El anuncio de Twitter el día de ayer (y que reporté anoche) de que debido a su crecimiento internacional restringirá cierto contenido de los usuarios según las leyes de cada país causó de inmediato una gran reacción, negativa, en la tuitósfera hispano hablante, donde los hashtags  #CensuramestaTwitter y #TwitterCensored fueron masivamente usados por los tuiteros para manifestar su disconformidad con la decisión de Twitter, siendo #CensuramestaTwitter Trending Topic en varios de los países de la región e incluso de otras partes del mundo.

Tal como se desprende de los hashtags indicados, la primera reacción ha sido de calificar de censura la decisión de Twitter. Uno de los primeros blogueros en argumentar en tal sentido fue el colombiano Víctor Solano quien luego de señalar al día como “uno de los días más tristes en la historia de la libertad de las redes,” entre otras cosas dijo:

Así las cosas, si esto hubiese ocurrido hace un año, no sabemos cómo habría sido el desarrollo de la ‘Primavera árabe’, el fenómeno que sacudió gobiernos como los de Túnez, gracias a la participación muy activa de los ciudadanos inconformes a través de las redes sociales. Con esta decisión, muchas de las ideas se convierten potencialmente en subversivas si llegan a incomodar a cualquier gobierno, sin que este tenga que ser necesariamente una dictadura.

Después reflexiona sobre cómo sería implementada esta medida:

Cuando un tweet alerte que hay una irregularidad en el día de las elecciones en un país que esté regentado por un gobierno que lleve, digamos, ocho años en el poder, ¿El gobierno podría solicitar que lo borre porque altera la tranquilidad y el orden? Casos como este y muchos más manipulan la puerta giratoria entre la libertad y la represión a la perseguida libertad de expresión.

Desde España, Rodaimos, del blog Mi mar conceptual, aparte de plantear otras alternativas para microbloguear como StatusNet y su plataforma más conocida, identi.ca, especula:

No hace falta decir, que esto atenta no solo contra la libertad de expresión, sino también contra la libertad de prensa. Además, nos deja ante una inquietante pregunta: Si Twitter es capaz de hacer esto públicamente, ¿Qué es lo que hará a escondidas? ¿Pasará Twitter un listado de infractores a las autoridades de cada país?

En la web Bitelia, también española, JJ Velasco comenta en el mismo sentido:

Creo que la nota de Twitter es muy desafortunada ya que intentar vestir la censura como una herramienta para cumplir la legislación francesa o alemana es una excusa muy pobre que apenas se sostiene pero, por muchas vueltas que se le de, la censura seguirá siendo censura y, con este anuncio, Twitter le brinda a muchos gobiernos la posibilidad de ejercer dicha censura a nivel local. Un movimiento bastante triste.

Desde México, Sophiegadget de SweetieGeeks.com tiene un ejemplo práctico de qué podría suceder con esta medida de Twitter:

En México, ¿Qué pasa si al gobierno se le ocurre que esté es un país seguro, que no hay balaceras ni narcotráfico? ¿Twitter censuraría todos los tweets con este tipo de contenido? Si así fuera, comenzaríamos a vivir en la mentira,  y no solo en un país de mentiras, en un mundo de mentiras

Twitter, por su parte, ha declarado, a través de un portavoz que “Nuestro anuncio no tiene nada que ver con la censura”, añadiendo que el anuncio realizado “no implica en absoluto ningún tipo de cambio” en la política o filosofía que dan a la libertad de expresión. El ecuatoriano Eduardo Arcos coincide con estas declaraciones y desde ALT1040 dice que Twitter no te censurará:

Twitter ha eliminado contenido y hasta eliminado cuentas desde hace años. No es nada nuevo. Es normal, y además ¡es necesario!. ¿Les parece bien que si un gobierno hace una demanda formal a Twitter para que se retire contenido publicado por una persona a páginas de pornografía infantil, estas no se eliminen? La libertad de expresión no solo es un derecho, es una responsabilidad y Twitter como plataforma tiene que mantener esos principios, tanto ofreciendo el servicio sin costo a cualquier persona que desee usarla para expresarse como también ejerciendo control hacia aquellos que intentan aprovecharse para cometer delitos.

A esto añade luego:

Por último Twitter busca hacer todo esto de la forma más transparente posible y junto a Chilling Effects ha creado una sección donde detallará cada caso en que un gobierno pida que se censure un contenido particular. De tal forma que nosotros sepamos exactamente quien y por qué pide que un contenido no se muestre. [...] Entonces tranquilos, nadie los está censurando y el poder de publicar en esta plataforma no está en peligro.

El chileno Claudio Ruíz en FayerWayer coincide con esta opinión y reflexiona:

Antes de hablar de censura y abuso en los nuevos términos de uso hay que tomar en cuenta que hoy se bajan contenidos de redes sociales. Todos los días. Y todos lo hacen, algunos con mayor transparencia (Twitter, Google), otros con menos (Facebook). Y esto, por lo demás, es razonable que ocurra. Es un derecho vinculado a la protección de la privacidad poder solicitar la bajada de ciertos contenido bajo las circunstancias que la ley local establezca para la protección de cierta información personal. Esto no va a cambiar con las nuevas políticas. La diferencia entre lo que sucede hoy y las nuevas políticas es que ahora dicho bloqueo sólo tendrá efectos locales. De censura poco puede haber si las bajadas de contenido se hacen 1) Localmente; y 2) bajo las reglas establecidas en las leyes locales y no de manera arbitraria.

Sin embargo esta no es la opinión mayoritaria y para el día de mañana se ha programado un TwitterBlackout, que consiste en dejar de usar esta plataforma durante todo el día 28 de enero. La actividad tuitera bajo los hashtags #TwitterBlackout y #j28 está siendo bastante fuerte y #TwitterBlackout ya ha sido Trendig Topic mundial. Es que tal como señala Manuel Moreno en Trecebits:

Twitter ha conseguido enfadar a sus usuarios. A lo grande. Su anuncio de que ha desarrollado un sistema que permitirá eliminar los mensajes de los usuarios que no cumplan con la legalidad en algunos países ha sido considerado por muchos como censura. [...] Veremos si mañana desciende el número de tweets en protesta por la medida… y si Twitter escucha a sus usuarios esta vez.

Finalmente, Enzo Abbagliati, desde elquintopoder.cl en Chile, reflexiona sobre los motivos para protestar:

Los ciudadanos debemos exigirles a nuestros estados una defensa sin ambigüedades del estándar democrático. Y ese estándar incluye en su base la libertad de expresión. Pero en el mundo en red, ese estándar también debemos exigírselo a las empresas de la red, a esas que bajo las lógicas de la Sociedad de la Información, hacen de nosotros y nuestros contenidos, la fuente de su prosperidad. Twitter debe cumplir las leyes que rigen en todos los países donde opera o espera funcionar. Eso está fuera de toda duda, pero si para aumentar su penetración mundial cierra los ojos a las restricciones de libertad de expresión que en muchos casos existen, en lo personal no me gusta. Si lo aceptamos, estaríamos dando por perdida la batalla que entre libertad y control está teniendo lugar por estos días en las redes.

Otros artículos sobre el tema:

Blog PERIODISMO EN LAS AMERICAS – Preocupados por la libre expresión, usuarios de Twitter convocan protesta ante posible censura en algunos países
IdentidadGeek – La verdad detrás de la censura por país en Twitter, ¿cómo va a funcionar?
Crítica Pura – #CensuramestaTwitter
FayerWayer – La Twit-Censura: O cuando el dinero pesa más que la libertad
juanlusanchez.com – La traición de Twitter

Technosociology – Why Twitter’s new policy is helpful for free-speech advocates
Global Voices Advocacy – What Does Twitter’s Country-by-Country Takedown System Mean for Freedom of Expression?
Mashable – Relax: Twitter’s New Censorship Policy Is Actually Good for Activists
Thenextweb – Worried about possible restrictions on Twitter? Here’s how to get around them.
HuffingtonPost – Twitter Censorship Policy Ignites Global Outrage

Milenio – Twitter borrará tuits sólo en el país que se lo solicite
ABC – Twitter permitirá a los gobiernos imponer censura
El País – Twitter aplicará la censura de mensajes en algunos países
Univisión – Twitter enfrenta acusaciones de censura
Infobae.com – La “censura” de Twitter generó una ola de críticas en las redes sociales

Imagen obtenida de SweetieGeeks.com.

