Archivo por meses: agosto 2013

Festival de blogs: El estado de los blogs

Reproduzco a continuación este post de Global Voices en español para que quienes no lo vieron en dicha página web se animen a participar…

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Imagen obtenida de la cuenta flickr del usuario TopRank Online Marketing y usada bajo una licencia Attribution 2.0 Generic (CC BY 2.0)

Entre los blogueros, esa especie que dicen que está en extinción, se solía tener marcado al 31 de agosto como el Día del Blog. Sin embargo, la iniciativa original de esta celebración, propuesta por Nir Ofir allá por el 2005 se ha desvanecido actualmente.

La idea básica consistía en que los blogueros postearan cinco recomendaciones de cinco blogs de diferentes temáticas, para que así los internautas dieran difusión a blogs que seguramente otras personas desconocían, y que eventualmente les pudiera resultar interesantes.

En Latinoamérica tuvimos por cuatro años consecutivos una interesante versión del Día del Blog, pensada como un Proyecto de alfabetización digital, que lideraba Cristina Martínez, pero también ha dejado de realizarse.

Y bueno, sin pretender hacer o relanzar un Día del Blog, nos gustaría sí hablar de blogs, no sólo el 31 de agosto si no todos estos días que faltan hasta esa fecha. Quizás sea complicado decir algo de los blogs que no se haya dicho ya, pero para esto confiamos en nuestros lectores.

¿Cómo va a ser esto? ¡Pues a través de un Festival de Blogs!:

Tema: El estado de los blogs

Dicen que los blogs han muerto, quizás sólo están de parranda. En todo caso el microblogeo (Twitter et al) y las redes sociales (Facebook a la cabeza) son serios sospechosos de la presunta muerte del blog.

Pero, ¿son las malas noticias ciertas? no todos opinan igual, de hecho las estadísticas de blogueo en los Estados Unidos dicen otra cosa. Obviamente Latinoamérica camina a su propio ritmo.

Entonces pongámonos un poco metas y reflexionemos sobre el blog en si mismo: ¿cuál es el estado de los blogs en Latinoamérica? ¿En España? ¿qué usos innovadores del blog se están dando en la región? ¿hay blogs exitosos en la región actualmente? ¿ha habido un recambio generacional de bloggers? ¿cuál es la relevancia de bloguear en un mundo socialmediatizado? ¿si ya no hay blogs, ya no hay periodismo ciudadano? ¿hay razones para seguir blogueando?

Participación:

Puede participar cualquier blogger hispanoamericano/a mediante un post sobre el tema propuesto desde su propio blog. Dicho post tiene que ser original, es decir, de creación del propio bloguero, no copiado de otra fuente. La estructura, estilo y extensión del post quedan a discreción del blogger.

Aparte, y como para seguir la tradición, el blogger debe incluir recomendaciones a 5 blogs de su país.

Cabe aclarar que el enfoque que se de al tema propuesto es abierto. Puede ser desde algunas de las preguntas o temas sugeridos o desde las que el/la blogger considere conveniente plantear. Cuando el blogger haya publicado su post para el Festival, deberá comunicarlo a las cuentas de Twitter @GVenEspanol y @Cyberjuan indicando lo siguiente:

– Nombre del Autor
– Enlace permanente o URL del post

Adicionalmente podrá postear dichos datos en nuestra página de Facebook: GVenespanol. Y también pueden usar en ambas redes la etiqueta #GVBlogFest.

Al término del periodo de participación se procederá a ordenar y resumir las participaciones habidas con el propósito de publicar un post compilatorio en Global Voices en español. Dependiendo de la cantidad de participaciones se podrá citar o no a los posts, esto principalmente por razones de espacio. Cualquier duda pueden dirigirla también a las cuentas de Twitter anteriormente citadas.

Cronograma:

Las actividades a realizar dentro del festival de blogs serán como siguen:

– Periodo de participación. Desde el 22 al 29 de agosto.
– Periodo de selección y elaboración del post de resumen con las participaciones habidas. 30 de agosto.
– Publicación del post de resumen en Global Voices en Español. El 31 de agosto.

Una precisión adicional: No se trata de un concurso, por lo tanto no hay ganadores ni perdedores. Se trata de buscar aportes, colaboraciones y testimonios sobre el tema propuesto, de tal manera de poder elaborar un panorama amplio, variado y actualizado sobre el tema del blog en Latinoamérica y España.

Y bueno, esperamos su apoyo, colaboración y participación!

Global Voices en Español tiene interés en incentivar el blogueo y fomentar las redes de blogueros, y se ha pensado que una buena manera de lograr esto puede ser a través de los conocidos “Festivales de Blogs”. De esta manera a la vez que GV en Español estaría ayudando a generar contenido original con cierto nivel de reflexión y análisis, los bloggers participantes se verían beneficiados con una mayor visibilización de su trabajo al ser este referenciado en Global Voices.

