Hoy día se realiza el paro en la región de la selva y las marchas de apoyo en diversas ciudades del país. En general , tal como informa La República las cosas van bastante calmas, por lo menos en el oriente peruano: Paro de 24 horas no registra actos de violencia en ciudades amazónicas. A continuación una pequeña selección de enlaces informativos:
Actualización fotográfica desde Lima: Mis quehaceres me llevaron hoy en la tarde por el centro de Lima, no por donde estaba la marcha, pero muy cerca, aunque un poco desfasado en el tiempo pues cuando estuve por la Av. Abancay con Jirón Amazonas ya estaba todo despejado. Previamente, más o menos a la altura de los jirones Miro Quesada con Azángaro pude percibir el olor de las bombas lacrimogenas. No se podía ingresar a las calles aledañas a la Plaza de Armas, estaban cerradas con rejas y con una inusual cantidad de policías. Supongo se debía a la marcha y a la juramentación de los nuevos ministros en Palacio. Tomé fotos a algunas de las calles cerradas para que se hagan una idea. Tal cantidad de policías no suele verse en el centro de Lima ¿Donde están cuando la delicuencia hace de las suyas? La respuesta la descubrí cuando pasé por el cuartel policial del Jirón Amazonas, camionetas policiales de todas las comisarías de Lima estaban estacionadas en los alrededores. Pero bueno, un par de fotos de la marcha en sí acá del usuario de Twitpic omar2312. Las que tomé, a continuación:
Dos vistas de la esquina de Jirón Ucayali con Pasaje José Oyala.
Un par de manifestantes de regreso de la marcha pero aún con ánimos.
Esquina Jirones Huallaga con Lampa.
Esquina Jirón Junín con Av. Abancay, cerca al Congreso.
Av. Abancay, frente al Congreso.
Esquina Jirones Ancash con Lampa.
La foto al principio del post ha sido obtenida de la web de La República.
Desde que supe de la noticia de la fuga de presos en Bagua, lamentablemente después de los sucesos por todos conocidos, dije «Ajá, esto no es como para desecharlo fácilmente». Ya antes ha habido coincidencias similares, y bueno, quizás me estoy poniendo muy suspicaz, pero creo que no sólo yo. Silvio de GranComboClub también lo ha pensado y por supuesto su relación de los hechos está posteada en Delincuentes sueltos en Bagua, ¿nada que ver?:
Según se sabe el aumento de la dotación militar y policial en Bagua se dio mucho antes del viernes 5 de junio. Sin embargo, a pesar de esta presencia en aumento, una semana antes leíamos lo siguiente:
Esta mañana fugaron 44 reclusos del penal de San Humberto, en la ciudad de Bagua Grande, departamento de Amazonas, confirmó el Instituto Nacional Penitenciario (Inpe) en un comunicado.
El hecho ocurrió a las 06:10 horas. Indican que cerca de cien internos sorprendieron a dos policías custodios, amenazándolos con armas blancas, para luego escapar por la puerta principal y llevarse un fusil AKM.[…]
La fuga ocurrió en momentos que el presidente regional Óscar Altamirano, el general de la VI Brigada de la Selva y otras autoridades locales se reúnen con los dirigentes nativos para desbloquear la vía Fernando Belaunde, que lleva tomada cinco días.
Días después se reportó la captura de 7 de los 44 , aquí, y hasta 18, aquí y el traslado de 47 internos a un “penal de máxima seguridad” en Chachapoyas, aquí.
Definitivamente, pocos días antes del operativo policial en Bagua, las cárceles de la región estuvieron muy movidas. Una pregunta legítima que mucha gente se hace: Esta fuga de delincuentes ¿fue una mera coincidencia o está vinculada de alguna manera a los hechos de sangre de Bagua?Delincuentes de alta peligrosidad sueltos justo antes de la sangrienta e improvisada intervención policial. Oportuna negligencia del gobierno.
Lo mínimo que se puede pensar es que algunos de estos delincuentes fugados «pudieran» haberse infiltrado entre las poblaciones y comunidades aledañas o entre la masa de nativos que ya estaban bloqueando la carretera, total, es de suponer que eran de la zona, y con familiares y/o amistades entre ellos y fácilmente camuflables. Que aprovecharan la posterior situación de enfrentamiento y confusión para «hacer de las suyas» es algo lógicamente deducible.
Pero esta no es la única suspicacia que recorre el ambiente blogger peruano. El conocido caricaturista Carlos Tovar, aka Carlín, publica hoy en su blog Carlincaturas el post Masacre premeditada:
se viene difundiendo en varios analistas políticos la falsa idea de que la postergación del debate del decreto 1090, ocurrida en el Congreso el día 4, “habría motivado la explosión de la protesta indígena el fatídico viernes 5“, me permito discrepar. Como lo muestra la portada de El Comercio del viernes 5, ya la policía estaba lista para el ataque, lo que prueba que la moción de Mauricio Mulder para diferir el debate fue sincronizada con la decisión del presidente de enviar las tropas a debelar la toma de la carretera en la llamada curva del diablo.
Lo que los hechos muestran es que desde Palacio se habría instado a los acólitos de la bancada oficialista del Congreso a que suspendan la derogatoria del decreto 1090, puesto que se había tomado la decisión de entrar “a saco“ a debelar la revuelta indígena. Es escalofriante comprobar que, conforme a la secuencia de los hechos, la soberbia, el narcicismo y la falta de escrúpulos de Alan García hayan llegado al extremo de provocar, de manera premeditada, este macabro operativo, que merecerá, sin duda, entrar en los anales universales de la infamia.
Esto, la verdad, son palabras mayores. Y hasta que no vea más elementos contundentes como prueba me resistiré a creerlo. Pero sin embargo creo que sí debe discutirse y debatirse al respecto, La sola posibilidad lo hace imperativo. Una cosa es tener un gobierno mediocre o corrupto, y otra tener un gobierno asesino. Pero bueno, que quienes tienen como función investigar, denunciar y juzgar hagan su trabajo. Y al cierre veo que Marcelo de Patas Arriba en su post Deconstruyendo también llega a conclusiones similares a las mías:
Han pasado tres días y aún resulta difícil establecer el correlato de los hechos. Cada sector de la prensa tiene su versión, lo cual apoyaría la hipótesis de una masacre premeditada, cuya orden vino desde arriba. Pasa lo mismo cada vez que el gobierno quiere ocultar sus huellas, torpemente, como siempre. Para revisar algunas de las contradicciones e imprecisiones en el manejo de la información durante los enfrentamientos, ver aquí.