Una de las cosas que más repercusión ha tenido en el caso de solicitud de inscripción como partido político de MOVADEF, una aparente fachada de la agrupación terrorista Sendero Luminoso, ha sido la cantidad de jóvenes activistas y simpatizantes con que cuenta este movimiento. Se dice que muchas de las 350,000 firmas que el movimiento ha presentado para su inscripción habrían sido conseguidas con engaños o serían falsificadas. Pero aún si fuese así, no se puede negar que hay un sector de jovenes que apoya a MOVADEF.

Mientras la mayor parte de explicaciones se orientan hacia una falencia del sistema educativo peruano que no ha estado enseñando a los niños y jóvenes sobre la época del  terrorismo, y a la actitud de cierto sector político contrario a difundir y apoyar el Informe Final de la CVR (Comisión de la Verdad y Reconciliación), poco se habla sobre la responsabilidad de los partidos políticos en dar la cara al proselitismo de esta y otras agrupaciones anti democráticas en espacios como las universidades o las bases urbanas o rurales.

Tampoco se habla de las estrategias que estaría usando el propio MOVADEF para captar simpatizantes. Sin embargo el presunto objetivo de por lo menos una de ellas se hace evidente en su uso de los medios sociales para difundir su mensaje, dado que las redes sociales son preferencialmente usadas por los jóvenes en nuestro país. Así pues una sencilla búsqueda en Facebook nos arroja varios resultados de perfiles o páginas de las distintas bases del MOVADEF. La misma búsqueda nos arroja también algunas páginas contrarias al MOVADEF, con lo que, de alguna manera, las cosas se equilibran.

You Tube es otra red social donde MOVADEF tiene presencia y actividad. En su canal podemos ver videos de actividades realizadas, entrevistas para los medios y testimonios de militantes como el que sigue:

Tal como en el caso de Facebook, hay por lo menos un usuario de You Tube dedicado a subir videos de actividades y entrevistas contra MOVADEF, así como testimonios históricos de la época del terrorismo. Se trata del usuario Hagamos Memoria Perú, y en su canal podemos ver videos como este:

En Twitter no hemos detectado presencia oficial de Movadef, por el contrario si figura, por lo menos, el usuario @noalmovadef.

Si bien los argumentos que esgrimen los activistas de MOVADEF, como el del video de más arriba, pueden ser deleznables y rebatidos, en los medios televisivos ha habido una cierta intolerancia manifestada en no escuchar ni debatir los argumentos que ofrece ese movimiento. Dos ejemplos son lo sucedido en un programa informativo de Frecuencia Latina y en otro anterior en el mismo canal. Susana Frisancho postea en su blog sobre otra entrevista televisiva, y un comentarista señala esta actitud de los presentadores de televisión:

fundamentalmente se dedica a interrumpir a sus entrevistados sin dejarlos terinar una frase completa y sin permitirles que expongan sus ideas con ninguna claridad. Eso no es disputar algo en el terreno político, sino querer silenciarlo, y también es producto de nuestro sistema educativo y de la asunción (en el fondo, irracional) de consensos que no por ser mayoritarios (quizás) son justos o beneficiosos. Por ejemplo, el consenso de que estos jóvenes no tienen derecho a hablar, o incluso el consenso de que Abimael Guzmán debe seguir en la cárcel, algo que debería justificarse en el diálogo y no simplemente decirse a voz en cuello por encima de los que creen que no es así.

En el blog de Ideele Radio transcriben una entrevista hecha al congresista Javier Diez Canseco, quien incide en la necesidad de un debate político e ideológico: “porque su juego [el de MOVADEF] no es lograr su registro, sino el hacerse conocido y difundir su lógica senderista”:

“para cualquiera que tiene dos dedos de frente el colocar el tema de que adhieren al ‘pensamiento guía de Gonzalo’, tenía precisamente por objeto colocar por delante el hacer difusión de la lógica senderista más que el de lograr la inscripción” [...] “Me parece claro que en ese sentido han jugado y juegan, y creo que esa es la lógica de negociación desde la cual están presionando al Gobierno y al país. Creo que efectivamente, tienen una presencia juvenil que revela un nivel de significación que hay que encarar en un debate político ideológico en el pedido que viene por delante”, acotó. Ratificó que el tema debe ser enfrentado con una batalla ideológica y el esfuerzo de gestar un liderazgo político que genere niveles de movilización, de acción, y levante banderas y campañas concretas que resuelvan los problemas que tiene la población.

El reciente anuncio del ejecutivo en el sentido de que se presentará un proyecto de ley para impedir la inscripción del Movimiento por la Amnistía y los Valores Fundamentales (Movadef) ante el Jurado Nacional de Elecciones (JNE), por tratarse de un ente de fachada del grupo terrorista Sendero Luminoso, representa la confirmación de la posición de no dar tregua al terrorismo. Pero no todos están convencidos de que esta sea el accionar más adecuado. En tal sentido va la reflexión de Dante Castro en el blog La fruta del cercado ajeno:

(MOVADEF) ha puesto a prueba la legitimidad del sistema democrático. MOVADEF quiso inscribirse como partido político en el Jurado Nacional de Elecciones (JNE) pero fue rechazado por motivos ideológicos. Una organización que se declara “marxista-leninista-maoísta-pensamiento Gonzalo” obviamente es el PCP Sendero Luminoso con otro membrete. ¿Hasta qué punto la democracia liberal es tan sólida como para asumir un desafío de tal envergadura?

Finalmente la periodista María Isabel Guerra trae a colación un punto interesante, y sobre el que poco se ha hablado:

Lo que me preocupa, me reafirmo, es que el caldo de cultivo social y económico que dio origen y sustento a esta desquiciada ideología sigue vigente. En veinte años las cosas no han cambiado, seguimos teniendo vergonzosos porcentajes de peruanos viviendo en extrema miseria, y en lugar de cuestionarnos esa realidad y de hacer algo para cambiarla y crecer como sociedad integrada, lo que hacemos es temer que unos desquiciados los engañen con discursos extremistas. Me parece que eso es querer tapar el sol con un dedo. No se trata de acallar a la fuerza los discursos extremistas, que eso es como tratar de “proteger al pobrecito campesino” tapándole los oídos sino de mejorar sus condiciones de vida. Que exista un discurso extremista puede ser problemático, pero que NO sepamos cuáles son las condiciones para que éste prenda, que pretendamos ignorarlo y no hagamos nada, es vergonzoso.

El siguiente es un informe sobre un derrame de petróleo que habría ocurrido en el río Chambira, Urarinas, Loreto, hecho llegar por gente de Radio Ucamara de Nauta, por encargo del pueblo kukama y urarinas. Se incluía también el documento: Acuerdos de San Enrique Nov. 2011.

FECHA: 19 de enero 2012

HORA: 3.00 p.m. aprox.

LUGAR: Viajando en peque peque unas dos horas y media aproximadamente arriba de la comunidad de San Juan del Chambira, distrito de Urarinas, provincia de Loreto, departamento de Loreto, Perú.

La línea azul es el río Marañón. La línea negra el río Chambira y la línea recta, más clara, el oleoducto.

A las 2.30 p.m. del 20 de enero de 2012 la comunidad de San Juan del Chambira se siente indefensa. Hace media hora que han bajado una chalupa con unas 30-40 personas de una Compañía petrolera. En palabras de una de sus autoridades, la comunidad no les ha permitido que lleguen hasta el punto de los hechos. En el transcurso de la mañana dos helicópteros han bajado a la comunidad. No les han ofrecido nada, ni agua. La comunidad está indignada. Ha caído “una buena cantidad” (ya se encargarán de precisarnos las autoridades oficiosas que en realidad no ha sido para tanto, vamos que es una exageración, que no ha pasado nada).