Reflexionando sobre el Movimiento Occupy

El primer día de Occupy Wall Street, 17 de setiembre del 2011. Foto de David Shankbone. Usada bajo licencia

El primer día de Occupy Wall Street, 17 de setiembre del 2011. Foto de David Shankbone. Usada bajo licencia Attribution 2.0 Generic (CC BY 2.0).

Hace casi dos años, el 17 de setiembre del 2011, empezaron a llegar noticias de algo llamado #occupywallstreet o #ows en la ciudad de Nueva York. Parecía otro movimiento de protesta más en un momento en que aún no se disipaba el eco de las protestas árabes y parecía también ser la versión gringa de los indignados españoles y sus acampadas.

Recuerdo la simpatía a primera vista por los jóvenes ahí reunidos, y también mi primer cuestionamiento al asunto: ¿qué tan popular realmente es #occupyws más allá de universitarios, geeks y una heterogénea recolección de personas? Pero hay otro aspecto más importante ¿Qué reclama #occupywallstreet? pregunta difícil de responder cuando se descubre que el movimiento dice no tener líderes y cada participante aduce sus propias razones para protestar.

Existe un documento que es el Manifiesto del Occupy Wall Street, pero antes que ser una lista clara de objetivos es una recopilación de motivos para protestar. Sin embargo de su lectura puede inferirse que más o menos todos sus motivos denotan diferentes situaciones de injusticia. Y del lugar de su protesta se supone que es al sistema financiero al que le piden justicia.

Las protestas y el «ocupamiento» del parque Zuccotti en New York, prosiguieron las semanas siguientes no sin enfrentamientos con la policía, y generando movimientos similares en otras ciudades de Estados Unidos y el mundo. Finalmente el 15 de noviembre fueron desalojados por las fuerzas del orden. Desde entonces han tratado de reocuparlo varias veces pero sin éxito.

Cuando se cumplió un año de la ocupación hubo algunas actividades pero también fueron seguidas muy de cerca por la policía. Últimamente OWS ha estado haciendo otro tipo de labores como ayudar a los damnificados del huracán Sandy, por ejemplo.

Y bueno, casi es posible asegurar que el #occupywallstreet original ya no existe. ¿Fue víctima de sus propios fallos o simplemente cumplió sus metas? Me resulta difícil aseverar una cosa u otra, dado mi lejanía de los hechos y de las personas que lo hicieron. En Latinoamérica la iniciativa no tuvo grandes réplicas, así que no tengo por donde comparar. Sin embargo intentaré reunir algunos puntos de interés.

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Segundo día de Occupy Wall Street, 18 de setiembre del 2011. Foto de David Shankbone. Usada bajo licencia Attribution 2.0 Generic (CC BY 2.0).

¿Sirvió de algo Occupy Wall Street?

Diría que por lo menos puso en la mente de muchos el tema de la desigualdad económica. El conocido Somos el 99%, referido a la mayoría de la población contrapuesta al 1% de la misma que es la que concentra la riqueza y el poder en los EE.UU, fue popularizado en las protestas y declaraciones de los ocupas. Los medios masivos incluso vieron un aumento en el uso del término «desigualdad de ingresos» en la semana posterior al inicio del OWS.

Sin embargo no se si los costos del OWS habrán estado de acuerdo a ese logro, que probablemente pudo también alcanzarse por otros medios. Y no considero los costos que se originan para la ciudad (y por ende a los contribuyentes) ni de los costos/pérdidas de los particulares afectados por las semanas de ocupación. Sí cabría en todo caso considerar los costos en golpes recibidos, sangre derramada, horas o días en prisión, juicios a afrontar, que han tenido que pagar los manifestantes. ¿Valió lo pena? supongo que ellos mismos tendrían que responderlo.

Me atrevería a decir que el objetivo de OWS fue tan grande que simplemente era imposible que lo lograran. ¿Cómo cambiar la situación de desigualdad del mundo actual con unas protestas? ¿Cómo obligar a los banqueros a repartir sus riquezas con unos cánticos que decían «Los bancos fueron salvados, nosotros fuimos vendidos»? ¿Cómo presionar al gobierno para que de regulaciones más justas con un movimiento que no tenía lobbystas que trabajen a su favor?

Dicho esto cabría incluso preguntarse si OWS fue/es realmente un movimiento o si sólo fueron una serie de protestas. Me inclinaría por decir que es un movimiento, del cual la ocupación de Wall Street fue solo una acción, probablemente algo confuso todo al principio, por su calidad de experimento, por su ruptura con las estructuras organizativas tradicionales. Sin líderes visibles, era lógico aparecer desorganizado. Sin embargo intuyo que la organización quizo dejar todo a la auto-organización, ver si era posible que las cosas, de alguna manera, se armasen solas. Una especie de movimiento basado en el crowdsourcing.

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Tercer día de Occupy Wall Street, 19 de setiembre del 2011. Foto de David Shankbone. Usada bajo licencia Attribution 2.0 Generic (CC BY 2.0).