En una fría mañana limeña, lejos, por el momento, de las calientes (ahora en más de un sentido) y queridas tierras amazónicas, informándome rápidamente de las novedades mediante artilugios 2.0 pero también vía contactos 1.0, y a punto de salir a encontrar una bella hija de aquellas tierras (je), les dejo con este Pronunciamiento ante la crisis amazónica del amigo Paco Bardales:
Demasiadas muertes, demasiada destrucción, demasiado dolor han coronado el fin de semana más trágico que haya experimentado la Amazonía peruana en lo que va del año, cuyo epicentro sangriento ha sido la ciudad de Bagua. Ante estas circunstancias, Diario de IQT tiene el imperativo moral de declarar lo siguiente:
1.- Lamentamos por igual las muertes de todos los hombres y mujeres caídos en Bagua. No pretendemos caer en el maquiavelismo de creer que hay mejores o peores fallecidos. La vida es una sola y quienes piensan que su disposición o valor se genera a través del peso, el color de la piel o su forma de vestir no solo tiene un velado desprecio por el pluralismo y la humanidad, sino también por un sentido mínimo de dignidad y honor, absolutamente reprobable.
2.- Condenamos el modo en que el gobierno condujo las operaciones de represión contra los huelguistas de Bagua. A pesar de que se habían creado las condiciones para que el diálogo llegara a un buen puerto entre los actores del conflicto, el ataque unilateral, abusivo y atentatorio contra los derechos humanos más elementales, no solo sorprenden sino motivan a la indignación. Los testimonios de agresiones a través de la fuerza bruta, mediante francotiradores o desde helicópteros son innumerables como para dejarlos de lado. Con este terrible y desastroso operativo, se ha consagrado el culto a la respuesta autoritaria más procaz y antidemocrática del Estado oficial contra la protesta ciudadana.
3.- Condenamos y deploramos, asimismo, la respuesta delictiva y criminal de algunos civiles alzados en Bagua contra las fuerzas policiales. Ningún motivo, incluso el más legítimo y válido, puede justificar el festín de vesania con que se ha torturado y asesinado a policías secuestrados, tomados como rehenes, quienes estaban en la zona de conflicto en estricto cumplimiento de su deber.
4.- Deploramos el pésimo modo con que el gobierno ha manejado las conversaciones para solucionar el conflicto. A veces con displicencias, otras con arrogancia injustificada, la más de las veces con evidente ignorancia, se han entrampado las conversaciones, se han creado media verdades, se ha buscado constantemente menospreciar la voz de los interlocutores amazónicos, considerándolos, además, como sublevados o subversivos y no necesariamente como testimonios de una gran propuesta articulada que demanda soluciones concretas a problemas ancestrales, que aún se postergan en nombre de intereses poco claros o lesivos contra la Amazonía.
5.- Lamentamos, además, las altivas y discriminadoras declaraciones del presidente Alan García, en el sentido de considerar que los ciudadanos indígenas no son “de primera clase” ¿Quiénes lo son, señor Presidente? ¿Quiénes tienen la dicha y la fortuna de ser considerados como tales por su exaltada opinión? ¿Son los ciudadanos amazónicos “perros del hortelano” solamente, creadores de una conspiración de proporciones para derribar su régimen? ¿Son los ciudadanos amazónicos gentes de segunda, mano de obra barata, habitantes de una galaxia lejana o de una dimensión desconocida? ¿Es la Amazonía para el gobierno un espacio marginal al cual no le interesa de ningún modo entender o fomentar su desarrollo?
6.- Denunciamos la indiferencia casi cómplice con que el Congreso de la República ha manejado la crisis amazónica. Su actitud obstruccionista, incluyendo de aquellos que fueron elegidos por voto popular para representar a la Amazonía, ha llevado a una situación insostenible.
7.- En ese sentido, reclamamos la derogación inmediata de todos las leyes y decretos legislativos que han sido cuestionados por la representación ciudadana amazónica y la formación inmediata de una Comisión de Revisión de los mencionados instrumentos legislativos, que incluya a las más amplias demandas civiles, con el fin de crear un paquete de consenso, efectivo y beneficioso para la generalidad.
8 Alertamos por la manipulación ideológica con que algunos movimientos han empezado a generar ganancia particular con el dolor y la muerte. Este cuadro social desarticulado y deplorable no es una ficha más del tablero de ajedrez de una configuración electoral política o politiquera. Este es un drama real, en el cual el intento por capitalizar votos o prebendas es totalmente infame.
9.- Señalamos con firmeza por la constante desinformación y el desconocimiento de la clase intelectual y periodística nacional respecto de los grandes problemas amazónicos, que vienen arrastrándose por décadas, los cuales han sido incapaces de ser entendidos en su exacta dimensión. En la historia de la Amazonía ha habido más de algunas defecciones, varios acontecimientos olvidados, un espacio para la duda, otro para el desconocimiento y un gran archipiélago para el contrabando. De todas las derrotas que nos hemos infligido, aquella en que hemos perdido nuestro manejo del pasado y su comprensión es posiblemente una de las más duraderas y nefastas. El papel de la clase política e intelectual en este aspecto es vergonzoso.
10 Demandamos por encima de todas las cosas, en medio de esta tragedia de incalculables consecuencia, que los dirigentes, analistas, formadores de opinión analicen el drama amazónico con realismo y sin prejuicios, que perciban a la Amazonía no como un territorio inhóspito, exótico o abigarrado, sino como un espacio físico y espiritual que alberga la mayor extensión del país, la mayor reserva de flora y fauna, el más importante depósito de cosmovisiones, la más dinámica fuente de identidades culturales. La Amazonía no debe ser el territorio al cual vayan a morir todos los sueños de codicia, de colonialismo decimonónico, no puede ser un lugar en que los peruanos tengamos que matarnos entre nosotros, sino aspirar a convertirse una posibilidad concreta, valiosa, sustentable para el progreso y el desarrollo del Perú.
Diario de IQT
Creo que no se necesitan más palabras, por el momento. Tan sólo puedo agregar que para mi, la amazonía no es una bandera a agitar, ni un leit-motiv a sacar de vez en cuando, es un sentimiento que me acompaña siempre. En proceso si hay varias cosas más sobre Bagua, ya irán saliendo.
