando libros de ciencia ficción, conversamos. Fue agradable comparar lecturas y preferencias. Nos habremos encontrado un par de veces más, luego no volví a saber de él.

En una de esas en una librería del centro encontré una revista de ciencia ficción llamada Nueva Dimensión. Merced a ella descubrí la existencia de un fandom en otros países hispanohablantes. En la sección cartas al editor había argentinos, españoles, algunos de ellos publicaban sus propias revistas de tiraje limitado, o fanzines. Les escribí. Pronto me empezaron a llegar ejemplares de esos fanzines: Kandama, Tránsito, BEM, Gigamesh, desde España. Vórtice, Cuasar, desde Argentina. Varios de esos editores, con quienes hasta ahora mantengo contacto, me dijeron que les pedían de varios países, pero muy, muy raro, de Perú.

Sin embargo el hecho de que algunas veces encontrara colecciones de libros de CF en los libreros de segunda mano quería decir que había lectores ¿quienes serían? nunca lo supe, nunca lo sabré. Quizás murieron, pasaron por apuros económicos o vaya uno a saber. Lo cierto es que el lector de ciencia ficción peruano para mi siempre me fue elusivo, una quimera, un mito.

Cuando descubrí Internet mi primera búsqueda fue sobre un autor de CF. Luego, cuando me aficioné a leer blogs los primeros que leí estaban relacionados con la CF. Pasaron años hasta que encontré una página web peruana que hablara sobre Ciencia Ficción. Empecé a ver que ya había aficionados al género en Lima. Conecté con dos o tres. Asistí a uno o dos eventos. De alguna manera no era lo que había estado esperando durante décadas.

De pronto estos últimos años se pasó de tener aficionados al género a tener varios autores de ciencia ficción. A tener sus propios eventos incluso. Este año la CF ha tenido también presencia nominal en la Feria del Libro de Lima, no una gran presencia, vamos, pero el sólo hecho de que tenga presencia ya es más que lo que se puede decir de años anteriores. Las ediciones de libros de autores de CF locales se multiplican. ¿Qué está pasando? Dado que esta vez si quiero respuestas decidí buscarlas con personas que por distintas razones pueden ayudar en darme una idea del panorama actual de la literatura de CF peruana.

Daniel Salvo es un escritor de ciencia ficción bastante conocido en el medio local, de hecho es casi un impulsor del género, un evangelista, para mal usar y traducir un término en inglés proveniente del mundo de las startups. Dado que mantenemos cierto contacto lo acosé un poco para que me contestara un par de preguntas. Este fue el resultado:

Juan Arellano – Daniel, ¿podemos hablar de una ciencia ficción peruana?

Daniel Salvo – Para mi, la ciencia ficción peruana es lo que escriben autores peruanos. De cuándo nació, el ejemplo más claro es para mi «Lima de aquí a cien años», publicada en 1843. ¿Punto de ebullición? Ahora, pues muchos autores se están animando a escribir y publicar, y se habla de ediciones agotadas y reimpresiones. Incluso hay crítica especializada. En lo que he podido leer, la ciencia ficción escrita en el Perú es amplia en su temática, no veo un tema principal o mayoritario.

JA – ¿Qué te motiva a escribir?

DS – Me motiva a escribir la idea del mundo de la ficción como un vasto territorio a explorar. Mezclar esa poética de la ciencia ficción con un entorno como el peruano me parece, como creador, fascinante. No tener que copiar a otros, ni «blanquear» personajes. Me encanta la mezcla de choledad y ciencia ficción.

La otra persona a la que recurrí fue Tanya Tynjälä, ella también es escritora, pero vive mayormente fuera del país. Este detalle le da otra perspectiva a su visión de lo que se hace acá. Cosa que me pareció interesante de tener en cuenta.

Juan Arellano – ¿Hay en otros paises de la region una creciente actividad de CF tal como en el Perú?