¿Es un modelo válido? (los Occupy)

No lo se, por lo menos acá en el Perú dudo que tuviera éxito, no me imagino por ejemplo las protestas contra Conga o contra la contaminación en la selva sin un movimiento u organización detrás, que proporcione interlocutores válidos que negocien con la empresa o autoridad correspondiente.

Cabe indicar que, una protesta puede ser un hecho aislado y coyuntural, puedo protestar con mis vecinos por los baches que hay en mi calle, o con los compañeros de trabajo por un aumento de sueldo, pero eso no necesariamente se transforma en un movimiento, aunque podría llegar a serlo, si se identifica necesidades similares en otros barrios u otros centros laborales, por ejemplo, y se ve por conveniente nuclear esfuerzos. Un movimiento es pues un ente mucho más articulado.

Un movimiento además, no es sólo protestas, es principalmente organización, la que se puede plasmar en un plan de trabajo o acción que ayude a mantener cierta unidad básica entre todos los miembros, y es también educación y proselitismo. Un movimiento sin miembros convencidos ni informados de la razón para protestar o de las soluciones que proponen, así como sin la masa crítica de miembros necesaria para actuar, pues simplemente no es.

Pero además, me parece, un movimiento necesita alianzas y sinergias que se constituyan en valiosos apoyos a la hora de la hora, como se dice. Con esos elementos obviamente no está garantizado el éxito pero si por lo menos se podrá dar la pelea para lograr los objetivos que se anhela.

También puede darse el caso que el movimiento termine no representando a quien dice representar. O no a todos. Por ejemplo, ya que pusimos ejemplos peruanos, las protestas contra la minera Conga solían tener carteles del tipo «Cajamarca dice No a Conga», pero dado que sí había gente a favor del proyecto minero, la declaración era una forma de apropiarse de la representación del resto de la población, un ejercicio algo agresivo de wishful thinking si se quiere.

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Día 31 de Occupy Wall Street, 16 de octubre del 2011. Foto de David Shankbone. Usada bajo licencia Attribution 2.0 Generic (CC BY 2.0).

¿Representaba OWS realmente al 99% que mencionaban a menudo?

Difícil, dada la cantidad de población que es ese 99% algunos ni siquiera se deben haber enterado que había gente protestando por ellos. Otros posiblemente no hayan estado de acuerdo ni con la protesta ni con sus métodos. Y finalmente supongo que a una mayoría le daba igual. Y esto no creo haya sido una falla de OWS si no que es algo que se da en todo.

Para contar con una mayor legitimidad OWS solía realizar unas a veces interminables asambleas para alcanzar consenso en cuanto a decisiones a tomar. Un proceso al que no todos están acostumbrados, un proceso que puede ser farragoso, y que sin embargo, mal que bien, pudieron llevar a buen término. Lo que no deja de ser representativo antes que participativo si nos atenemos a la cantidad de gente que estaba allí y a la cantidad que constituye el 99%.

Por otro lado, aparte de si se arrogaban o no la representatividad de ese 99%, ¿hablaban realmente de él? ¿estaban todos los problema de las grandes mayorías representados en las declaraciones de OWS? probablemente no, los realmente pobres por ejemplo, ni siquiera tienen relación con el sistema financiero, el gran objetivo de OWS.

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Día 36 de Occupy Wall Street, 21 de octubre del 2011. Foto de David Shankbone. Usada bajo licencia Attribution 2.0 Generic (CC BY 2.0).

La mediatización de la protesta

Hablando de objetivos. Un objetivo conexo de OWS, como el de cualquier protesta, fueron los medios. Si no hay presencia de medios, la protesta y su mensaje simplemente no llegarán a más gente. Y eso podría ser desastroso para cualquier movimiento. Es una especie de sistema simbiótico, pero adictivo, y peligroso.

Veamos, es muy probable que al medio no le interese tu protesta como tal, si no como una forma de obtener más rating. Por tanto si tu protesta es bulliciosa, con elementos atractivos como mujeres semi desnudas agitando pancartas, o mejor aún, con unas cuantas cabezas rotas y policía actuando muy represivamente, te dará más atención, si no hay esos elementos, pueda que seas una mención al paso. Con suerte.

Así pues la protesta se ve obligada en cierta forma a actuar bajo los parámetros de los medios, es cooptada, cosificada, banalizada. Pero ¡alto ahí! ¿no estamos en la época de los medios sociales, de la democratización de los medios? Sí, se puede utilizar los canales alternativos, pero vamos, un blog no le hace sombra al prime time de la TV, aún.

Y ya que estamos en lo de medios y redes sociales, recuerdo nuevamente el caso de las protestas en Cajamarca. Hubo varios blogs de la zona reportando al respecto, al igual que la marcha por el agua que se realizó luego. Pero, la gran mayoría reposteaba la misma información. De digamos 10 diferentes sitios, sólo 2 de ellos publicaban material original. Y en todos los casos este material era el «oficial» aparentemente, producido por los organizadores de las protestas. Así pues no había realmente un trabajo crítico desde dentro en cuanto a las acciones del movimiento. Y cuando lo hubo, este obedeció a divisiones internas en el movimiento, es decir, no se podía hablar de blogueros independientes realmente.