Desde el post de ayer ha habido algunos cambios en lo de Bagua. Lo peor ha sido el asesinato de policías por parte de los nativos que los tenían como rehenes, condenable e injustificable sin lugar a dudas, tanto como la matanza de nativos por parte de la policía en el desalojo de la carretera. Felízmente no se dió lo de volar la estación del oleoducto. Ahora la Policía y el ejército tienen el control de la ciudad de Bagua y otras aledañas, muchos nativos han sido enviados de regreso a sus comunidades y pareciera haber una aparente calma, sin embargo hay reclamos por parte de los familiares de los heridos y los muertos en cuanto a que no los dejan ni ver a los heridos ni recojer los cadáveres. Parece un temor razonable el que pudieran estar ejecutándose acciones indebidas en ambos casos. En cuanto a la dirigencia indígena, los portavoces actuales que suplen a Alberto Pizango (de paradero desconocido) se han manifestado abiertos al diálogo.
Pero tan preocupante como las acciones de violencia en sí es la actitud del gobierno. Durante estos 55 días de huelga tuvo a la dirigencia indígena en una mecedora que obviamente nunca llegó a nada, y si esa fue la actitud del ejecutivo, la del legislativo no se quedó atrás, posponiendo un debate importante, el de los decretos materia de la protesta, por motivos irrisiorios. Hasta el día de hoy ningún funcionario de alto nivel ha estado en Bagua, salvo la Defensora del Pueblo. Pareciera que al gobierno no le importa la cantidad de muertos civiles habidos, cosa que se deduce también al escuchar las cifras que manejan (9 nativos «oficialmente» contra más de 80 en los conteos locales) y el afán de mencionar sólo a los 4 policias muertos. ¿Acaso los indígenas no son peruanos? Mal hace Alan García en conducirse como si se tratara de una guerra externa y hablar de distintas categorías de peruanos, cuando lo que debería haber hecho es priorizar el diálogo y el trabajo político. Tiempo y recursos ha tenido, pero voluntad no.
En cuanto a la dirigencia indígena también ha tenido sus fallos, no se puede negar. Principalmente acometer actos de fuerza sin agotar todas las medidas pacíficas y sin denunciar públicamente a la comunidad nacional e internacional la «mecedora» oficialista, o si lo hicieron hacer más énfasis en el asunto. También se cerraron demasiado en sus pedidos sin dar oportunidad a la negociación, quizás la victoria obtenida con las anteriores medidas de fuerza los llevaron a esto. Otra cosa importante es, a mi modo de ver, no haber tenido más cuidado en el manejo de las bases, es posible que haya habido infiltrados que sea quienes hayan azuzado más a la violencia. Si bien los pueblos amazónicos son tradicionalmente tranquilos, la amenaza contra lo que son sus territorios ancestrales es una de las pocas cosas que los puede llevar a una situación de fuerza. Si a esto sumamos el tradicional consumo de licor cuando se dan estas cosas de marchas, protestas u otros, podemos deducir que sólo hacía falta un pequeño empujón para desembocar en el estallido de violencia que ya conocemos. Ojo, no los estoy justificando, tan solo explicando.
La cuestión ahora es que hacer, cómo restañar las heridas, cómo dejar el entrampamiento y avanzar. Hay bloggers que ya lo están pensando, falta que el gobierno y los dirigentes también lo hagan. Silvio Rendón de GranComboClub dice en Del pueblo, por el pueblo, para el pueblo:
Hay que proponer algo diferente:
Derogatoria de las leyes que no han sido consultadas con los nativos.
Organización de una consulta democrática a las comunidades nativas, dentro del espíritu del convenio de la OIT y el TLC, antes de aprobar concesiones que afecten su habitat, tal como se hizo en Majaz y en Tambo Grande, Piura. Respeto a los resultados de la consulta.
Creación de un plan de desarrollo consensuado con la ciudadanía amazónica. Que las diversas instancias gubernamentales (centrales y regionales) hagan esfuerzos coordinados por elevar el nivel de vida de toda la población amazónica.
Explotación racional de los recursos naturales de la Amazonía con esquemas de compensación no al gobierno central o regional, sino a las comunidades directamente afectadas.
Separación de poderes en el país. Basta de presiones al poder judicial. Basta de congreso esclavo del ejecutivo a través de la compra de tránsfugas de partidos supuestamente de oposición. Que haya una fiscalización democrática y rendición de cuentas del ejecutivo.
Libertad de prensa irrestricta. No a la censura de ningún medio de comunicación local, regional o nacional. No al control del estado de la información. La ciudadanía tiene derecho a la información. Se debe respetar la labor informativa de los periodistas, que tienen que informar en forma independiente sobre lo que ocurrió en Bagua.
Respeto de los derechos humanos. No a los secuestros de los heridos en los hospitales. No a la desaparición y tortura de estudiantes bagüinos. Que devuelvan los cadáveres de los nativos a sus familiares y que se atienda a los heridos.
Restablecimiento del orden público y reconstrucción de Bagua.
Reparación a todas las víctimas de la violencia en Bagua.
Renuncia de los ministros de la presidencia y del interior. Investigación al presidente García y a los asesores que lo azuzaron a cometer la matanza de Bagua.
El gobierno tiene que solucionar este problema comenzando por derogar aquellas leyes que son inviables e inaplicables en el país. De lo contrario se habrá consumado una farsa de lo que es una democracia, un verdadero golpe de estado, más precisamente, un autogolpe dado por Alan García y su minoritaria pero poderosa cofradía de allegados.
No es posible que un presidente democrático le eche más leña al fuego insultando a quienes hoy protestan, enviándoles la fuerza y llenándolos de calificativos insensatos y provocadores. Todo esto nos hacen retroceder lo logrado en la transición a la democracia. Esta democracia la ganamos para que todos tuviesen el derecho a discrepar y a expresarse, para fortalecer los mecanismos de concertación y cooperación, para que el desarrollo económico no se vinculara a unos cuantos sino a todos.
Hagamos lo imposible por retomar el camino democrático en este grave momento del país. No podemos esperar ni un segundo más. La defensoría del Pueblo, la Conferencia Episcopal Peruana el Concilio Nacional Evangélico, la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos, la CONFIEP, la CGTP, los colegios profesionales y los partidos políticos democráticos deben reunirse de inmediato junto a las dirigencias indígenas para proponer un camino de salida a esta crisis.
¿Cómo contar con el respeto de las comunidades indígenas cuando la Amazonía está en la mira de pugnas de poder?. La Selva peruana necesita no precisamente un asistencialismo sino estimulantes direcciones para potenciar su riqueza y que tal no sea corrompida por los que sólo persiguen su propio interés. Si la violencia estalla, ¿cuál es la salida? ¿azuzarla más?. …
Un post no solucionará el conflicto, ni mil o más posts. Lo que sí harán es abrir vías expansivas, redes de opiniones. Una manera de movilizarnos. Aquello que nos dota de conciencia y cultura política para mirar más allá de lo que puedan restregarnos una y otra vez.