Durante toda la noche y lo que va del día el crudo ha bajado por el río Chambira a la altura de la comunidad de San Juan del Chambira. Un poco más abajo de esta comunidad se abre un tipishca donde el agua corre muy poco. A las 3.00 p.m. todavía no había llegado el derrame a la comunidad de Ollanta, boca del río Chambira en el Marañón.

AGUA

No se puede prever un derrame, pero se puede prevenir. En primer lugar una revisión del oleoducto es más que urgente. En segundo lugar, las comunidades no son avisadas, son ellas que tienen que dar la voz de alarma. ¿Dónde está el sistema de vigilancia del oleoducto?

Al no ser avisados no han podido recoger agua. ¿Se atrevería usted a tomar agua manchada con hidrocarburos? Pues lamentablemente la gente del Chambira tiene que tomarla, no hay otra. O esperar que venga la lluvia. A las autoridades, muy preocupadas por estos temas, no se les ocurre que la gente toma agua. Lógicamente las autoridades (no nos referimos a las sufridas autoridades locales) tienen botella de agua mineral en mano, faltaba más, para eso son autoridades.

Ahora saldrán algunos voceros a comunicarnos “la verdad”: “no hay que alarmarse” es muy poco. “Está todo controlado”. “Ha sido un sabotaje” y algunas otras frases de rigor que no significan nada.

¿Habrá agua potable para las personas afectadas en las comunidades?

TENTATIVA DE CRONOLOGIA (por aproximación)

A falta de información oficial es bueno recordar lo que dicen las autoridades de las comunidades del río Marañón. Sin ser exhaustivos, presentamos una tentativa de cronología aproximativa sobre derrames de crudo del último año y medio para indicar la gravedad del problema. Debiera ser el Estado quien diera cuenta de estos sucesos, pero están muy ocupados en que no haya información.

a) 19 junio 2010: puerto Tiwinsa, San José de Saramuro.
b) Noviembre 2010: pontón 3, San José de Saramuro.
c) 6 diciembre 2010: pontón 3, San José de Saramuro.
d) 16 enero 2011: Terminal de Yanayacu, San José de Saramuro.
e) Enero 2011: Chambira. Posiblemente un lugar cercano al derrame actual.
f) 2 mayo 2011: pontón 3, San José de Saramuro.
g) 28 diciembre 2011: San José de Saramuro.
h) 19 enero 2012: dos horas y media en peque peque de la comunidad de San Juan del Chambira.

Nota: las fechas son aproximativas puesto que responden al momento en que las autoridades se dieron cuenta del derrame. La experiencia nos dice que han podido pasar varios días desde el suceso hasta su registro.

¿Debe el Estado avisar a sus ciudadanos de los derrames ocurridos? ¿Tiene derecho la opinión pública a saber la verdad sobre el estado del oleoducto? ¿Puede llegar un día que sea más ventajoso para las Compañías petroleras avisar de lo ocurrido que ocultar información? Estas y muchas más preguntas se agolpan en el Marañón. Por de pronto no es posible, pero siempre es confiable en que llegará el día, ¡llegará!

¿Se dará por enterado el Estado? Nos gustaría que dieran una información oficial verídica. Pero la información oficial no la pueden manejar las petroleras, para eso está el Ministerio de Energía y Minas. Ahora nos dirán como el 28 diciembre 2010 que han sido 4 barriles. Las autoridades locales indican que habían recogido crudo durante más de tres días. ¿Habrá información oficial? Un crecimiento económico exige más participación de la gente. Y la participación exige la inclusión. ¿Cuándo dejará la inclusión de ser una palabra bonita en boca de unos pocos?

BUSCAN PLATA

Sí, buscan plata. Urgidos por las múltiples necesidades que les acosan, las autoridades y ciudadanos de la cuenca del Marañón, buscan plata. Esto no tendría nada de malo en sí. Se convierte en su punto débil cuando personas inescrupulosas negocian con Compañías avaras y sin la presencia del Estado.

Nos gustaría concluir con una frase bonita, pero la realidad se impone: ¿Para cuándo el siguiente derrame?

P. Miguel Angel Cadenas

P. Manolo Berjón

Parroquia Santa Rita de Castilla

Río Marañón

Actualización: En el diario La República se publica hoy una nota titulada: Loreto: comunidades protestaron contra Pluspetrol por derrame de petróleo, acompañada de un video. Se menciona que “Trece comunidades, con machete en mano y a bordo de canoas, tomaron por varios días el helipuerto de la empresa Pluspetrol” y que “Hasta el lugar llegó una comisión, presidida por el fiscal del medio ambiente, la cual determinó que el derrame de crudo solo afectó a dos comunidades de la cuenca del río Chambira: Nuevo San Juan y Ollanta. Se debe recordar, que el derrame del combustible se registró en el kilómetro 92 en las dos líneas del oleoducto que van de la base de Trompetero a la estación de Saramuro.”

El viernes 20 en horas de la tarde se hizo conocida la decisión del Jurado Nacional de Elecciones (JNE), rechazando, por segunda vez, la inscripción como partido político del “Movimiento Por Amnistía y Derechos Fundamentales” (MOVADEF). De inmediato las redes sociales bulleron con reacciones y al día siguiente los medios tradicionales informaron ampliamente sobre el tema. Pero ¿qué es el MOVADEF, y por qué tanta alharaca al respecto?

Si nos atenemos a lo que dice el blog del MOVADEF, se trata de un “Movimiento constituido para aportar a la solución de los problemas de nuestro país, de la nación peruana, de nuestro pueblo trabajador y explotado luchando por sus derechos fundamentales y por la democratización de la sociedad peruana.” Pero en la sección del blog dedicada a su periódico “Amnistía General” se puede apreciar un número del mismo con una foto en primera plana de Abimael Guzmán y un texto pidiendo su libertad, lo que prácticamente evidencia que se trata de un movimiento de fachada de la agrupación terrorista Sendero Luminoso.

La probabilidad de que la inscripción solicitada fuera aprobada, aunada a la anulación de la primera resolución denegando el pedido, originó plantones y marchas de protesta. Pero lo que muchos peruanos se preguntan es ¿cómo ha pasado esto? ¿cómo un grupo terrorista que causó tanto daño al país ha podido lograr más de 350,000 firmas de adhesión? ¿es posible que dentro de la democracia se acoja a movimientos violentistas?

En las columnas de opinión de los medios los intentos de respuestas son variados. Mientras uno propone volver a popularizar una canción de los noventa que “mezcla con ironía y humor, el terrorismo, la corrupción y la mediocridad de los partidos políticos,” otro compara la negación que MOVADEF hace del terrorismo a la que hace el futbolista Mourinho “diciendo que no le interesa el partido con el Barcelona.”

También se menciona que “la incursión “democrática” que hoy pretenden” se trata de sólo “una táctica obligada por la prisión de su jefe” y se recuerda además que “en su momento, la Comisión de la Verdad y Reconciliación afirmó que SL no puede tener cabida en nuestra democracia.” Pero como otro columnista señala: “Lo visto en estos días debería llevar a una reflexión más profunda sobre qué más hacer para combatir estas ideas fanáticas.”