En este caso, el papel crítico y hasta disruptor de los nuevos medios queda anulado al convertirse sólo en una caja de resonancia de la dirigencia del movimiento. Creo que el rol de los blogs y demás medios sociales se debe dar dentro de un marco de no parámetros y la no aceptación de ninguna agenda que no sea la personal. Ya si se limita a subir fotos, videos u otros testimonios de las actividades, como a plantear críticas a las mismas o a otros aspectos del movimiento queda de cada quien, pero si se pierde la independencia, se está perdiendo también credibilidad.

Dicho esto, resulta también justo ponernos en la otra orilla. ¿Cuán importante puede ser para una protesta o movimiento el tratamiento que le den los medios? o mejor dicho ¿qué tipo de cobertura es la mejor para sus objetivos? lamentablemente no hay una sola respuesta a esto. Puede variar según los objetivos de la  protesta o características del movimiento. Varía de acuerdo al medio que los reporta. La cobertura de un medio de izquierdas no va a ser la misma que uno de derechas, por ejemplo.

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Día 60 de Occupy Wall Street, 15 de noviembre del 2011. Foto de David Shankbone. Usada bajo licencia Attribution 2.0 Generic (CC BY 2.0).

La opción de una cobertura imparcial o acrítica es demasiado ideal como para tenerla en cuenta, en otras palabras, es muy difícil de encontrar. Las críticas desde la misma cantera, vengan desde la ideología o desde la praxis son útiles sí, pero más como propaganda, raras veces como un diagnóstico acertado de la situación.

Si se quiere una cobertura útil, nada como revisar lo que dice quien está contra nosotros. Ahí podremos ver nuestros errores y nuestros logros. Es sólo cuestión de analizar dónde nos atacan, ver donde enfocan sus críticas, hasta observar qué flancos de las protestas cubren al filmar nos va a indicar qué tenemos que cuidar y mejorar.

Pero claro, esto sólo podrá suceder si llegamos a los medios, y si tenemos quien haga el trabajo de analizar lo que digan de nosotros diariamente. Podría decirse que OWS estuvo hasta excesivamente en los medios. Y sin embargo luego de ser desalojados de Parque Zuccotti fueron también desalojados de los medios, perdieron la presencia. Quizás fue lo mejor.

Visto retrospectivamente, pueda que el legado de OWS sea haber sido un espacio de creación a la par que de protesta. Veo proyectos de gente que estuvo ahí y trata de mantener el espíritu, o lo que más les llamó la atención de eso, a su propia manera. Es una fragmentación ciertamente, pero ¿hay una manera mejor de llegar al 99% que a través de pequeños entes? El boca a boca, que estuvo antes que los medios, nunca falla.

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Día 16 de Occupy Wall Street, 2 de octubre del 2011. Foto de David Shankbone. Usada bajo licencia Attribution 2.0 Generic (CC BY 2.0).

Doble Horizonte, Alejandro Jaime

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El arte contemporáneo y yo no nos solemos llevar bien. Los motivos son varios y no vale la pena hablar de eso. Sin embargo una reciente exposición del artista Alejandro Jaime, me resultó muy interesante y hasta divertida.

Doble Horizonte, presentada en la Galería Pancho Fierro, propone, tal como dice en el brochure «trazar una frontera tenue entre tierra y mar, cerro y cielo. Darle forma pictórica al informe urbano, y crear una conexión poética entre el apu más cercano de Lima y el centro del poder ejecutivo del país. Unir virtualmente los cultos prehispánicos de antiguos Horizontes con el horizonte democrático que vendría a ser representado más por la proliferación urbana que por la sede del gobierno central.»

Para esto Alejandro Jaime, y la curadora Patricia Ciriani, se inspiran «en dos hitos vecinos del poder peruano, el Cerro San Cristóbal y el Palacio de Gobierno», y aunque parezca un poco loco, la verdad resultan inspiradores las reflexiones que genera observar las conexiones que el artista va estableciendo entre estos dos puntos tan conocidos por los limeños.

La exposición consta de dos instalaciones o montajes principales y varios bocetos y fotos que constituyen parte del material de documentación del proceso de creación.

El primer montaje es una representación de la ascención y observación de Lima desde el cerro San Cristóbal, contando incluso con cierto sonido ambiental. Además, y esto fue lo que me resultó divertido, se tiene que subir a ella para, supuestamente, ver Lima. Así que uno podía literalmente, caminar por la obra de arte, cosa que hice y grabé por supuesto:

Luego uno desciende y va apreciando a través de fotos trabajadas y bocetos, las ideas y conceptos que el artista tuvo en consideración para su segunda instalación, y también para (y de nuevo cito al brochure) establecer «un diálogo imaginario entre el Palacio de Gobierno, el arquetipo de la huaca prehispánica y el Cerro San Cristóbal, entre el monumento geométrico y la masa orgánica, entre el poder institucional y las fuerzas centrífugas que hacen las veces de micropoderes que (re)generan sus propios mecanismos de resistencia.» Pero aprécienlo en el siguiente slideshow.