Y por el momento dejo el tema, mientras sigo juntando info para mañana. A pesar de ciertos excesos observados en el comportamiento de algunos twiteros el dia de hoy, no está de más volver a recomendar Twitter y Twitter Search (#bagua) para mantenerse actualizado. Mesura también en la red por favor.
Anoche los canales de televisión, por lo menos los que ví, informaron sobre las muertes de los policías en Bagua, pero practicamente ignoraron la muerte de los nativos. Lamentable, porque tanto unos como otros son peruanos y ambos, cada uno a su manera, cumplían disposiciones de terceros. Todavía no he visto las carátulas de los diarios pero salvo una que otra excepción no espero mayor diferencia con lo visto por la tv.
En cuanto al día de hoy habrá que ver cómo se van desarrollando las cosas, está pendiente lo de los 38 rehenes y la amenaza de volar la Estación del oleoducto, así como el ingreso del ejército a la zona aunque ya hay toque de queda y restricciones varias, también la situación de Pizango y claro, el tema de fondo ¿Qué pasa con lo reclamado?. Por mientras los dejo con algunos bloggers que han intentado analizar los hechos.
El TLC no exigía ni “el perro del hortelano” ni “la ley de la selva”. Estipulaba claramente la consulta a las comunidades nativas. La OIT lo establece. El gobierno se saltó a la torera la consulta (”como no hay reglamento, no consultamos”). El tema no es la inversión ni nacional ni extranjera, sino que se respeten los derechos de las comunidades nativas. Si el asunto arranca violando sus derechos, ¿por qué las comunidades tendrían que creer que la violación de sus derechos no va a seguir?
El gobierno accedió al diálogo en medio de la protesta nativa, con los bloqueos ya en marcha. Sin embargo, de repente el gobierno decide que no va a hacer nada si la medida de fuerza continúa. Un repentino cambio de reglas. Y además, ¿qué puso sobre la mesa todo este tiempo? ¿Consulta a los nativos? No. Modificaciones cosméticas de las leyes rechazadas por los nativos. Entretanto, varios decretos han sido declarados inconstitucionales por la Defensoría del Pueblo como por la Comisión de Constitución del Congreso. No es que los nativos no tengan razón. El gobierno viene forcejeando por leyes que han sido declaradas inconstitucionales.
Es muy evidente la política gubernamental de alargar el asunto en el congreso para finalmente dar este golpe.
Resulta difícil determinar hasta que medida el gobierno no habría calculado las consecuencias que la falta de acuerdo podría originar para la paz y seguridad interna sobre todo cuando – asumo – la inteligencia gubernamental ya sabía – lo que otros hemos conocido por radio – que poblaciones de la zona (que no forman parte de alguna comunidad indígena) se habrían de plegar a la protesta en contra de la policía.
Ahora me pregunto si un par de Decretos Legislativos valen todo el odio y dolor que generarán estas muertes. Se podrá ahora hablar de una solución pacifica y concertada con tantas muertes a cuestas (sobre todo cuando ya la Ministra del Interior ha declarado que Pizango y compañía deben ser detenidos y puestos a disposición de las autoridades – RPP 16:30) Lamentablemente comenzará la casería por encontrar a los responsables “políticos” e “ideológicos” de esta masacre; qué actitud que tomará el parlamento respecto a los decretos aún es incierto (seguramente estarán pensando más en la censura ministerial que en otra cosa); lo único claro es que el tema de fondo que en algún momento pudo discutirse “el modelo de desarrollo amazónico” solo sabe Dios cuando volverá al debate público.
«Ya está bueno, estas personas no tienen corona, no son ciudadanos de primera clase que puedan decirnos 400 mil nativos a 28 millones de peruanos tú no tienes derecho de venir por aquí, de ninguna manera, eso es un error gravísimo y quien piense de esa manera quiere llevarnos a la irracionalidad y al retroceso primitivo».
No solo es mentiroso, sino que es intolerante e ignorante de la propia Constitución y los tratados que Perú ha firmado. … Pero lo importante es el fondo: El presidente asume que puede aplastar lo que la Constitución y el Convenio OIT nº 169 Sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes (de 1989, entró en vigor en el 91 y Perú lo ratificó en el 94), en la primera se establece una entidad jurídica especial para las Comunidades nativas y campesinas que el ejecutivo debe respetar y en el segundo se obliga a que toda decisión que afecte a las comunidades sea previamente consultada. El DL 1090 no lo ha sido.
García cada vez que puede acusa a la dirigencia de las comunidades de manipular a los pobres ignorantes, a la vez que pone que todo esto está orquestado por otros países, no se atreve a acusar a Venezuela pero indica que a quien conviene es a Chile (supongo que en el vecino del sur se mueren de risa al oír los despropósitos de García)… ¡si es por su bien señores analfabetos! chilla el presidente, con un tono paternalista que no acepta debate: Ustedes, dice finalmente entre líneas, no saben lo que les conviene, por eso ni les he consultado, aunque fuera obligatorio, concluye orgulloso el mandamás que miente, criminaliza y manipula.
Una vez más el Perú como sociedad ha fracasado, la muerte de ciudadanos peruanos en enfrentamientos que se pudieron evitar es el síntoma de nuestro fracaso. También lo es que la indiferencia e incluso la justificación de muchos comentaristas y bloggers, que haya gente que es capaz de aceptar estas muertes como necesarias para mantener el orden y el desarrollo significa que aún estamos muy lejos de ser un país que pueda caminar hacia adelante.
Es vegonzoso como los medios de comunicación como Peru21, El Comercio, RPP, desinforman a la población y se dedican a poner a la opinión pública en contra de las protestas sociales, ya sea minimizando las muertes que los nativos han sufrido, escondiendo información o exagerando y dandole un spin tétrico a las noticias. Esto también pasa con alguna prensa internacional, Simón Romero del NYT hace una nota sobre la protesta, mezcla el conflicto con Sendero Luminoso, (y) presenta a los nativos como anti-desarrollo
Un post recopilatorio de los sucesos y lo declarado por diversos protagonistas y espectadores de lo de ayer en el blog De Semana – Amazonía: La sangre llegó al río. Una opinión sobre los «interlocutores válidos del gobierno» en el blog Notas desde Lenovo: Gobierno no negoció y causa más de 30 muertes en Bagua.
El enfrentamiento entre los policías y los nativos que bloquean un tramo de la carretera Fernando Belaunde Terry en Amazonas ha dejado como saldo la muerte de siete custodios, … Diversos reportes que llegan de la zona indican que habrían fallecido más de 10 nativos, entre ellos dirigentes del movimiento que reclama la derogación de diversos decretos legislativos. El conflicto se ha producido a la altura del kilómetro 201 de la vía, en la zona denominada la Curva del Diablo, en Bagua Grande, donde más de dos mil nativos bloquean la vía desde hace semana y media, lo que ha provocado desabastecimiento en varias localidades del nororiente peruano.