Sin embargo, esto no es algo que haya surgido de repente. Tal como en los años 80′s que no se hizo caso del terrorismo hasta que este llegó a Lima, desde un tiempo atrás ha habido diversas señales a las que no se ha dado la suficiente importancia. Por lo menos desde el 2010 ya era público que el MOVADEF, cuyo núcleo está constituido por miembros de la facción “acuerdista” de SL, intentaría convertirse en un partido político legal. En el blog Apuntes Peruanos se recogió, durante el 2011, un par de hechos que apuntalaban tal decisión. Mas recientemente Francisco Canaza, el blogger de dicho blog, reflexionaba:

Luego de años de combate legítimo contra la insanía, ciertos sectores de la sociedad peruana han terminado por abandonar la causa del Estado contra el terrorismo e incluso han terminado abrazando a los terroristas. [...] Ese es el marco de pasividad. Una situación en que [se lanza] un panegírico en el que [se] analiza y pondera un supuesto conflicto de “libertad de opinión” aún sabiendo que el tema de fondo es la participación política de un grupo antidemocrático. El falso debate de “libertad de opinión y de ideas” es justamente el argumento de MOVADEF.

En el blog de Ideele Radio, citan al analista Carlos Tapia declarando sobre las probables intenciones del SL para pedir su inscripción como partido vía el MOVADEF:

“Una hipótesis es que al interior del Movadef hayan sectores propiamente senderistas, porque ojo ellos dicen que no son el Partido Comunista del Perú-Sendero Luminoso (PCP-SL). De las 350 mil firmas que han presentado, entre unas 5 mil u 8 mil firmas deben ser de gente seguidora del PCP-SL y el resto es gente ingenua [...] Pero, esos militantes del PCP-SL están presionando para que [Movadef] diga: ‘cuidado, si no nos inscriben nos están cerrando las puertas de la legalidad, por lo tanto –según ellos– se abren las puertas legítimas de la violencia’”

Anotó, sin embargo que la conjetura principal está vinculada a que el propósito del Movadef sería ir acumulando fuerzas para presentar su caso a la Corte Interamericana de Derechos Humanos y argumentar que son una supuesta fuerza democrática víctima de “la derecha bruta, achorada y recalcitrante” porque se le impide su inclusión en el Registro de Organizaciones Políticas del JNE.

Por su parte el periodista Jaime del Castillo reacciona en su blog ante las apariciones mediáticas de los miembros del MOVADEF:

Y que bueno que hayamos escuchado a la propia juventud integrante del MOVADEF decir que el sanguinario y enloquecido criminal ABIMAEL GUZMAN REINOSO no es un TERRORISTA … afirmación que indigna y que subleva … porque dicha declaración en medio televisivo hace unas horas de la mencionada juventud MOVADEF demuestra el altísimo grado de cinismo y de perversión ideológica que ostentan estos TERRORISTAS-EMBOZADOS que pretenden sorprender al Perú democrático …

Mientras que el también periodista Raúl Weiner opina sobre las razones de la preocupante presencia juvenil entre los simpatizantes y activistas del MOVADEF:

El error que creo que se comete en primer lugar es que los que dicen que combaten a Sendero y al MOVADEF, no brindan una explicación creíble sobre ellos, las distintas caras de la violencia y las vías para aprender a vivir en paz, y más bien lo que transmiten es que se mueven en un eterno miedo que quieren que sea el de los demás. [...]  Que un sector político con enormes pasivos por haber encabezado una guerra que destrozó al país, desorganizó el movimiento popular y engendró una dictadura, pueda desafiar al sistema con la cara descubierta, después de una profunda derrota, y hacerse atractivo para un sector de la juventud peruana, lleva a preguntarse qué fue lo que se construyó en el Perú sobre la derrota de Sendero. Tal vez ahí haya mejores respuestas de porqué muchos jóvenes levantan ahora el brazo contra esta democracia.

Luego de ver rechazado su intento de inscripción, los representantes del MOVADEF han declarado que apelarán la resolución emitida. Para esto tienen un plazo de cinco días hábiles. Sin embargo ha trascendido que por diversos motivos el JNE no podría emitir su opinión al respecto si no hasta mediados de febrero, pero el debate está lejos de terminar.

Las fiestas navideñas y de fin de año, así como otras noticias políticas en el país, le han quitado un poco los reflectores mediáticos a lo de Conga, pero eso no significa que el conflicto no haya seguido evolucionando. Trataré de hacer un compendio de lo sucedido en las últimas semanas.

Como recordarán la controversia del Proyecto Minero Conga surge por el daño que causaría a una serie de lagunas en las alturas de Cajamarca que los campesinos de dicha zona usan para su consumo y sembríos. Durante el mes de noviembre se realizaron dos (1 y 2) paros de protesta contra este proyecto minero, el segundo de ellos llegó hasta el mes de diciembre como un paro regional que se mantuvo en pie durante varios días, obligando a reuniones de diálogo para buscar una solución, sin embargo éstas no dieron los frutos esperados y la región fue declarada en estado de emergencia, terminando así con el paro de una manera abrupta. Además el gobierno tomó otras medidas de presión contra el Gobierno Regional de Cajamarca, líder de estas protestas, así como contra otros dirigentes quienes pasaron 10 horas en la cárcel para que “sus identidades sean verificadas”.

Una inesperada baja en este enfrentamiento fue la renuncia del Primer Ministro Salomón Lerner y el nombramiento como nuevo PM de Óscar Valdéz, anteriormente Ministro del Interior. Esta movida significó un acomodo político en el gobierno y también la consolidación del cambio de estrategia del gobierno hacia este conflicto social en particular. Así pues, mientras en Cajamarca se pedía el fin del estado de emergencia, el gobierno andaba en una campaña informativa sobre las inversiones del gobierno en la región, a la vez que solicitaba establecer una mesa de diálogo y anunciaba un peritaje internacional para evaluar los posibles daños medio ambientales que produciría Conga.

Tras unos días el estado de emergencia fue levantado, así como las medidas de presión tomadas. Luego, cuando finalmente se restableció el diálogo en Cajamarca, éste vino acompañado de una controversia por la representatividad de la gente convocada, dadas las declaraciones sobre la invalidéz como interlocutor del presidente del Frente de Defensa de los Intereses de Cajamarca, Wilfredo Saavedra, de quien se dice sería miembro del MRTA. Como era de esperarse, este diálogo también se rompió sin llegar a ningún acuerdo.

Días después el ejecutivo convocó a un nuevo diálogo, esta vez en Lima, al que asistieron varias autoridades de Cajamarca, pero no lo hizo el Presidente Regional, Gregorio Santos. Aunque esta reunión sí terminó con algunos acuerdos, ciertos sectores en Cajamarca declararon “traidores” a quienes los suscribieron. Luego se anunció nuevas medidas de protesta para los primeros días del 2012. Pero además la Región Cajamarca, vía una ordenanza, declaró inviable el proyecto Conga. Ante esto la PCM anunció que denunciaría a Santos por dicha ordenanza.

En medio de este ambiente de tensión, el 2 de enero se reanudaron las protestas en Cajamarca. Y aunque por un lado se ha reportado que no tuvieron mucho respaldo, por otro se informa que los mercados estuvieron cerrados y que las medidas de protesta seguirían. También se anunció que habría una nueva reunión para discutir el proyecto Conga el 13 de enero, y que la previamente anunciada marcha en favor del agua se realizaría el 27 de enero a nivel nacional.

Como cabría esperarse, en los blogs se ha estado opinando al respecto. Por ejemplo, Juan Sheput de Mate Pastor comenta:

El presidente regional Gregorio Santos se ha ratificado en la ordenanza que declara inviable al proyecto Conga. La amenaza de revocatoria en ese sentido lo debe tener sin cuidado, no sólo porque provenga de un sector tan desprestigiado moralmente como el fujimorismo sino porque, según noticia que ha pasado desapercibida en Lima, Gregorio Santos es considerado el hombre del año en Cajamarca.

En el blog Sin Patrones, nos brindan testimonios gráficos de las recientes protestas:

Otra de las instituciones cuestionadas por la firma del acta a espaldas del pueblo es la Municipalidad Provincial de Cajamarca, representada por su alcalde, los manifestantes también llegaron a la Municipalidad.