También grabé en video un poco del segundo montaje, la representación del cerro San Cristobal, con su cumbre intervenida con una especie de huaca, la que a su vez tiene la forma esquemática (e inversa) del Palacio de Gobierno.

Lamentablemente me perdí las visitas guiadas, si no pudiera haber comprendido mejor lo que el artista quiso transmitir en su obra. Hubiera preguntado por ejemplo por ese Palacio de Gobierno transformado en una construcción erosionada, una especie de huaca del futuro en un valle desierto, supuestamente miles de años de aquí en adelante.

Pero a falta de eso, se puede recurrir al crítico de arte Jorge Villacorta, quien intenta, creo que acertadamente, algunas interpretaciones de la instalación de Alejandro Jaime. Ah, y esta foto parece parte también del trabajo previo a la obra, de hecho figura en el brochure, pero no en la instalación propiamente dicha. Lo malo es que ya no les puedo decir que la visiten, pues la instalación ya fue desmontada, pero bueno, quedan las fotos y videos para que se den una idea de lo que fue.

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Arguedas en la Galería Pancho Fierro
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La huelga médica continúa

Hoy sábado se esperaba que en una reunión de la Federación Médica y el gobierno se solucionara la huelga de médicos que lleva más de 25 días, pero finalmente no se llegó a ningún acuerdo y la huelga continúa. El día de ayer viernes, las enfermeras, que también estaban de huelga, suspendieron la medida tras la firma de un acta que establece aumentos salariales. Se calcula que son unos 15000 médicos de los hospitales del Ministerio de Salud los que acatan la huelga, más otros 9000 de la seguridad social que se plegaron a la medida por 48 horas. Durante estos días de huelga los dirigentes han denunciado acciones de amedrentamiento de desconocidos, y recientemente el Ministro de Justicia declaró que si algún paciente moría los médicos encargados serían denunciados. Por otra parte los enfermos y ciudadanos reclaman atención y hasta realizan medidas de protesta también. Los puntos de reclamo de los médicos no solo incluyen temas salariales, si no la situación del propio sector de salud, que piden sea reestructurado. Aunque el Presidente Humala ha dicho que con intransigencia no se resolverá nada, los médicos niegan esto e indican que esta huelga es una continuación de la realizada el año pasado, cuya acta de compromisos fue incumplida. La usuaria de Twitter @PameliiitaZR reune algunos tuits sobre el tema en este Storify.

Cementerio General arrasa con la taquilla pero no con la crítica

Cementerio General

Cementerio General, una película de terror peruana dirigida por Dorian Fernández, arrasó con la taquilla en la temporada de estreno por Fiestas Patrias, tradicionalmente liderada por blockbusters de Hollywood. La película, filmada en Iquitos, generó grandes colas en dicha ciudad el día de su estreno, 25 de julio.

A la fecha Cementerio General ha superado el medio millón de expectadores, convirtiéndose en la película de terror más vista de todos los tiempos en el Perú, Sin embargo a pesar de ese éxito, o quizás debido a él, dirían algunos, a la película no le va muy bien con la crítica cinematográfica, al menos la que se hace en blogs.

Prácticamente recién estrenada la película, el blogger de MildemoniosCultural planteaba sus dudas respecto a la fecha escogida para el estreno, así como otros reparos que le pone, pero concluye deseándole éxitos:

a lo mejor les liga a pesar de esto y la película es un éxito.  Ojalá.  Después de todo, ha sido hecha por evidentes fans del género de terror.  Además, es necesario que en el Perú se siga desarrollando el cine de género.  A ver si así diversificamos un poquito y dejamos de hacer siempre la misma película una y otra vez.

Colas en Iquitos el día del estreno de Cementerio General

Colas en Iquitos el día del estreno de Cementerio General

FrancHis Neumann de Yo voy por el bosque… hace un poco de historia cinematográfica nacional a propósito de que a la película se le ha llamado «la primera película de terror peruana»:

Existen ya varios experimentos de terror en nuestro país, como «Jarjacha» (película ayacuchana de Mélinton Eusebio sobre el demonio del  incesto) y «Pishtaco», sobre el ser que chupa la grasa de sus víctimas. «Cementerio General», al igual que éstas y otras predecesoras, recoge un mito urbano (las posesiones satánicas en Iquitos) como punto de partida.  es que si algún país es riquísimo en  leyendas y mitos, ése es precisamente nuestro Perú. Es decir, material hay para rato. En todo caso, podemos redefinir a «Cementerio General» como «la primera película estrenada a nivel masivo en nuestro país».