En conferencia de prensa, el líder de AIDESEP, Alberto Pizango, consideró que el gobierno ha cometido genocidio al asesinar a sus hermanos indígenas, y convocó a una gran marcha popular en defensa de la vida de los nativos y por la soberanía nacional. Responsabilizó de los hechos al gobierno de Alan García y en particular al presidente del Congreso, Javier Velásquez Quesquén.
Pero la noticia no está sólo en los medios tradicionales, Twitter está bullendo con opiniones, trascendidos e informaciones no confirmadas. Los que deseen pueden usar el Twitter Search para mantenerse actualizados con el hashtag #bagua o simplemente buscando el argumento Bagua. Acá algunos twiteos:
maskus: Pizango no quiere responder por los policias muertos ni la quema de locales #bagua
alertaperu: Último Minuto: al menos 20 indígenas muertos en enfrentamientos con la policía: Entre 20 y 35 indígenas han fall.. http://tinyurl.com/pspkyp
edugar: corresponsal de rpp dice pobladores está rodeando comisaria de #Bagua grade. policía realiza disparos al aire xaxo6v: #Bagua recuerdan lo que sucedió cuando sacaron a invasores de los bosques de pomac? será que hay «infiltrados»? o policia solo dispara?
javier_vargas: Si los nativos no están armados, ¿quién mató a los policiías? @Peru21pe #Bagua
En los blogs, Isabel de Las Burbujas Recargadasopina:
Esto va a acabar mal. De hecho, ya está yendo bastante mal. Entre Brack, que ya se vendió descaradamente, y Pizango, a quien no le importa mandar a su gente a que la maten mientras él se esconde haciéndose el interesante, no veo ninguna remota posibilidad de entendimiento. Mientras, ¿alguien se preocupa por algo más importante que la politiquería y el dinero, o sea, por LAS VIDAS de los nativos y de sus familias? Claro que tienen derecho a protestar y defenderse, pero cerrando caminos y sitiando a poblaciones urbanas (como Yurimaguas), no se van a ganar el apoyo de nadie. Lo único que van a ganar es el odio y la marginación de parte de sus propios paisanos: están acentuando la división nativos-mestizos,
Desafortunado o no, el conflicto amazónico ha tomado un cariz trágico y sangriento. Los sucesos de Bagua han desbordado, mucho más allá de lo permitido. Hasta el momento, el enfrentamiento entre habitantes de la zona y miembros de la Policía, en la llamada Curva del Diablo (luego de que se quemara la gobernación del lugar), están dejando un saldo no confirmado aún de 28 civiles muertos y 10 policías.
Jaén, una ciudad del departamento de Cajamarca también está convulsionada. Por vía radial se informa de saqueos e incendios. Acá un par de twiteos al respecto:
Cyberjuan: En Jaén se reporta saqueo al almacen de la Sunat (oído x RPP)
Miztica: Se está quemando el local del APRA en Jaén (Por RPP)
perucom: En Jaen también hay disturbios y ya se habla de víctimas mortales según un reporte de CPN.
Mientras tanto la situación de Pizango, el líder de los indígenas, es incierta. A las denuncias por malversación de fondos se le sumó recientemente una del gobierno por los cargos de conspiración, rebelión y sedición. Se presume que pueda ser capturado y puesto en prisión en cualquier momento, aunque hay información respecto a que pedirá asilo político a algún país cercano, como Venezuela. Los twiteros se han mostrado ambivalentes en su opinión sobre el líder nativo:
eWeb: RT @elcomercio Pese a la muerte de policías y nativos, Pizango dice que la protesta que convocó es pacífica http://is.gd/PlNj SI CLARO
DERRYQUINTANA: Qu tontería, PIZANGO debería ser condenado como el Chino que por menos le han clavado una alta pena. Mano dura en #bagua . jorgepaco: Orden de captura a Pizango? ¡Orden de captura contra la cúpula gubernamental… RESPONSABLES de las muerte de policías y nativos! #bagua
Desde hace buen tiempo las comunidades indígenas en la amazonía peruana andan movidas por los pretendidos intentos del actual gobierno de menoscabar los derechos a sus tierras ancestrales. Siendo dichas tierras buenos prospectos para la exploración minera y petrolífera ya se puede imaginar hacia donde apuntan las reales intenciones. Últimamente estas protestas se han reiniciado en diferentes zonas de nuestra amazonía como Tarapoto, Yurimaguas, el río Napo y otros.
Pocos bloggers peruanos se han hecho eco de las noticias, por el lado externo algunas webs dedicadas a recopilar noticias relacionadas a las luchas indígenas sí lo han publicado tal como Servindi o Prensa Indígena. Pero veamos que dicen los pocos que sí han escrito acerca de esto:
En el Blog de RIDEI (Red Internacional de Estudios Interculturales) Marco Huaco escribe sobre lo que significan estas protestas para los propios protestantes:
Desde el 09 de abril se ha declarado por segunda vez en el Perú una protesta de los pueblos indígenas amazónicos de significativa envergadura. Es muy probable que no percibamos el fuerte significado e intensidad de esta protesta -ni la firmeza de su resolución- porque no conocemos el enorme esfuerzo y sacrificio que reporta a los indígenas amazónicos el movilizarse en defensa de sus derechos: a diferencia de las protestas urbanas en los que sus participantes se movilizan y luego van a casa, la movilización amazónica puede suponer el traslado de amplios contingentes humanos que se transportan por ríos y que luego emprenden larguísimas caminatas de horas a fin de llegar a centros poblados desde los cuales hacer sentir su presencia y voz de protesta.
Eso les cuesta alejarse drásticamente de sus comunidades, dormir en calles y plazas, alimentarse con sus propios recursos o con apoyo solidario de la población citadina y gastar mucho dinero -que no les sobra- en este empeño, todo ello bajo una sólida organización y disciplina colectivas. Todo este sacrificio no se hace en vano. El experimentar esta realidad motiva sus divertidas risas, burlas y sarcasmos cuando escuchan que el Gobierno y sus periodistas sirvientes difunden que han sido organizados, financiados y manipulados por ONG…
Desde la columna del Diario La República Buen Romance, Carlos Reyna escribe a propósito de la Gripe Porcina y las protestas amazónicas el post Protesta indígena, pandemias conquistadoras:
La protesta de asháninkas, yines, machiguengas, kichuas, arabelas, awajún, wampis, cocamas cocamillas, shawis, y otras etnias, se origina en varios decretos legislativos y algunas leyes que afectan los derechos comunitarios sobre sus recursos naturales. Esas normas resultan del credo liberal que quiere imponerles la lógica de los negocios privados. Amparados en normas constitucionales, convenios internacionales, un pronunciamiento de la Defensoría del Pueblo, e incluso en el informe de una Comisión Multipartidaria del Congreso, los indígenas reclaman su derogatoria.