Un artículo que ha sido publicado en varios blogs es La codicia por el oro de Cajamarca: Interés por explotar Conga, de Jorge Tejada Campos, docente de la Universidad Nacional de Cajamarca. Entre otras cosas menciona:

El Premier ha adelantado opinión sobre los resultados del peritaje , ha dicho que servirá para subsanar cosas y explicar al pueblo de Cajamarca sobre las bondades del proyecto. Es decir, su visión de peritaje es para hacernos ver lo torpe que somos, que no entendemos lo que significa las “ventajas de la actividad minera”. [...]

En los términos de referencia se advierte que los peritos serán personas naturales, no hay peritaje internacional, para mitigar posibles impactos negativos y proponer mejoras. Se borró el peritaje internacional, se exige confidencialidad, es decir todo se hará en secreto, como se hizo con las aguas del río Grande entre Minera Yanacocha y SEDACAJ, la información ya se tiene en el Ministerio de Energía y Minas, entonces el Perito elegido sólo hará trabajo de escritorio, en Lima, en ningún momento será necesario siquiera visitar Cajamarca, menos la zona de operaciones de la minera. Todo, absolutamente todo está arreglado en favor de la ejecución del Proyecto.

Por supuesto hay opiniones divergentes sobre la naturaleza de las protestas en Cajamarca y cómo esto podría afectar la gobernabilidad:

A pesar de su caótica fragmentación, la izquierda en el Perú parece tener una curiosa orquestación que por distintos caminos les permite llegar al mismo peligroso derrotero: bloquear al Estado peruano. [...] Debido a que las izquierdas no responden a ninguna dirigencia unificada y son solo conglomerados de agitadores, lunáticos y terroristas frustrados, lo más probables es que cada quién siga en su propio afán y acaben configurando un escenario de caos social y político que el gobierno de Ollanta Humala no va a tolerar. En algún momento que parece inevitable, la situación podría desembocar, efectivamente, en una militarización del país. Yo creo, sin temor a equivocarme, que la izquierda está jugando con fuego. Por desgracia la izquierda es un segmento no solo virulento e irracional sino irresponsable.

En cuanto a cómo seguirán las cosas sobre Conga, queda esperar los resultados de la reunión programada para el 13 de enero, el inicio, y subsecuente término, del peritaje convocado al Estudio del Impacto Ambiental (EIA) del proyecto minero, y ver el desarrollo de la anunciada Marcha por el Agua. Y estar al tanto de cualquier novedad imprevista.

Luego del Congreso de Cultura Libre al que asistí en octubre en Quito (ver mis reportes acá y acá), siguió el Campus Party Quito. Fueron 5 días en los que conocí a mucha gente, muchos proyectos y la pasé muy bien. En un post anterior compartí unas pequeñas video entrevistas realizadas a gente de internet que estuvo presente en dicho evento. Pero no fueron todas la entrevistas que realizé, quedaron un par pendientes para, por razones temáticas, presentarlas en este post.

Pero quisiera empezar con la gente de Radialistas, un emprendimiento que ya lleva más de 10 años en la producción y distribución de contenido para radios y también por internet. Ellos fueron organizadores del mencionado Congreso de Cultura Libre, y tuve el placer de conocer en Quito a varios de sus fundadores. Lamentablemente cruces de agendas nos impidieron concretar reunirnos para charlar sobre su proyecto, sin embargo veamos cómo ellos mismos explican lo que hacen:

Nuestra misión es contribuir a la democratización de las comunicaciones, especialmente de la radio, desde las perspectivas de género y ciudadanía. Somos un centro de producción al servicio de radialistas de todos los continentes, priorizando América Latina y el Caribe.

En su web podemos encontrar mucho material; desde videos propios y ajenos hasta sus producciones radiofónicas organizadas por temas: Cultura, Armonía Vital, Ecología, Capacitación, Derechos Humanos, Mujeres, Género, Sexualidad y Especiales. Pero también una muy interesante sección de Manuales y Libros: Manual Urgente para Radialistas, Derechos Sexuales y Reproductivos para Radialistas, Ciudadana Radio, Manual para Radialistas Analfatécnicos y Otros.

Como ejemplo de sus producciones radiofónicas vaya este audio clip (incluye la transcripción del audio en castellano) titulado “El Secreto de las hierbas. Tsáchilas o indios colorados, los mejores curanderos del Ecuador” de la serie “Raíces Vivas“. Ah, y a Radialistas también los encuentran en Facebook y Twitter.

EL SECRETO DE LAS HIERBAS
Radialistas.net

Otra iniciativa que tiene que ver con la radio e internet es Radio Turismo Ecuador. Como su nombre lo indica, ellos se dedican a difundir el turismo en Ecuador desde hace poco más de un año. Acá nos cuentan su misión:

Difundimos y promocionamos la imagen de Ecuador, un país de gente amable y emprendedora; de riqueza étnica, natural y cultural, e impulsamos a través del Centro de Negocios y Servicios Turísticos de la Radio, actividades directa e indirectamente vinculadas con la industria del turismo.

Radio Turismo Ecuador estuvo presente en el Campus Party, y transmitieron desde allá un programa especial de casi 5 horas, del cual acá postearon un resumen. Debido a esta participación tuve la oportunidad de conocer a la gente la radio y aproveché para conversar con Mayra Clavijo, la Directora del proyecto:

Aunque su producción la hacen principalmente bajo el modelo de transmisión on line, hay algunos cuantos programas que pueden encontrarse como podcasts. Y pueden seguir a Radio Turismo Ecuador en Facebook y Twitter también. Como muestra de su trabajo les comparto este programa suyo: “Entrevista Carlos Nuñez“, un  investigador que habla sobre el estudio de las migraciones de Ecuador a Mesoamérica.

Y finalmente un podcast más tradicional y cercano al sentido bloguero del término. Se trata de un podcast grupal hecho por Adrian Paliz, Dennis Pazmiño y Diego Cevallos que ya va por su edición número 20. Ellos cuentan que Ctrl Alt Freak

es un podcast quincenal, que de forma divertida y un tanto freak, habla de temas de actualidad acerca de tecnología, internet en general, software, series, cine, video juegos y demás temas a fines. Los temas que este podcast trata, son el compendio de lo mas relevante y comentando en la semana, así como también de temas que por su importante “recuerdo”, no lo pasamos por alto.

Durante el Campus Party pude conocer a los muchachos, pero fue con Dennis con quien pude reunirme un rato y charlar sobre cómo surgió Ctrl Alt Freak, cómo lo hacen y varias cosas más al respecto.

Ctrl Alt Freak también tiene presencia en Facebook, Twitter y Google+. El último podcast que publicaron tiene temas interesantes. En la sección “Música” hablan de una base de meta datos abierta, colaborativa y mantenida por muchos usuarios llamada Musicbrainz, luego en la sección “Nuestros Oyentes” leen los comentarios generados en: el blog, las distintas redes sociales y demás servicios que utilizan para difundir el podcast; en la tercera sección hablan de Internet, contando qué es exactamente la “Ley para frenar la piratería online” (Stop Online Piracy Act) promovida por el Congreso de Estados Unidos. Los dejo con dicho podcast:

Post relacionado: Presentando bloggers y tuiteros ecuatorianos

Celebración del Cápac Raymi, según Guaman Poma.

Antes de la introducción de las fiestas navideñas al Perú, los incas celebraban por estas mismas fechas, coincidiendo con el solsticio de invierno, el Cápac Inti Raymi Killa, “una fiesta religiosa prehispánica en honor al Sol que se llevaba a cabo en el mes de diciembre, donde se realizaban sacrificios de animales, se bebía chicha de jora, se mascaba coca y se bailaba. Corresponde al primer mes del calendario inca. En este día se reunían las cenizas de los sacrificios y las arrojaban a los ríos para que estos las llevasen al mar, a Viracocha, como el retorno de todo a su autor. ”

El blog de Viaja por Perú nos cuenta un poco más al respecto sobre la historia del Cápac Raymi:

En las celebraciones del Cápac Raymi se realizaba el “Warachikuy” una ceremonia de iniciación de los varones jóvenes del Tawantinsuyo y los sacerdotes ofrecían sacrificios de animales. Alonso Ramos Gavilán (1621), hace una referencia sobre el este culto pre colombino el cual se sucedía en la península de Copacabana (lago Titicaca), debemos recordar que toda esa área es considerada sagrada, como lugar de origen de los fundadores del Tawantinsuyo, Manco Cápac y Mama Ocllo.