Tanya Tynjälä – Sí, y creo que se debe a muchas cosas, pero lo que se me ocurre ahora es que vivimos en un mundo casi de ciencia ficción  y de alguna manera nos aterra y nos preguntamos qué hay más allá, que falta por inventar, por descubrir. Muchos conceptos que antes eran manejado solo por especialistas están al alcance de nuestros ojos gracias a internet, lo que hace más fácil para algunos escribir sobre estos temas. Por otro lado no olvidemos el valor que tiene la cf como instrumento crítico. Mucha de la cf que se hace es para criticar la sociedad actual, para preocuparse de a dónde vamos, de si nos estamos deshumanizando. Yo creo, como alguna vez le escuché decir a Ian McDonald, que la ciencia ficción más que tratar del futuro, trata de nuestro presente.

JA – ¿Esta cf puede interesar a publicos no hispanohablantes?

TT – Puede interesar como algo exótico, pero como solo literatura… habría que romper muchas barreras y estereotipos primero. Una vez conversando con Lavie Tidhar sobre una antología latinoamericana traducida al inglés, me dijo que las críticas que había leído hablaban más de la labor del traductor que de los cuentos. Por otro lado al traducir yo también he visto que por ejemplo en el caso de escritores finlandeses traducidos al inglés, muchas cosas culturales se les escapan. Claro, si pensamos en otros idiomas, yo creo que allí sí hay un sincero interés. pero seamos nosostros sinceros: lo que más importa es la traducción al inglés y ellos ya tienen mucha producción como para interesarse en otros autores.

Como digo habría que romper muchos estereotipos para poder entrar. Y no solo en ellos sino en nosotros. No recuerdo quién y de qué país, pero hubo un latinoamericano que dijo que cómo íbamos a escribir ciencia ficción si en nuestros países no hay ciencia. empezando por allí ya nosotros mismos nos cortamos las alas. No nos sorprendamos entonces que otros piensen que nosotros no sabemos nada de ciencia ficción.

Hubiera querido conversar con más gente sobre el tema, para mi apasionante, pero bueno, ocasiones habrá. Lo que si no tengo es mucho tiempo para leer, y este es tiempo robado a esa ocupación, así que los dejo. Sabrán entender.

Luego de 31 años, Accomarca recibe justicia

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Imagen obtenida de una publicación del diario El Popular.

El pasado jueves 1 de setiembre se dictó finalmente sentencia por el caso de la matanza de Accomarca, un asesinato masivo cometido el 14 de agosto de 1985 por parte de un comando del ejército peruano contra 61 habitantes del pueblo de Accomarca, en la región de Ayacucho, por supuestamente pertenecer al grupo terrorista Sendero Luminoso.

El principal responsable y autor material de la matanza, el teniente del Ejército en situación de retiro Telmo Hurtado, fue condenado a 23 años de prisión efectiva por delito de lesa humanidad, y el general del Ejército en situación de retiro Wilfredo Mori, ex jefe del Comando Político Militar de Ayacucho, recibió 25 años por autoría mediata. Otros acusados, igualmente miembros del ejército peruano, también recibieron condenas de entre 25 y 10 años de cárcel. Además se estableció el pago de una reparación civil de S/150.000 a los deudos de cada una de las víctimas.

La lectura de la sentencia, programada para el miércoles 31 de agosto, concitó gran expectativa entre aquellos que siguen de cerca los casos de derechos humanos y activistas, pero sobre todo entre los familiares de las víctimas, quienes se reunieron en las afueras del penal Castro Castro donde se llevaría a cabo la lectura. A pesar de eso, hubo varias postergaciones y finalmente el acto judicial empezó a las 8 de la noche y concluyó pasadas las 2 am del día siguiente.

Previo a la sentencia, en una publicación del blog de la Redacción de la web La Mula, recogieron declaraciones de Jo-Marie Burt, investigadora y activista por los derechos humanos, respecto a Accomarca:

«Ha quedado demostrado que la masacre de Accomarca no fue un exceso de la lucha contrasubversiva ni la reacción desmedida de un soldado agobiado por la guerra, sino el resultado de una política estatal de luchar contra la subversión utilizando la violencia indiscriminada contra la población civil». «La justicia no sólo busca el castigo de los responsables; también busca dignificar a las víctimas que por tantos años han sido relegadas y olvidadas”.