Hace siglos, los arcabuces y las epidemias corrían a los indígenas hacia las profundidades del bosque. Hoy plantan sus acciones de fuerza en las bocas de los grandes ríos y en varias ciudades de la selva. Las organizaciones citadinas y los jóvenes les prestan su apoyo. Los tiempos han cambiado, pero la pandemia neoliberal ha congelado al Ejecutivo y a la mayoría del Congreso como si fueran caricaturas de Francisco de Orellana y Lope de Aguirre. ¿Acaso esperan la ayuda de la influenza?
espero que respeten los derechos humanos, después cuando se les va la mano dicen que ellos no lo hicieron y que la justicia es injusta . A la hora de meter la fuerza con los débiles ahí son buenos, pero haber a la hora de defender las fronteras, toda la vida pierden, encima están metidos en lios de corrupción robo y malas prácticas de todo. Por el otro lado, si los indígenas están protestando es porque están cansados de tanta indiferencia e injusticias que nosotros los supuestos civilizados les ocacionamos. Más bien que las autoridades reflexionen y que los iquiteños apoyemos la lucha indígena.
Por cierto pueden encontrar noticias últimas sobre los hechos en las protestas amazónicas en la web de la Radio la Voz de la Selva. Otro blogger de la región selva, Carlos Ramírez Sánchez escribe en su post David contra Goliat:
La gota que rebalsó el pate de masato fue la promulgación del DL 1090, que modifica aspectos importantes de la Ley Forestal. Así, excluidos de toda decisión, con un gobierno central que hace oídos sordos a sus reclamos, privilegiando las inversiones privadas a los derechos de quienes son los posesionarios milenarios, las cosas han llegado a un límite peligroso.
El gobierno peruano a comienzos de abril firmó varios contratos con diversas empresas 1, entre ellas Talisman, aquí, sin consenso alguno con los ciudadanos que viven en los territorios afectados por esos contratos, que están amparados por diversas leyes, sin ningún esquema de consulta o compensación. Esta actitud del gobierno motiva la gran protesta que se vive actualmente en buena parte del territorio nacional. Se estima que el 70% de la Amazonía peruana ya está concesionada por un Perú caracterizado por el crecimiento contaminador al estilo de China, ver aquí, Financial Times y aquí, BBC: Dilema peruano: agua vs. petróleo.
En los últimos años en el país ha habido movilizaciones importantes a todo nivel. Serían movilizaciones que no crean líderes, espontáneas, de “pobladores”, de “nativos”, etc. sin cabezas visibles que expresen un discurso claro sobre qué se quiere para el país. ¿Es esto así? No lo creo. Más parece haber una desatención de parte de los medios a lo que viene fermentando el país. Sólo le prestan atención cuando quienes tienen algún tipo de poder ajustan cuentas entre sí. Veamos nomás la protesta amazónica y la indiferencia gubernamental, mediática e intelectual que se le ha prestado. El moqueguazo, en cambio, no fue desaprovechado por los detractores mediáticos de Del Castillo. Las protestas no reciben cobertura en sí mismas, sino cuando hay algún interés de por medio en la cumbre. El lío social acaba siendo un “lío de blancos”. Cómo se organizó, se formó el consenso y quiénes lo hicieron quedan fuera del enfoque mediático. Lo que se ve es la protesta terminada, presentada en general como algo violento y amenazador, es decir, en su versión más sensacionalista. En todo el Perú, no obstante, puede haber surgido una nueva generación de dirigentes, muy activos en hacer sus reclamos, que queda invisibilizada y a la que no se le sigue el proceso. Una gran omisión.
Otro post sobre rebeliones indígenas, el homónimo de Amazilia. Trataremos de seguir las noticias.
Mientras tanto en los blogs se han escrito algunas interesantes opiniones y perspectivas sobre el tema que intentan explicarlo al público limeño pues en general éste no está al tanto de porqué protestan las comunidades indígenas y ha sido expuesto a una especie de campaña (des)informativa por parte del gobierno. Por ejemplo el antropólogo Alberto Chirif, como invitado en el blog Diario de IQT postea un artículo titulado: Protestas indígenas: La lucha contra los engaños y la prepotencia donde desarticula algunos de los pobres argumentos que han dado los miembros del gobierno para justificar las leyes motivos de la protesta:
Nunca he conocido a un indígena que se niegue al progreso, a tener más dinero y poder comprar con éste nuevos bienes. La historia de las relaciones entre las sociedades indígenas y la colonización da cuenta clara de esto desde los primeros tiempos del contacto. Las herramientas de metal, por ejemplo, no fueron una imposición externa, sino una innovación tecnológica aceptada de buen ánimo y buscada por los propios indígenas. De hecho, su interés en mantener comunicación con los europeos no fue motivado por la religión ni otro tipo de enseñanzas de origen foráneo, sino por tener acceso a las herramientas de metal que facilitaban su trabajo y lo hacían más efectivo. En este sentido, los defensores de los decretos no deben buscar argumentos absurdos para mantener su decisión y cuestionar a los indígenas y a quienes no piensan como ellos. Los indígenas no se oponen a la innovación ni a las mejoras de sus condiciones de vida, sino al despojo y a este tipo de desarrollo que en realidad los hunde porque enajena sus recursos y su capacidad de decidir libremente sobre su futuro.
También cita al racismo y a cierto menosprecio y condescendencia hacia los nativos que parece predominar en la clase política limeña:
nunca se admite que los propios indígenas son capaces de expresar su opinión a procesos que son contrarios a sus intereses. ¿Por qué? Porque son indígenas, es decir, por racismo. La actitud no es nueva y me hace recordar un pasaje de las investigaciones judiciales realizadas durante el proceso del Putumayo, a inicios del siglo XX, mediante el cual se abrió juicio a los caucheros acusados de las masacres de los indígenas. Rey de Castro, cónsul peruano en Manaos, fue encargado por el gobierno peruano de informar sobre los hechos, pero en realidad asumió la defensa a rajatabla de los caucheros. Él trató de desacreditar las declaraciones de los indígenas que habían sufrido castigos y vejaciones, con el argumento de que, por ser indígenas, no tenían capacidad de afirmar una cosa así. Esto a pesar de que lo que decían se refería a maltratos sufridos en carne propia. En consecuencia, si afirmaban eso, era porque eran manipulados. En el tiempo que llevo trabajando con pueblos indígenas, nunca he sabido que ninguno de estos actos de protesta u otros menos visibles, para oponerse a decisiones del Estado o de empresas, haya sido manipulado por algún agente externo.