En la página Qapaq Raymi ahondan en las explicaciones del significado de esta festividad ancestral que se celebra hasta el presente en varios pueblos andinos:

WARMI PACHA / KAPAK RAYMI – TIEMPO FEMENINO. [...] Este tiempo es completamente femenino y hasta nuestros días es llamado como Warmi-Pascua, una pascua femenina. En este tiempo, los padres y madres de nuestras comunidades acostumbraban a seleccionar los destinos de los hijos e hijas de acuerdo a las destrezas y habilidades que habían demostrado en sus primeros años de vida, desde antes de su concepción hasta aproximadamente seis o siete años de edad. Era el tiempo del Mushuk-Wara, es decir los varones recibían su primer “pantalón”, porque hasta ese entonces eran vestidos con anaco, y las mujeres su primera “cinta” para el pelo, lo que indicaba el inicio de un nuevo ciclo en sus vidas. A partir de ese momento iniciarían a perfeccionarse en las habilidades y destrezas que hasta ese entonces habían demostrado tener mayor inclinación en sus juegos, imitaciones, gustos, comidas y otros.

Obviamente el Cápac Raymi ya no se celebra tal como en épocas prehispánicas, si no que a través de un proceso de sincretismo cultural, en la actualidad hay elementos tanto incaicos como cristianos en las festividades que se realizan por estas fechas en varios pueblos del ande peruano. En el siguiente video se puede apreciar por ejemplo, un desfile en el pueblo de Chavín, en la región Ancash, por las festividades del Qhapaq Raymi, el año 2008.

En cuanto al cristianismo y la parte tradicional de la navidad, desde hace siglos el arte andino ha incorporado sus propios elementos en las expresiones artísticas tales como por ejemplo lo que se observa en la escuela cusqueña de pintura. Actualmente a través de diversas obras de artesanía se puede apreciar también esta particular fusión cultural. Una pequeña muestra en estos slides de Frida Bibi:

La música no podía quedar de lado, y los tradicionales villancicos navideños cuentan con sus respectivos pares interpretadas con instrumentos y ritmos de los andes. El siguiente video es “Siwar Situy” (“Sol luminoso”, cabe recordar que el sol, o Inti, era la principal deidad incaica.) Se trata de un villancico cusqueño quechua, interpretado por el Coro y Orquesta de Niños y Adolescentes de la Asociación Cultural Qantu Cusco.

El siguiente video es el villancico cusqueño “Haku Wayqellay” (ven hermano), interpretado por el Coro Polifónico Cusco y el Conjunto Aires Cusqueños, datando del año 1965.

El siguiente video no indica el nombre del villancico quechua que contiene, pero cuenta con imágenes de la Plaza central del Cusco en una feria navideña en año indeterminado.

El próximo video corresponde a una presentacion de alumnos del IST Elmer Faucett por la Navidad 2010 en Arequipa, interpretan un villancico en quechua:

El siguiente es también un villancico en quechua: Llullu huahuacha (Lindo niñocha), aunque en otro estilo musical, interpretado por el conjunto “Santa Cecilia” de Chopccapampa, en una clausura de catequesis de niños y jóvenes en Chuñupampa, Chopcca, Huancavelica, en diciembre del 2008.

En las sierras de la Comunidad de San Francisco de Querco, también en la región de Huancavelica. En dicha localidad el investigador Claude Ferrier “pasó diez años investigando como la Navidad en los pueblos andinos, si bien asume diferentes formas y expresiones, es celebrada con la misma intensidad y grandeza que en otras partes del mundo.” En el blog LIBROS – Librerías San Francisco, nos detallan algo sobre el libro que publicó Ferrier: Navidad en los Andes, que por cierto incluye un video:

Para explicar la continuidad de la Navidad en los Andes el autor hace una relación entre la antigua celebración de la fiesta del Qhapaq Raymi prehispánico y la actual celebración de la Navidad en muchos pueblos andinos. Particularmente en la comunidad rural de Querco, la fiesta navideña comienza casi una semana antes del 25 de diciembre y se extiende hasta el día 27, a diferencia de su contraparte urbana y capitalina. El libro describe en detalle la fiesta, las comparsas y la música que impregnan de espíritu comunitario al distrito de Querco, haciendo hincapié en las técnicas utilizadas por el arpa andina y la coreografía del zapateo, protagonistas centrales de la Navidad en esta comunidad.

Finalmente vayamos a Ayacucho, más precisamente a la localidad de Laramate, donde la navidad se festeja bailando en una modalidad parecida a la famosa danza de las tijeras. El video se titula: “navidad de Laramate- contrapunto de Atocata versus Patachana en el morro de chajtarumy”.

Y bueno, podría seguir incluyendo ejemplos diversos, pero mejor lo dejamos ahí.

Foto extraida de la Wikipedia, de Wikimedia Commons, un depósito de contenido libre, corresponde a Guaman Poma De Ayala – El Primer Nueva Corónica Y Buen Gobierno (1615).

Post relacionado: Canciones de la navidad negra en Lima y el Perú

La navidad, una celebración cristiana que llegó al Perú con los españoles, a principios del siglo XVI, fue con los años adaptada por las diferentes comunidades del país. Una de ellas en particular, la comunidad negra, llegada casi junto con los europeos, siendo fervorosamente cristiana se las ingenió también para incluir su propia idiosincracia en la festividad, así como expresar sus particulares vivencias en las creaciones artísticas hechas para honrar estas fiestas.

Quizás la Lima contemporánea, prácticamente mestiza y andina (pdf), no refleja ya la gran influencia negra que tuvo durante cientos de años, tan es así que durante la colonia se le conocía como La zamba vieja. Como anota el gran folclorista negro, Nicomedes Santa Cruz: “Lima era un enclave que estaba más ligado al Caribe que al resto del Perú, porque había desarrollado una cultura mulata en trescientos años y entre murallas. Gente serrana no había. Nadie hablaba de huaylas ni de muliza. Había un nombre genérico: “Serranito, están bailando serranito”.”

Podemos conocer algo de la cultura negra limeña a través de este “Festejo de Navidad”. El festejo es una de las muchas danzas afroperuanas que aún existen y se ha popularizado bastante en todo el país. La letra de esta canción cita a varios antiguos barrios de Lima, así como su gastronomía y flora, entre otras cosas. La interpretación a cargo de Eva Ayllón, data del año 1999.

El siguiente “Villancico estilo Vals Criollo”, siendo parte de lo que se conoce como música criolla, no deja, como toda ella, de tener elementos negros en su haber. La voz es de Marco Romero y el maestro Carlos Ayala está en la primera guitarra.

“Feliz Navidad” es una moderna versión en festejo de la conocida canción navideña, esta vez de la mano de los conocidos Pepe Vasquez, Jose de la Cruz (Guajaja) y Marco Romero.

Los siguientes dos videos, según la descripción en YouTube, son la “Representación de la Navidad Afroperuana. Adoracion al Niño Jesús basado en las festividades de Cañete Chincha y Pisco. Villancicos cantados durante el Hatajo de Negritos del Sur chico.” En el blog Cañete – Arte y Folklore Negro del Perú, se explica un poco más lo que verán:

Por otro lado, Perú Negro realiza cada cierto tiempo un espectáculo llamado Navidad Negra. El número consta de tres partes, la primera consta de unos versos compuestos por el poeta César Calvo, con acompañamiento de guitarras; la segunda parte muestran los villancicos recopilados en El Carmen; y en la última parte se danzan los panalivios de los Hatajos de Cañete y Chincha.