En el blog Ágora abierta, Rafael Rodríguez, abogado, recuerda los hechos tal como constan en el Informe Final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (IFCVR):

el IFCVR probó que fueron las patrullas de Telmo Hurtado y la de Juan Rivera Rondón, las que bajaron a la localidad de Llocllapampa, a tres kilómetros de Accomarca, con el objetivo de arrasar a los campesinos. En ese lugar reunieron a la población civil, la agruparon en tres viviendas, a los hombres los encerraron en la casa de Cipriano Gamboa, a las mujeres en la casa de César Gamboa, y a los niños los llevaron a la casa de Rufina de La Cruz. Luego los militares trasladaron a las mujeres a una acequia, lugar en donde las violaron, según lo afirmaron los testigos, quienes alcanzaron a escuchar el grito de sus mujeres.

La sentencia condenatoria originó reacciones positivas de diversas personas, así como varios artículos de opinión en la prensa:

Pero también hubo quienes no estuvieron de acuerdo, sobre todo gente relacionada con el ejército o el fujimorismo.

Sin embargo, este no es el final de la  historia. El fallo fue apelado y podría llegar a la Sala Penal Permanente, que es presidida por el juez Villa Stein, quien recientemente absolvió a Alberto Fujimori del caso ‘diarios chicha’, y anteriormente dictaminó a favor del grupo Colina, comando militar de aniquilamiento creado durante el fujimorismo.

Aunque la matanza de Accomarca no sucedió durante el gobierno de Fujimori, éste continuó la misma política de aniquilamiento a poblaciones andinas que podían o no contar con elementos terroristas entre sus habitantes.

Por otra parte salvo Hurtado, el resto de condenados no se encuentra con paradero conocido por lo que la lista de los mismos será incluida en el Programa de Recompensas para que los ciudadanos que conozcan de su paradero puedan colaborar con la justicia.

Fuerte temblor deja pueblos destruidos y cientos de damnificados en el Valle del Colca, Arequipa

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Casas destruidas por el sismo en Arequipa. Foto de un tuit del usuario de Twitter @Agencia_Andina.

La noche del domingo 14 de agosto un temblor de 5.2 grados de intensidad sacudió la zona del pueblo de Chivay, provincia de Caylloma, región Arequipa, al sur del Perú. Los primeros reportes hablaban de 9 o 7 muertos pero luego la cifra se ha reducido a 4 completamente identificados. Sin embargo los damnificados serían muchos más. Por lo difícil de llegar a algunos de los pueblos probablemente afectados aún no hay una cifra definitiva.

Chivay, enclavado en el Valle del Colca, un conocido destino turístico, soportó más de 60 réplicas de diversa intensidad en las horas siguientes al sismo.

El epicentro habría estado muy cerca de Maca, un poblado que ya ha sufrido otros sismos con anterioridad, pues está ubicado entre fallas geológicas y terrenos fangosos.

Otros pueblos aledaños, como Yanque e Ichupampa, habrían sufrido muchos daños en su infraestructura.

Las carreteras han sido cerradas pues varias de ellas estan bloqueadas por deslizamientos de rocas y tierra.

La ayuda del gobierno ya ha empezado a llegar a los pueblos afectados. También Bolivia y la OEA han anunciado ayuda.

Los últimos informes hablan de que unas 350 viviendas habrían quedado destruidas. Como medida de prevención las clases han sido suspendidas en la provincia de Caylloma. Por su parte una empresa de telefonía anunció que habrá llamadas y SMS gratis para sus usuarios de los distritos afectados.

El desfile militar de fiestas patrias en fotos y videos

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«Gran Parada Militar y Desfile Cívico por el 194º Aniversario de la Proclamación de la Independencia del Perú» 29 de julio del 2015. Imagen tomada por el usuario de flickr Galería del Ministerio de Defensa del Perú y publicada bajo licencia CC Attribution 2.0 Generic (CC BY 2.0)

A diferencia de otros países, el Perú tiene dos días seguidos de celebraciones por fiestas patrias: el 28 y el 29 de julio. El día 28, que fue el día que el Libertador General Don José de San Martín declaró la independencia de España en el año de 1821, se realizan la mayor parte de actividades protocolares, como la Misa y Te Deum con asistencia del Presidente y otras autoridades, el mensaje a la nación del Presidente desde el Congreso de la República, y los saludos de diplomáticos y autoridades al Presidente en Palacio de Gobierno.