Maurizio Silingardi Zapater del blog El Bofe, mantiene cierta ambivalencia ante la película: no le gustó, pero aplaude la iniciativa. Entre las críticas que manifiesta figura la de la localización:

Me explico, mientras que al inicio de la película esta nos indica que nos encontramos en  Iquitos, los personajes se comportan como jóvenes limeños de clase alta, uno solo llega reconocer a la ciudad selvática por tomas de algun que otro paisaje o por el reconocido Cementerio General de la ciudad de Iquitos, del cual el film lleva el nombre.

Para Juan de Sombras de Rebelión el problema está cuando la película trata de entrar al terror «serio». Luego de ennumerar las razones por las que a su parecer no lo consigue, concluye:

Técnicamente está bien. Dorian Fernández sabe cómo mover una cámara, incluso cuando está en modo «found footage» hace tomas interesantes. Y los efectos digitales también están bien, en su mayoría (olvidémonos de cierta mancha de sangre digna de una animación de PSOne). Y si no me equivoco, este es el primer largometraje del director, así que lo considero un comienzo respetable. Con mejores guiones y mejores actores, seguro que llega lejos.

Carlos Esquives de Fotograma Gourmet opina que la película subestima al espectador, y paradójicamente tiene buenas bromas, pero poco o nada de escalofríos, y añade:

En trama, Cementerio general absorbe los clichés del cine de género, desde los estereotipos de una infante poseída hasta los giros argumentales producto de una antigua promesa. Filmes como The grudge (2002) o Actividad paranormal (2007) se confunden en esta historia que no provoca tensión desde su antesala,

Cartelera de un cine con todas las funciones de Cementerio General agotadas.

Cartelera de un cine con todas las funciones de Cementerio General agotadas.

Para Jimmy Ce de No hay futuro, la cosa es simple: la película es mala:

Lo primero que hay que hacer al salir de ver «Cementerio General» es pedir el libro de reclamaciones (?), nos ofrecen «Cine de terror» y no hay cine y menos terror. Un insulto para el género de «metraje encontrado». Porque, seamos sinceros, están las películas malas, pésimas, bodrios y Luego está»Cementerio General».

Igual opina Gustavo Faverón, quien desde su blog trata de explicar por qué él, un amante del cine de horror y del mal cine, piensa que Cementerio General es tan mala:

una película puede ser mala y a la vez estar llena de hallazgos, descubrimientos imprevistos, a veces incluso casuales, o ser mala pero decir algo sumamente interesante, o puede ser pésima de manera grotesca y en medio de su vulgaridad encontrar un lenguaje propio y distinto: una mala película puede ser una fuente extraordinaria de ideas, dejarlo a uno marcado con imágenes que un cineasta más consciente o más pudoroso o menos refrenado o más sutil jamás se hubiera permitido filmar. […] Bueno. No esperen nada así de Cementerio general,

Invazor C también piensa que es una película mala, pero que eso no la hace una mala película. Ok, si no entendieron él lo explica:

no disfruté Cementerio General, pero debo reconocer que al igual que Hans deseaba que me gustara, en principio porqué esperaba que una película nacional de género bien lograda pudiera sacarme el mal sabor de boca que me dejó Asu Mare.  Sin embargo, debo ser justo y dejar claro que no soy el público objetivo de esta película; Es una película de horror adolescente tradicional y está pensada para un público de esa edad. Si puedes meterte eso en la cabeza, o si disfrutaste sin prejuicios con la saga de Destino Final o la Bruja Blair, tienes un motivo para ir y apoyar al cine nacional.

Pero al escritor y productor de teatro y TV, Eduardo Adrianzén, la película le pareció divertida, bien filmada y bien actuada, tal como manifiesta en su perfil de Facebook:

El público sale satisfecho: grita, se ríe, está atento. Excelente sonido -bueno, es de Guillermo Palacios, de lo mejor que siempre hemos tenido en nuestro país-y en general, una película peruanísima que merece darse su lugar. Y sin ánimo de polemizar: vi bastaaaante más chamba de lenguaje cinematográfico y uso de recursos visuales, que en algunas otras películas nacionales con propósitos artísticos. Insisto: 2013 es el año en que se está re-pensando el cine peruano…

Y bueno, lo dejamos ahí a pesar que hay más opiniones posteadas por el ciberespacio. Si desea saber más de la película puede visitar o seguir su página en Facebook y su Twitter, también pueden ver algunos detrás de cámaras en el canal de YouTube de AVFilmsPerú. Ah, y por si todavía no la ve, acá el trailer:

Todas las imágenes fueron obtenidas de la página de Facebook de Cementerio General, usadas con autorización.

¿La mujer peruana se está «achorando»?

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Algunos videos que en los últimos días han aparecido en el internet peruano son susceptibles de ser conectadas, e interpretadas, bajo un común denominador, o varios.