Laureano del Castillo, desde su blog homónimo da una visión legal de las cosas (es abogado) y en su post No agitar, pero tampoco mentir refuta la propaganda oficialista sobre las bondades de los DL en cuestión:
Hace mal el presidente García cuando dice “me parece un gravísimo error histórico derogar el Decreto Legislativo 1015 bajo la amenaza de huelgas y toma de carreteras” (aunque podamos coincidir en que las tomas de carreteras es una medida que afecta los intereses de inocentes); al Congreso le toca corregir un error que la soberbia impidió anticipar. Hace, sin embargo, peor cuando en una campaña de desinformación, que pagamos todos los peruanos, para defender el Decreto 1015 afirma que en los sindicatos las decisiones se toman con la mitad más uno de los trabajadores. La disposición de activos es un tema muy delicado y se ha recordado cómo para que en una sociedad anónima se tomen decisiones que implican la disposición de activos se requiere el voto de por lo menos 2/3 de las acciones pagadas. Siendo la tierra el principal activo de las comunidades lo menos que puede esperarse es que ese porcentaje se respete (como hiciera la Constitución de 1979).
Daniel Salas de Gran Combo Club, hace un paralelo histórico (uso esa palabra ya que Alan García la usó para rebatir a los opositores a estos Decretos) con otro fracaso notorio del gobierno aprista, pero de su anterior gobierno: el de la Ley de estatización de la banca en 1987:
Ha habido muchos comentarios a favor de este resultado pero me extraña que nadie haya notado la coincidencia con el movimiento contra la estatización de la banca. Los personajes y las motivaciones son muy similares. Sólo espero que los resultados a la larga sean mejores ahora. En ambos casos, Alan García quiso socializar la propiedad privada de un grupo de ciudadanos. Se trataba de convertir en un bien público lo que era, es y debe ser un bien particular. También en ambos momentos se trató de un grupo reducido de personas afectadas. En 1987 se decía que no había que preocuparse de lo que les pasara a “cuatro banqueros”. En el 2008 se convertía a los ciudadanos de la selva en “unos pobladores pobres azuzados por los agitadores”.
En ambos casos, no lo olvidemos, se trató de imponer medidas antiliberales, de afectar los bienes de grupos privados. En ambos casos, también, estas agresiones gubernamentales abrieron viejos resentimientos sociales latentes: en un caso, se fomentó el odio a los ricos y se los culpabilizó de los males del Perú; en otro, se incentivó el desprecio a los “indígenas” y se culpó a su cultura del atraso de nuestro país. Son versiones de la misma teoría de los chivos expiatorios.
Por su parte Roberto Bustamante de El Blog del Morsa en su post Sobre nativos y conspiraciones trata de rebatir también otras explicaciones dadas a los motivos que supuestamente habría detrás de la protesta indígena:
cierto sector de periodistas (algunos con altos índices de credibilidad) afirman que es imposible que un grupo de nativos protesten contra algo que ni siquiera conocen bien y que debe haber más de un cerebro urbano y rojo detrás. En ciertos casos se trata de una patinada (*), en otros casos de una serie de opiniones ya sistemáticas, que ven detrás de todas las olas de protesta del país una suerte de conspiración comunista. Apelar a la teoría de la conspiración para explicar lo sucedido en la selva peruana es, a mi gusto, irresponsable, porque alimenta una seria de sentidos comunes y clichés que terminan en la justificación de actitudes persecutorias dentro del gobierno.
La segunda posición, sostiene que el problema de fondo no es ni la supuesta manipulación de las ONG’s, ni la participación de cerebros refinados en las jornadas de protesta, sino simplemente reclaman inclusión (¿no fue ese el discurso de uno de los últimos CADEs? ya no me acuerdo bien), e inclusión entendida como una educación y salud públicas dignas, acceso a justicia (frente al abuso de los colonos y extractores informales), etc. Carlos Iván Degregori va en el mismo sentido en su artículo “¡Piruanos! ¡Carajo!”, publicado en Perú21. Todo lo demás, que si la territorialidad, que si las comunidades fueron invento de Velasco es secundario, y más bien expresa un conjunto de estrategias de estos grupos subalternos por conseguir ciertos derechos, históricamente negados. En otras palabras, ni tontos que fueran, los pueblos nativos de la Amazonía van a aprovechar lo que esté a su alcance para exigir lo que consideran justo. Visto de ese modo, salimos de la teorías conspiratorias, que en el contexto actual, son francamente irresponsables.
Finalmente, Gerardo, un comentarista en el post anterior, a partir de su cercana experiencia a los nativos y a su modo de pensar dice:
Lo que los indígenas hacen es intentar que el Estado reconozca en la práctica lo que reconoce en la ley, que el Perú es un Estado pluricultural y que por tanto requiere políticas multiculturales y/o interculturales y si bien en eduación y salud algo se hizo antes y ahora se retrocede, en el tema más álgido de cómo se gobierna un país, la política, hay desconocimiento y poca experiencia sobre cómo tratar con la diferencia.
La idea de que desarrollo se logra mágicamente con la privatización es una idea plana, hay que repasarla, profundizarla. El temor de que los indígenas pretenden separarse, independizarse, unirse a Ecuador, tambien muestra desconocimiento, confunde la idea de nación con la de estado. Me imagino sale de la lectura de unos pocos documentos, de algunas declaraciones aisladas, es una afirmación poco rigurosa. Se origina en miedos coloniales, es etnocéntrica. Eso es comprensible, el etnocentrismo es comprensible, es universal, se combate con el diálogo y una condición para el diálogo es la igualdad, pero quienes gobiernan el país y tienen la voz en los medios de comunicación, en su mayoría tienen una procedencia étnica que los coloca desde ya en una jerarquía distinta, creen además tener la verdad pues, entre otras cosas el conocimiento moderno, científico los respalda. No reparan que la ciencia es hija soberbia del conocimiento tradicional. Si hicieron un gran esfuerzo para llegar a los puestos que tienen, ahora tienen que hacer otro gran esfuerzo para comprender lo indígena y sus diferencias.
Obviamente se ha escrito más al respecto pero esta historia no termina aún. En unos días vencerá el plazo para la promulgación de la ley derogatoria y suponemos, se presentara un nuevo proyecto de ley, tal como ya ha sido anunciado. Entonces es posible que vuelvan las protestas. Y seguiremos posteando sobre el tema.