Este año dichas actividades han tenido la importancia adicional de incluir la ceremonia de entrega de mando del ahora expresidente Ollanta Humala y la asunción al mando del nuevo presidente Pedro Pablo Kuczynski, así como la juramentación del nuevo gabinete ministerial.

Sin embargo es el día 29 de julio el que muchos peruanos esperan con ansias. Ese día se realiza el tradicional desfile militar, con representantes de las fuerzas armadas y la policía nacional. Aunque a través de los años ha tenido varios escenarios, ahora se lleva a cabo en la Av. Brasil y hay quienes llegan ese día antes del amanecer para poder agarrar un buen sitio y mirar cómodamente todo el desfile. También hay los que no desean verse entre el tumulto de gente y ven el desfile desde la comodidad de su hogar pues casi todos los canales de TV de señal abierta lo transmiten en vivo.

Los preparativos de la parada militar empiezan por lo general desde una semana antes. Este año la instalación de graderías y demás inició el 18 de julio. También la difusión de los planes de desvíos de tránsito pues se cierran las vías adyacentes a la Av. Brasil lo que genera un caos vehicular que debe ser minimizado.

A pesar de la gran popularidad del desfile no todos están de acuerdo con la pertinencia del mismo, por diversos motivos, y cuestionan su existencia.

Pero como ya se ha dicho, la mayoría lo disfruta. Los asistentes llegan temprano y las horas previas al inicio del desfile propiamente dicho son aprovechadas para la foto:

También los comerciantes aprovechan para ofrecer y colocar sus productos:

El Presidente de la República, en su calidad de Jefe de las Fuerzas Armadas es quien preside el desfile, el cual inicia con una tanda de cañonazos sin proyectiles, o camaretazos, y la ubicación de la banda de música.

Este año las representaciones extranjeras fueron las primeras en desfilar.

Los representantes peruanos de los Cascos Azules de la ONU también desfilaron:

También desfilan organizaciones como los bomberos, que en el Perú son voluntarios.

Pero el grueso del desfile consta de las diversas agrupaciones de las fuerzas armadas y policiales.

Como añadido histórico desfiló un tanque de origen checo que participó en la guerra Perú – Ecuador de 1941, el tanque fue puesto en condición de desfilar especialmente para el desfile.

Una de las partes más esperadas del desfile, y no sólo por los niños, es el pase de la policía canina:

Un personaje que en los últimos años se ha hecho infaltable en la transmisión televisiva del desfile es el militar en situación de retiro, y actual congresista, General Donayre, aunque no a todos les simpatize, pues sus comentarios suelen ser políticamente incorrectos:

El punto final al desfile lo puso un número de baile a cargo de dos efectivos de las fuerzas armadas:

Ya de manera informal el desfile continuó, o inició, según el punto de vista, para miles de limeños que se habían reunido a lo largo del resto de cuadras de la Av. Brasil que ya no eran parte del desfile oficial pero que de todas maneras recorrerían los efectivos camino a sus cuarteles. Uno de los puntos donde se concentró más gente fue en la Plaza Bolognesi.

Cabe señalar que, quizás debido al advenimiento de un nuevo gobierno, estas fiestas patrias se han vivido con una inusual alegría. Por otra parte la actitud festiva del propio presidente ha contribuido a ese ambiente general de optimismo y buen talante. Probablemente a partir del lunes próximo le queden pocos  momentos alegres teniendo en cuenta que al contar con un Congreso dominado totalmente por la oposición fujimorista y lo ya mostrado por esta oposición durante la asunción de mando, las relaciones y coordinaciones con el legislativo serán muy complicadas.

Apps para aprender lenguas amazónicas… ¡Made in Iquitos!

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Captura del video de presentación de las apps en lenguas amazónicas.