El pasado domingo se dió a conocer la campaña «El Guantazo de Natalia Málaga», protagonizada por la entrenadora de la selección peruana de voley Natalia Málaga, quien además de tener una exitosa carrera como jugadora y entrenadora de voley, es conocida por su carácter y lo «florido» de su vocabulario.

El video de la campaña, iniciativa de una empresa privada «para contrarrestar la agresión verbal que sufren las mujeres que están al volante», muestra a Natalia conduciendo por las calles de Lima y dando «su lección» a los choferes que agreden verbalmente a las mujeres que conducen.

Aunque el video finaliza con el mensaje de que «no fomenta la violencia de ningún tipo», algunas frases y actitudes del mismo son «explícitas», por decirlo de cierta manera. Sin embargo eso no ha sido impedimento para que se haya hecho muy popular rápidamente (más de 267,000 visitas en YouTube). Pero no a todos les ha convencido:

Por otra parte, hace un par de días empezó a circular por internet el video de un recital de la reconocida poeta Dalmacia Ruíz-Rosas, en el cual se aprecia que un asistente habla interrumpiéndola constantemente. La poeta (quienes la conocen saben que es una mujer de «carácter») no asume una actitud pasiva o discreta y se lanza verbalmente con todo contra el molesto personaje. Si las palabras de grueso calibre le ofenden, no vea ni escuche el siguiente video:

Aunque el video original fue desactivado, queda la copia que he incluido. De cualquier manera las opinones que  ha generado han sido variadas, y aunque mucho de morbo ha habido en la viralización de este video, también se han expresado opiniones más articuladas.

Juan Luis Nugent comentando en Facebook sobre este tipo de interrupciones, que en inglés se llaman heckling, y a quienes la protagonizan hecklers, manifiesta que:

No es fácil mantener el personaje en escena, responder ingeniosamente al faltoso y continuar con lo que se decía. Lo de Dalmacia Ruiz Rosas es un ejemplo del performer perdiendo los papeles frente a la agresión gratuita del heckler de turno. Al menos un reclamo por respeto hubo, a su manera. Pero ocurre a veces que la respuesta al heckler se vuelve una válvula de escape para dejar salir lo peor de uno.

Javier Arnao comenta en su publicación de Facebook del video que lo sucedido le pareció una performance. El comentarista Clavileño El Alígero responde:

Sí! tbn tengo esa sensación, jajaja. Hubo un momento en el que comenzó a poetizar improvisadamente: «qué quieres que te lea» como estribillo. Y su arreglo musical final: «qué mierda quieres que te lea».

Pero a todos no les gustó lo sucedido. Dante Paul Ponce Cordova opina en Facebook:

después de ver esto sentirá que estuvo en el corazón de la mismísima trinchera norte o en el centro mismo del comando sur o dentro de cualquier barra brava que se precie de serlo … vergonzoso ,no solo la declamadora y el asistente con quien tuvo el impase sino todos los asistentes ,el presentador y sobre todo el que hacia de voz en offf … ¿y la cultura ? …

Marco Antonio Young Rabines comentando en otra publicación de Facebook sale en defensa de la poeta:

A mí no me pareció ‘malaza’ la reacción de Dalmacia. Podríamos, quizá, discutir sobre su proporcionalidad con la conducta del sujeto que la suscitó. Aun así, no podemos medir la proporcionalidad en términos absolutos. A mi juicio, la reacción fue proporcional a la situación real del ataque, determinada no solo por la conducta aislada del sujeto faltoso, sino también por estos otros factores: poca tradición de enmienda ante un insulto público y menor respuesta correctiva cuando se trata de ofensas de varones hacia mujeres. La respuesta de Dalmacia tuvo que ser intensamente potente para poder ser proporcional en un sentido compensatorio.

Pero más allá de celebrar o denigrar los insultos y la actitud de ambas mujeres protagonistas de los videos mencionados, Silvio Rendón de Grancomboclub.com opina en la página de su blog en Facebook:

Se advierte mucha crispación, chicha revuelta, acaso un estado de ánimo levantisco que tal vez más gente comparta en el Perú de hoy.

Lo anterior dicho en el contexto de las recientes protestas habidas contra el gobierno cobra cierto sentido. Por otra parte, la imagen femenina, aparejada a una fuerte presencia y expresión verbal no es algo muy común públicamente en Lima. ¿Quizás estén las mujeres peruanas más propensas a «indignarse» en estos tiempos? Sara Cortez Pautrat (@dreampicker) parece opinar a favor de eso en su reciente columna en el diario La República:

Ser mujer es un acto de heroísmo. De entrada, nada halagador que sea uno de los países con más delitos sexuales de la región; es también toda una idiosincrasia que confabula para que seamos siempre ciudadanas de segunda. […] Me molesta más saber que hay mujeres que creen que todo siempre debe ser así y siguen el juego. Me molesta que no te quejes, flaca. Me molesta que no voltees y mandes a la soberana mierda al acosador, por ejemplo.