La imagen que ilustra el post ha sido tomada del blog Diario de IQT.
El día de hoy en la mañana en Iquitos se ha realizado una marcha contra la militarización del Datem del Marañón, la zona donde se está dando la protesta de los nativos contra el paquete de medidas legislativas que atentan contra sus derechos a los territorios que ocupan. (Ver dos posts anteriores al respecto: 1 y 2) Les paso algunas fotos que tomé en dicha marcha hace un rato.
La concentración empezó en la Plaza 28 de Julio, tradicional centro de reunión en estos casos.
El hermano Paul Mc Auley, fundador de la Red Ambiental de Loreto, estuvo en la marcha y fue entrevistado por algunos medios.
Diversas organizaciones se hicieron presentes.
Así como la infaltable bandita de música.
Luego la marcha desfiló por el jirón Próspero, el más céntrico de la ciudad, donde contó con un mayor resguardo policial.
En esta parte de la marcha ya se contó con la participación de la gente del Gobierno Regional encabezados por el Vice Presidente Norman Lewis, quien fue asediado por la prensa.
Y para cerrar otra bandita de música, ésta más grande.
El fallido diálogo con la Comisión Brack, el pasado viernes, tampoco sirvió de mucho. De hecho solo aumentó la desconfianza en una población que siente que sus reclamos nunca son justamente valorados ni mucho menos atendidos. Y mientras desde Lima se debate cuál será la próxima comisión de Alto Nivel que trate de apagar la ira de los nativos, en la selva la lucha no solo se reafirma, sino que se fortalece con los días.
Cada vez son más los indígenas que custodian las empresas estratégicas del Estado (petrolíferas, gasíferas e hidroeléctricas) cuyas actividades paralizaron hace días. A eso se suman los cortes en varias vías de Bagua, Yurimaguas y Urubamba. Y en Imaza (Amazonas), en la subestación petrolera N°6 del Oleoducto Noriente Peruano, el incremento de la presencia policial en la zona ha desencadenado la retención de una veintena de efectivos de la Diroes (Dirección de Operaciones Especiales) enviados desde la capital.
Sobre lo acontecido con el ministro Brack, pueden leer acá. Pero eso fue la semana pasada, después de lo cual y en vista de lo sucedido el gobierno declaró el estado de emergencia en la zona. Poco después el diario El Comercio informó: Indígenas desafían estado de emergencia declarado por Gobierno en Amazonía:
Los indígenas peruanos que desde hace nueve días ejecutan acciones de fuerza en defensa de sus tierras no retrocederán a pesar de las medidas de emergencia del gobierno, que incluyen la orden de que las fuerzas de seguridad reimpongan el orden, según advirtió hoy uno de sus dirigentes, Alberto Pizango.
Esa medida fue en respuesta al movimiento de los indígenas, que desde la semana pasada ocupan varias instalaciones energéticas, interrumpen el tránsito por una importante carretera y un puente y bloquean un canal de agua que alimenta una hidroeléctrica, lo que dejó sin energía eléctrica a una parte del norte del país. El gobierno dice que los indígenas tienen una posición intransigente por influencia de líderes y asesores «ultraizquierdistas», debido a que los dirigentes nativos interrumpieron las conversaciones con Brack el viernes pasado.
Son pocos sin embargo los bloggers limeños que han publicado sobre el asunto y aunque como dice el blogger de Desde el Tercer Piso: «Para quienes vivimos en Lima, se nos hace bastante difícil entender porque se viene produciendo un conflicto social bastante serio en la selva de nuestro país,» esos pocos intentan comprender el problema desde otros puntos de vista. El mismo blogger citado, refiriéndose al paquete de medidas legales, materia central de la protesta, dice:
El inconveniente legal tiene que ver con el Convenio 169 de la OIT sobre pueblos indígenas y tribales. Este tratado, ratificado por el Perú hace varios años, señala en su artículo 17.2 que, en caso el Estado haga modificaciones sobre la capacidad de transmitir la propiedad de los territorios indígenas, éstas deberán ser hechas en consulta con las poblaciones interesadas. Esto no se cumplió en el caso de los Decretos Legislativos 1015 y 1073, que modificaron el tema de la transmisión de propiedad dentro de las comunidades.
… lo cierto es que el Tribunal Constitucional deberá decidir sobre este tema, dado que la Defensoría del Pueblo interpuso una demanda de inconstitucionalidad contra estas dos normas, por considerar que, además de violar el convenio 169, el gobierno se habría excedido en sus facultades legislativas. … Sobre los demás decretos, si bien no hay visos de inconstitucionalidad, ciertamente, pueden existir potenciales afectaciones al medio ambiente. La Sociedad Peruana de Derecho Ambiental ha resumido estos problemas, los cuales podrían ser vistos en la comisión prometida por el Ministro Antonio Brack, antes de que el diálogo se frustrara.
Los indígenas que se oponen a los DL recientemente dictados al amparo de las facultades delegadas por el Congreso quieren que el jefe de Gobierno les de la cara. Son jefes de sus Pueblos. Quieren al Jefe del gobierno. Allá o acá en Lima. Tienen razón. Me pregunto, sin embargo, por qué no va a Santa María de Nieva, a San Lorenzo el presidente García y les explica su punto de vista acerca de los supuestos beneficios que obtendrán los Pueblos Indígenas de los Decretos Ley que promulgó con tanto júbilo? ¿Tiene tiempo para los empresarios e inversionistas pero no para los indígenas en cuyas tierras se orienta la inversión? ¿Acaso los convocó a su Palacio antes de promulgar los DL para conocer su opinión y escucharlos y convencerlos o convencerse?. La concertación no es su fuerte y menos, el escuchar a quienes siempre han sido postergados y discriminados.
Cuidado, por ejemplo, con la presencia del humalista Víctor Isla, uno de los mayores sospechosos de la depredación de la selva, que está merodeando a las organizaciones indígenas alzadas. De hecho va a querer jalar agua para su molino. Por suerte, en la protesta también está el hermano Paul Mc Auley, fundador de la Red Ambiental de Loreto, y antagonista jurado de Isla. Lo increíble es que la PCM, según Correo, está tramitando ¡la expulsión del país Mc Auley! Eso sería no saber cómo se manejan internamente las cosas en la Amazonía. Sería ver, una vez más, las cosas en blanco y negro.
Finalmente el blog Agencia de Noticias Spacio Librecuelga un video sobre los entrenamientos que realiza el Ejército en Iquitos con vistas a «Restablecer el orden público».