Cuando pensamos en la Amazonía por lo general vienen a nuestra mente imágenes de selva exhuberante y ríos tan anchos como mares. Si conocemos algo de la problemática de la región quizás pensemos en la deforestación, la pobreza, la desculturización de los pueblos indígenas. Pero difícilmente pensaremos en la Amazonía como productora de tecnología de última generación. Pues precisamente eso es lo que sucede en la amazónica ciudad peruana de Iquitos.

El pasado 20 de junio, el Instituto de Investigación de la Amazonía Peruana (IIAP), lanzó 5 aplicaciones para celulares y tablets (bajo sistema operativo Android), para que «los niños de 3 a 5 años pueden aprender a través de imágenes y sonidos los conocimiento básicos (alfabeto, números, animales, partes del cuerpo, etc.) de las lenguas amazónicas Tikuna, Kandozi, Quechua de Lamas, Huitoto Murui Bue y Kukama-Kukamiria».

Tal como se señala en el video, las apps están orientadas hacia los niños, pues con ellos aprendiendo el lenguage se asegura su conservación en por lo menos una generación más. Cabe indicar que varias de las 43 lenguas amazónicas identificadas están en peligro de extinción.

Sin embargo el tema de las lenguas amazónicas es sólo uno de los que puede beneficiarse de un mayor desarrollo de las TIC en (y desde y para) la región amazónica peruana, la seguridad alimentaria, el acceso a servicios de salud, de educación, la prevención de desastres y el monitoreo medioambiental, entre otros, están esperando sus propios desarrollos que no serán posibles sin un decidido apoyo por parte de las diversas instituciones de la región y del país.

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Ing. Isaac Ocampo exponiendo sobre uso de TIC en la Amazonía peruana. Captura del video de presentación de las apps en lenguas amazónicas.

El IIAP a través del proyecto SITEC del programa Bioinfo en colaboración con la Facultad de Sistemas de la Universidad de la Amazonía Peruana (UNAP) son quienes han tomado el liderazgo dando un primer paso en este desarrollo, pero quien está detrás de todas esta iniciativa es el ingeniero Isaac Ocampo Yahuarcani, un viejo conocido en las esferas del blogueo, el social media y el desarrollo de sistemas en el ámbito iquiteño.

Aprovechando que lo conozco de hace varios años, lo contacté para que me contara algo más sobre estas apps para aprender idiomas amazónicos.

Este proyecto de apps para aprender lenguas amazónicas ¿es parte de un esfuerzo mayor del IIAP o es una iniciativa propia del equipo que lideras?

Es impulsada desde el IIAP y tenemos como meta llegar a todas las lenguas amazónicas de Perú (que oficialmente son 43) hasta julio 2021. He indagado y no existe material educativo digital en las lenguas amazónicas. Y existen como 10 facultades de sistemas en toda la selva y otras 70 a nivel de Perú.

Por ahora no tenemos ningún fuente financiera, lo que queremos demostrar es que cuando hay ganas se pueden hacer muchas cosas.

Esta es una propuesta de modelo de desarrollo, que plantea que la verdadera inclusión social debería llevar decenas de servicios (salud, acceso a mercado, e-gobierno) hacia los peruanos de las comunidades amazónicas. Lo que nuestra civilización sólo les da es contaminación y envenenamiento de sus tierras. Aprovechemos las redes de telecomunicaciones y el crecimiento de la penetración de celulares. Por ejemplo en las comunidades de Manacamiri (Kukama), Padrecocha (Kukama) y Centro Arenal (Huitoto), 6 de cada 10 familias tienen celulares (incluso más de 1). 3 de ellos tienen smartphones con conexión a internet.

Familia Ochoa (Huitoto Murui Bue) de Centro Arena, en el momento de entrega del software. Foto cortesía Isaac Ocampo /IIAP.

¿Cuánto tiempo les ha tomado desarrollar estas apps y cómo está formado el equipo humano a cargo?

La primera (Huitoto) nos tomó 4 meses, las otras 3 tomaron un mes cada una.