¿Serán estas imágenes de mujeres las que sean tomadas como ejemplo por las actuales niñas y adolescentes que se encuentran creciendo y formándose? De seguro habrá opiniones a favor y en contra, pero los ejemplos dados obviamente son síntomas de que algún tipo de cambio en el estereotipo de la tradicional mujer sumisa ya ha empezado.

También puede interesar:

El estilo de Natalia Málaga.
Poemas de Dalmacia Ruiz-Rosas.

La imagen de este post fue tomada de este articulo de Perú.com.

Abre Latam en video

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En previos posts ya he recopilado artículos sobre el Abre Latam, una desconferencia sobre datos abiertos y transparencia gubernamental realizada el pasado mes de junio en Montevideo, Uruguay. Ahora toca mostrar algunos videos al respecto, lo que nos permitirá conocer a las personas que participaron, sea como organizadores o asistentes. Empecemos con el video promocional del evento:

Por acá, en un divertido video, lo que fueron las reuniones preparatorias al Abre Latam el día previo a su inicio:

El primer día del Abre Latam la gente de La Nación Data, entrevistó a Mariana Mas, del equipo de D.A.T.A Uruguay, sobre la organización del evento:

Juan José Soto de Ciudadano Inteligente, la otra organizadora del Abre Latam, habló con La Nación Data sobre su organización, la desconferencia y aplicaciones con datos abiertos.

Y también a Zara Rahman de la Open Knowledge Foundation, una ONG que se dedica a promover los datos abiertos y el contenido abierto en todas sus formas – incluyendo datos gubernamentales, investigación con financiamiento público y contenido cultural de dominio público.

Este es el video súper resumido del evento:

Por mi parte pude conversar con algunos participantes de Abre Latam, luego que éste terminara. Acá por ejemplo Jorge Jiménez de Congreso Transparente, una organización que trabaja por la transparencia y publicidad del quehacer del Congreso y por un gobierno abierto en Guatemala, nos cuenta lo que le pareció la desconferencia:

Sebastián Nader de GobLab, Argentina, una fundación que promueve la implementación de herramientas y soluciones tecnológicas libres para promover gobiernos electrónicos y abiertos, también comenta sus impresiones sobre Abre Latam:

Paula Alzualde de Wingu, una ONG que ayuda a otras ONG a usar mejor Internet, brindando asesoramiento estratégico, apoyo técnico y entrenamiento en temas como sitios web, bases de datos y CRM, herramientas de gestión, social media y otros, comenta sobre la comunidad de datos abiertos latinoamericana y el Abre Latam:

Y pude también hablar con Gabriela Rodríguez, más conocida como Gaba, de D.A.T.A Uruguay, una de las organizadoras del evento, sobre qué deja el Abre Latam y hace donde se encamina el movimiento de Open Data latinoamericano.

Para terminar, el video con el souvenir DIY (do it yourself/hágalo usted mismo) de ABRE LATAM que se hizo con impresora 3D, y que todos los asistentes nos llevamos a casa.

La foto de este post fue obtenida de este set de la página de Facebook de Abre Latam.

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Edgar Allan Poe – Narraciones en video

edgar_allan_poeCreo que Edgar Allan Poe, creador del género detectivesco y destacado, por decir lo menos, autor de cuentos de suspenso y terror, no necesita mayor presentación, en todo caso ahí les dejo el enlace al artículo sobre él en la wiki. El caso es que se me ocurrió buscar videos sobre sus cuentos y bueno, esto es lo que encontré.

Me he limitado a seleccionar videos con subtítulos en castellano o directamente en nuestro idioma. Seguro se me han pasado algunos, si alguien los encuentra puede ponerlos en la sección comentarios.

Los siguientes cuatro videos son parte de un programa (o película) de 1970 denominado «An evening of Edgar Allan Poe«, en el cual Vincent Price narra los cuentos.

El Corazón Delator.

La Esfinge.

El Barril de Amontillado.

El Pozo y el Péndulo.

El siguiente video también está interpretado por Vincent Price, aunque no es parte del programa anterior, ni es un cuento, si no un poema:

El Cuervo.

Acá otro poema:

Annabel Lee.

Acá algunas narraciones.

Los Crímenes de la Calle Morgue. De la serie de Auguste Dupin.

La Carta Robada. De la serie de Auguste Dupin.

Morella.

El Retrato Oval.

La Máscara de la Muerte Roja.

La verdad sobre el caso del señor Valdemar.

Ligeia, por Alberto Laiseca:

De nuevo El Corazón Delator, también por Laiseca.

Y también La verdad sobre el caso del Sr. Valdemar por Laiseca.

Lo que sigue es El Gato Negro, en la versión (algo diferente al original) de Masters of Horror, del 2007.

Y para terminar un par de animaciones, la primera es otra versión de El Cuervo:

La segunda, otra versión de El Corazón Delator:

¡Dulces sueños!

Imagen tomada de la web de Editorial Edhasa.