César Calvo, mencionado como autor de la letra de la primera parte de Navidad Negra, fue un poeta peruano de ascendencia loretana, que sin ser de raza negra, llegó a ser Director artístico del afamado Conjunto Folklórico Perú Negro. En este blog en su homenaje, esta posteada precisamente la letra de dicha canción:

Navidad Negra – Lamento

César Calvo autor de Letra y Música

Lavado con noche

igual que yo y tú

nació entre los negros

el Niño Jesús.

No bajes, Niño,

no de tu altar,

no sea que el amo

te haga azotar.

Su cara morena

es morena Luz,

único consuelo

en la esclavitud.

No bajes, Niño,

no de tu altar,

no sea que el amo

te haga azotar.

Y creo que no hay mejor manera de terminar este post que con el ya mencionado Nicomedes Santa Cruz. En el siguiente tema, también denominado Navidad Negra, Nicomedes empieza con un jolgorio, para luego recitar unas décimas muy a su estilo, resemblando el hablar de los antiguos negros limeños.

Obviamente esto es sólo una pequeña parte del gran acervo cultural afroperuano, e igualmente hay más muestras de cómo la navidad en el Perú ha sido adaptada a otras de nuestras muchas culturas y expresiones artísticas, pero eso, si hay tiempo, será materia de otros posts.

Post relacionado: Cápac Raymi o la navidad andina

Hace unos días les informábamos de la realización del evento Desarrollando América Latina #DAL, una hackathón cívica para crear soluciones tecnológicas a problemas en educación, seguridad y presupuesto público, en seis países de nuestra región. Ahora es momento de reportar los resultados.

La Fundación Ciudadano Inteligente, que organizó el evento, determinó que hubiera ganadores locales aparte de los generales o regionales, así que la competitividad en cada sede fue un ingrediente añadido al desafío de lograr completar en el plazo determinado, una aplicación interesante en base a los datos abiertos existentes.

Parte del equipo mexicano. Foto de Desarrollando América Latina.

CitiVox nos cuenta [en] sobre el evento en México, y OpenDataMx también nos informa al respecto:

participaron poco menos de 50 jóvenes, de varios estados de la república, desde Sonora hasta Oaxaca. Se formaron diez equipos que trabajaron en 30 horas en diversos temas, desde seguridad pública hasta la transparencia de la nómina estatal. Finalmente presentaron sus proyectos ante un jurado formado por Mónica Aspe (Coordinación de la Sociedad de la Información y el Conocimiento, SCT), Eric Gundersen (Seed Development) y Andrés Lajous (revista Nexos). Después de escuchar las presentaciones de los equipos y de deliberar se anunció que el segundo lugar sería para el proyecto Nuestra Info por su vanguardia y potencial para presentar datos públicos difíciles de accesar. El primer lugar fue para Xmatch por hacer accesible la información y la visualización comparativa de datos en mapas.

Fayerwayer hace lo mismo en lo que respecta a la participación chilena:

En Chile, el evento [...] se llevó a cabo en la Universidad Adolfo Ibáñez, concluyendo con la presentación de nueve proyectos de Santiago y cuatro de Temuco. [...] Los tres primeros lugares fueron:

• Proyecto “Escuela Popular”: desarrollado por los ucranianos residentes en Chile Oleh Burkhay y Nadiia Vasylchenko, se trata de un portal que permita tener información actualizada y profunda de los colegios y escuelas del país. [...] permite a las personas entregar puntos según diferentes indicadores a cada colegio, y comentar respecto al mismo, entregando mejor información a los padres que estén buscando la mejor alternativa.
• Proyecto “Presupuéstate”: [...] busca proyectar cuánto necesitan ahorrar a largo plazo los padres de un estudiante para pagar la universidad del hijo. La aplicación hace el cálculo según el sueldo de la persona, mostrando una proyección de los aranceles según carrera. También hace recomendaciones de qué colegios pueden servirle al alumno para entrar a la carrera que quiere, según los puntajes PSU de corte de cada carrera.
• Proyecto “Punto Seguro”: es una plataforma donde las personas de un barrio pueden marcar en el mapa un lugar de conflicto (donde ocurren robos, violencia, etc) y generar una discusión con los vecinos donde dar ideas sobre cómo combatir esa situación (instalar luminarias, organizar sistemas de alarma entre vecinos, etc).

Parte de los equipos peruanos. Foto de Maru Panta/Escuelab.

De lo que corresponde a Perú, Escuelab nos informa sobre los ganadores de entre los 12 grupos participantes (Disclaimer: este servidor fue parte del jurado de DAL en Lima):

El jurado otorgó el primer lugar al grupo #OTA por el proyecto Quiero Ir! que mediante un punto de inicio indicado manualmente o usando el GPS muestra en un mapa las rutas (líneas de transporte público) que llevan al usuario hasta el destino seleccionado. La aplicación ofrece además información referente a la empresa de transporte (número de ruta, distrito inicial, distrito final, etc) así como una foto referencial de la unidad.

En segundo lugar se eligió al equipo SEUSS. Su aplicación presupuestando.pe, brinda información de manera dinámica acerca de los indicadores presupuestales de los gobiernos regionales y locales proporcionando un fácil acceso a la información incentivando la participación ciudadana. (Presupuesto a nivel nacional). El proyecto se puede ver aquí: http://bibliotecuss.iideasperu.org/presupuestando/

En tercer lugar se eligió a ¡Salvemos las Huacas!, una plataforma web de mapeo ciudadano orientada a la defensa, conservación y protección del patrimonio arqueológico ante la amenaza del desborde urbano en nuestra ciudad.

Finalmente los organizadores de #DAL anunciaron los ganadores a nivel regional:

1. Brasil – Onde Acontece. Equipo: São Paulo Perl Mongers. Team Leader: Thaigo Rondon.
2. Chile – Escuela Popular. Equipo: Oleyna. Team leader: Oleh Burkay.
3. Uruguay – Moña Azul. Equipo: Moñita Azul. Team leader: Fernando Briano

Además añaden que “Los desarrolladores, diseñadores, ingenieros, profesionales de las más diversas áreas, dieron una lección al mundo. No existen fronteras, cuando se trata de solucionar los problemas reales de nuestros pueblos, no existen nacionalidades, cuando se trata de buscar soluciones a problemas que nos unen a todos los latinoamericanos.”

Reporte visual de accidentes de tránsito en Montevideo. Foto de Desarrollando América Latina.

Algunos de estos desarrolladores que participaron en el evento publicaron sus impresiones en sus blogs. Por ejemplo Francisco Castro, desarrollador uruguayo, comenta sobre el proyecto en el que colaboró:

Estuve participando en un grupo que busca acceder a la gente de “a pie” la información del parlamento. Datos interesantes, como las asistencias, los proyectos que presenta cada parlamentario; tanto los gastos suntuosos, como los pedidos de informes que estos parlamentarios realizan a las diversas dependencias del estado; … Transparencia. Darle al público también la posibilidad de opinar al respecto de cada asunto, de que la gente pueda indicar qué temas le interesan, y así informarse cada vez que se presenten proyectos, notas, etc… al respecto.

Sylvia, de El mundo frente al mar, es otra desarrolladora uruguaya que participó en el evento y dentro de las cosas que la experiencia le ha dejado señala:

• Todas las pilas para aprender rápido y bien otros lenguajes como Java y Python. Yo sólo soy estudiante de UTU y mi intención al ir fue la de aprender y no la de ganar. Ahora, que voy a tener un premio entre manos, las ganas de superarme más allá del curso que hago son muy fuertes.
• Darse cuenta que con la informática también se puede ayudar en problemas diarios y en temas sociales. Sólo es cuestión de pensarlo y encontrarle la vuelta.