Yo soy el creador del las formas, estructuras y todos eso, osea el director. Digamos que el dueño del concepto y uso. Detras mio está Rodolfo Cardenas que es Ing. de sistemas y programador de videojuegos. Luego viene un grupo de estudiantes: Franz Chuje, Lelis Saravia, Lina Vasquez quienes son los que hacen la digitalización y arreglo de sonido, diseño gráfico y cierta codificación. Luego está el grupo de hablantes: Zoila Ochoa (Huitoto), Maria Cuje y Toribio Amasifuen (Quechua), los datos del resto de hablantes están en el video.

¿Esperan que haya un interés genuino de la población local en esto, más allá de los estudiosos del tema?

Esperamos que surja ese interés, pero más que eso, es interés de mi grupo de trabajo, desarrollar métodos que permitan beneficiar a las poblaciones a través de las telecomunicaciones y contenidos. Queremos llevar las técnicas de reproducción de peces del IIAP a los pobladores indígenas, queremos aprovechar que el celular llegará primero a ellos. Las telecomunicaciones en el mundo han demostrado que incrementan la calidad de vida de la población, esa potencialidad queremos aplicarla en nuestros pueblos.

La labor del IIAP es hacer investigación, lo que resulte podrá servir posiblemente para modernizar el sistema educativo bilingue, para articular a estas poblaciones con el mercado, para que ellos incluso accedan en sus idiomas a servicios de justicia e incluso comunicación con el gobierno. En resumen esta es una propuesta de desarrollo y sustentabilidad de los pueblos a través de las TIC.

El trabajo de conservación de las lenguas amazónicas, al igual que el de desarrollo de capacidades en TIC, tienen ahora una interesante vertiente en Iquitos, pero también un largo camino por recorrer.

Un profesor Kukama grabando su voz para ser usada en la app. Foto cortesía Isaac Ocampo /IIAP.

Las apps pueden bajarse desde los siguientes enlaces:

Narcotráfico, política y periodismo ¿cuál sirve a cuál en la campaña electoral peruana?

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Joaquín Ramírez, Keiko Fujimori y Anne-Judith Lambert (DEA). Imagen obtenida de este artículo del diario Correo.

La noche del domingo 15 de mayo el programa de TV local Cuarto Poder transmitió un informe realizado con Univisión según el cual el congresista fujimorista Joaquín Ramírez, quien es además secretario general del partido Fuerza Popular, bajo el cual Keiko Fujimori postula a la presidencia, estaría siendo investigado por la DEA por presunto lavado de activos, delito por el que también está siendo investigado en el país.

Sin embargo eso no fue todo, más adelante en el mismo informe se cita al mencionado Joaquín Ramírez diciéndole a otra persona «¿Tú sabes que la china [Keiko] me dio 15 millones de dólares en la campaña anterior para lavarlos, para la campaña del 2011 de las elecciones, y yo los lavé a través de una cadena de grifos, de estaciones de combustible?».

Keiko Fujimori rápidamente desmintió las acusaciones del informe que la implican en el lavado de activos a través de una llamada telefónica en vivo al programa de TV, y sin dar tiempo a preguntas colgó el teléfono. Keiko llamó al informe parte de una «guerra sucia» contra ella de la cual culpa a Pedro Pablo Kuczynski, su contendor en la segunda vuelta electoral.

Por su parte la DEA, cuyos representantes entrevistados por el periodista Gerardo Reyes en el informe televisivo, manifestaron que se trataba de «una investigación delicada, está en curso y no podemos hacer ningún comentario», el lunes emitió un comunicado en el cual aclaran que Keiko Fujimori «ni está siendo investigada, ni lo ha estado con anterioridad».

Pero los cibernautas en Facebook ya habían hecho sus propias deducciones y especulaciones. La antropóloga Sandra Rodríguez por ejemplo, pide que se le quite la inmunidad parlamentaria a Joaquín Ramírez y recuerda otros hechos:

Fidel Ramírez, el tío de Joaquín Ramirez, fue un estrecho colaborador de Montesinos. […] Ahora su sobrino, Joaquín Ramirez, es el Secretario General de Fuerza Popular. Y hoy, ante el escándalo del lavado de 15 millones de Keiko por Joaquín, entendemos por qué. No sólo porque el lavado de dinero es la columna vertebral de ese partido. Sino porque el vínculo entre el narcotráfico y la política, tan bien orquestado por el duo Montesinos-Fujimori durante los 90s nunca se rompió. Sólo se ha reorganizado con los hijos y sobrinos de los viejos mafiosos

El comunicador Álvaro Campana por su parte, hace una relación de todas las circunstancias en las que Keiko Fujimori entraría en contacto con dinero de procedencia no aclarada, aquí algunas:

1. Keiko Fujimori recibió en el 2011 US$10,000 de un acusado por narcotráfico que se llama Eudocio Martínez, más conocido como Oyuquito. ¿Cuáles son entonces las conexiones de Keiko Fujimori con la economía ilegal?.

2. Keiko Fujimori hizo una rifa que recaudó un millón y medio de soles y sólo invirtió 39,000 soles. Y nadie cobró el premio de la camioneta que se rifó. ¿Encubrimiento de fondos de campaña?.

El mismo día lunes, el conductor Chema Salcedo de la cadena local RPP, entrevistó a Gerardo Reyes de Univisión. La entrevista no transcurrió muy bien pues Salcedo pedía pruebas de las acusaciones, sobre todo la grabación donde implican a Keiko Fujimori, y Reyes respondía que para el le bastaba la palabra «para el récord» de los representantes de la DEA entrevistados en el informe transmitido. Salcedo minimizó la validez de esto y aludió a dónde habría estudiado periodismo Reyes, quien, vale indicar, ha recibido un premio Pulitzer y otros reconocimientos por su labor periodística. Reyes por su parte ha explicado los pormenores de la investigación.

El sitio web Clases de Periodismo llamó a esta entrevista una extraña lección de periodismo:

Hay ocasiones en las que los periodistas se creen dueños de la verdad. Ocasiones en las que se creen jueces y resultan implacables. Y en este caso, el conductor de Radio Programas del Perú (RPP), Chema Salcedo, adoptó otro papel: en no pocos momentos parecía más el abogado de Keiko Fujimori que un periodista interesado en la investigación realizada por Univisión y Cuarto Poder.

El escritor Gustavo Faverón opina que ante el informe que revela «la enésima conexión entre el narcotráfico, el lavado de dinero y la candidatura de Keiko Fujimori» los periodistas de simpatías fujimoristas atacan la, según ellos, poca rigurosidad del informe.

Pero más allá de eso, Beto Ortiz, Chema Salcedo y las otras geishas reflotadas deberían pensarlo dos veces antes de ejercer el periodismo como tapadera para delincuentes. ¿No es suficiente con no investigar nunca nada ni descubrir jamás las oscuridades de los políticos más corruptos del país? ¿Ahora van a correr a silenciar o despreciar las cosas que descubren los periodistas de verdad?

Uno que otro personaje de la farándula local también salió a defender a Keiko Fujimori.

El martes 17 de mayo se dio a conocer un informe del diario La República y el medio independiente Ojo Público, donde se revela una investigación llamada «Operation Untouchables: The Arevalo Drug Trafficking Organization» llevada a cabo por la DEA y la Dirandro (Dirección anti drogas de la policia nacional), en curso desde el 2011, donde se sigue los pasos de Miguel Arévalo Ramírez ‘Eteco’, y donde está también involucrado Joaquín Ramírez.

Por su parte Joaquín Ramírez, el principal acusado en el informe televisivo, negó que esté siendo investigado por la DEA y anunció que iniciará acciones legales contra los periodistas que propalaron la noticia, además también relacionó la denuncia a la campaña electoral con el propósito de perjudicar a Keiko Fujimori. Sin embargo no mostró documentos que acrediten el origen de sus varias propiedades y activos por los que viene siendo investigado.

El caso seguramente va a seguir presentando nuevas aristas en los días venideros, pero más allá de las denuncias a las relaciones entre narcotráfico y política, se ha evidenciado también la relación entre periodismo y política a un nivel que arroja serias dudas sobre la rigurosidad de varios periodistas y medios al ejercer la profesión.

La congresista y excandidata a la presidencia Verónika Mendoza expresa en Twitter el temor de un sector de la población ante todas estas denuncias nunca satisfactoriamente aclaradas.