Por otra parte en Picando Código, el blog de Fernando Briano, también uruguayo, él nos relata toda su experiencia en #DAL, y concluye:

Me alegro de haber podido aportar mi granito de arena en algo mucho más grande que cada uno de los participantes, pero realizado con el trabajo colaborativo de todos.[...] Sabemos que estos proyectos, así como los proyectos de otros países, se segurián desarrollando. Próximamente habrán más hackatones de este estilo, donde espero ver más gente participando. Personalmente hoy estuve trabajando un poco en procesamiento de datos xls, ods y Google docs, y sé que Juan Manuel iba a mirar cosas de OCR para PDF y Fran estuvo mirando DJango (por influencia directa del evento). Sé que los demás equipos también piensan seguir el desarrollo, lo que marca el inicio de esta nueva etapa que comentaba. No hay que perder el impulso

Exposición de uno de los equipos mexicanos. Foto de Desarrollando América Latina.

Definitivamente este evento ha servido tanto para impulsar la idea de las hackatones y los hackers cívicos en la región, como para organizar una comunidad de gente de diversas disciplinas con experiencia en el uso y aprovechamiento de bases de datos abiertas. Esto puede ser un buen punto de partida, tanto para generar réplicas similares o actividades más ambiciosas por parte de las organizaciones de la sociedad civil interesadas en estos temas, así como para la simple propagación de los conceptos de opendata, gobierno electrónico y uso social de la informática entre los desarrolladores de la región y otros interesados. Ojalá las iniciativas de este tipo se generalizen a todos los países de Latinoamérica.

Otros posts relacionados:
Hackathon: Garage Lab en Buenos Aires,
Herramientas cívicas: Datos abiertos y Gobierno abierto,
Sobre Gobierno Electrónico en Latinoamérica,
Open Data Meetup Lima: #opendatape,
Datos Abiertos en Lima.

Miniposts

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Twitter ha anunciado hoy que debido a su crecimiento internacional restringirá cierto contenido de los usuarios según las leyes de cada país. Las reacciones han sido inmediatas. Por ejemplo acá el post del colombiano Víctor Solano quien entre otras cosas dice: “Una talanquera de este tamaño es un despropósito histórico, un error de la empresa que podría recibir una resistencia enorme por parte del hacktivismo más radical. Al final, hacktivistas y moderados podrían entrar a considerar otras plataformas que hasta ahora han sido tímidas o incapaces o menos famosas emulaciones de Twitter.” La web española Bitelia comenta: “intentar vestir la censura como una herramienta para cumplir la legislación francesa o alemana es una excusa muy pobre [...] y, con este anuncio, Twitter le brinda a muchos gobiernos la posibilidad de ejercer dicha censura a nivel local. Un movimiento bastante triste.” En Swanrostech reflexionan: “Internet, que se caracterizaba por la libertad de expresión, está siendo tomado de rehén. La extraño es que los secuestradores son los mismos de la empresa.” Algunos medios ya se han hecho eco de la novedad, com Milenio de México y ABC de España. Mientras tanto los tuiteros de la región están activos protestando bajo los hashtags  #CensuramestaTwitter y #TwitterCensored. Seguiremos actualizando.

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SOPA (Stop Online Piracy Act o Ley contra la piratería en línea) es un proyecto de ley en los Estados Unidos que viene causando gran revuelo en todo el mundo por las consecuencias que tendría contra la libertad en internet tal como la conocemos. Una de sus consecuencias por ejemplo, sería que la transmisión no autorizada de contenidos con copyright fuese un delito grave, entre otras cosas. Dado que hay un fuerte lobby de organizaciones a favor de esta ley, (principalmente de las que detentan derechos de autor), se viene organizando una acción de protesta contra esta ley por parte de las empresas que dominan internet, tales como Google, Facebook, Twitter, Wikipedia y otras. Esta acción consisitiría en un apagón general de todos estos servicios el día 23 de enero, a fin de concientizar a los usuarios sobre la importancia de no dejar pasar esta ley. Para más información recomiendo estos posts: Opción nuclear: el 23 de enero Google podría desconectar la red contra SOPA, Google, Amazon y otras webs importantes podrían “apagarse” durante el 23 de enero para protestar contra SOPA. En Global Voices en español tenemos algunos artículos que le pueden ayudar a entender el contexto de esta ley: Ley de freno a la piratería en línea (SOPA): La lucha continúa, así como a conocer muchas más cosas relacionadas con la censura y la restricción a las libertades de y en internet: Netizen Report: Edición “Lucha por el futuro, Netizen Report: Edición “Remembranza”.

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Algunos análisis presupuestales sobre Loreto. Edgar Valdivia Isuiza comparte en Facebook un RANKING DE INVERSION PÚBLICA LORETO 2011. A propósito del nivel competitivo de región y municipalidades. De entre sus observaciones resalto: “el Gobierno Regional de Loreto observa una ejecutoria del 65.7% de su Presupuesto Anual de Inversiones en el 2011, ubicándose en el 9° lugar de los 25 Gobiernos Regionales. O sea de una asignación de S/.436´975,731 millones de nuevos soles, el GOREL solo está ejecutando a la fecha S/.287´026,991 millones, lo que implica que no gastara en el presente ejercicio presupuestal S/.149’617,416 millones aproximadamente.” Pero esta otra anotación es igualmente interesante: “lo más saltante que se nota en la revisión es que el GOREL viene ejecutando inversiones menudas que con mucha facilidad podría encargarse a los Gobiernos Locales Provinciales o Distritales como es la construcción de Centros Educativos, Puestos de Salud, Pequeños Sistemas Eléctricos, entre otros por montos por debajo de los S/.500,000.00, para concentrarse a los proyectos de impacto en la estructura socioeconómica regional. Por otro lado, el proyecto: Mejoramiento y Ampliación del Sistema de Alcantarillado e Instalación de Planta de Tratamiento de Aguas Residuales de la ciudad de Iquitos concentra el mayor volumen de la performance de inversiones del GOREL. En el presente ejercicio presupuestal 2011, se ha desembolsado la suma de S/. 197, 637,932, lo que representa el 68.5% de lo ejecutado a la fecha en el 2011 (S/.287, 026,991). O sea para el resto de proyectos solo se ha destinado el 31.14% (S/.89, 389,059), lo que explica una de las razones por las cuales el 43.5% de los proyectos hasta la fecha no se ha iniciado su ejecución.”

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En medio de pedidos de revocatoria, la gestión municipal de Susana Villarán está cerca a cumplir un año al mando de la ciudad de Lima. En el diario El Comercio han publicado un recuento de este periodo: Lo que nos deja la Municipalidad de Lima este año y lo que se viene para el 2012, dividido por temas tales como: Transporte, Seguridad Ciudadana, Espacios Públicos e Infraestructura. También comparten un enlace donde se puede ver información sobre los proyectos de inversión pública en ejecución. A manera de descargo publican igualmente una Entrevista a Susana Villarán: autocrítica y proyecciones a un año de gestión. Con los escándalos mediáticos que rodean la gestión de la alcaldesa seguro habrá más material de este tipo en los próximos días. Acá unos posts míos de hace unos meses: Baja el apoyo a Susana Villarán según encuesta, La gestión de la alcaldesa Villarán o #ladyvaga o #lentejita, Paro de transportistas miércoles 13 de julio en Lima, Paro de transportistas en Lima ¿campaña contra la alcaldesa?. Por cierto en Twitter el hashtag #revocatoria anda más activo que el ya conocido #LadyVaga.

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Y poco después de la crisis ministerial se hicieron conocidas las declaraciones del ministro de Defensa de Chile, Andrés Allamand, quien dijo que la relación de Chile con Perú y Bolivia es “preocupante” por la disputa marítima. “Tenemos nuestra fuerza militar preparada”. La relación con nuestro vecino del sur siempre ha sido compleja, y francamente declaraciones de este tipo no ayudan para nada. El nuevo Primer Ministro peruano prontamente opinó que dado que Chile tiene una política armamentista, quien debería preocuparse es el Perú. Luego salió el ministro de Relaciones Exteriores de Chile, Alfredo Moreno, a calmar los ánimos diciendo que ambos gobiernos deben enfocarse en acatar el fallo que dará la Corte Internacional de Justicia de La Haya sobre la controversia marítima vigente. Quedamos pendientes y haciendo seguimiento del tema.