Hace un año señalé que estaríamos ante la revolución amazónica de 2009. Y lo estuvimos, sólo que fue una revolución amazonense más que amazónica. En Amazonas desacataron una autoridad que consideraban arbitraria, tomaron comisarías y el local del partido gobernante, tomaron y mataron rehenes, fueron ametrallados desde el aire y finalmente fueron derrotados militarmente. La población de Bagua Grande se levantó al enterarse del desalojo policial en Siempre Viva (lo que Lima prefieren llamar la Curva del Diablo) … La de Amazonas fue una revolución triunfante pues logró que el gobierno derogara los decretos de la selva, o más precisamente, logró que el gobierno de los Estados Unidos gestionara que el gobierno peruano derogara los decretos de la selva.

Y hace un comentario anecdótico pero no menos interesante por eso: «Paradójico es que los actuales gobernantes consideran héroes a quienes mataron a los militares y policías en 1932 y consideran criminales a quienes mataron a los policías en 2009». El resto del post es muy esclarecedor, con datos e informes desde la propia zona de Bagua. También lo es el post de Antonio Peña Jumpa desde el blog Derecho y Desastre nos da su opinión legal del tema:

El Derecho es el medio y el fin para resolver conflictos. Sin embargo, a la fecha, las autoridades del Estado no han emitido un informe jurídico uniforme sobre los acontecimientos para alcanzar una solución. Cuando menos hay 3 informes. Pero también existe una gran dificultad para que nuestras propias autoridades (Congreso y Poder Judicial) coincidan en identificar constitucional y legalmente a los responsables o los autores intelectuales de los sucesos. Mientras se carezca de sanciones efectivas a los responsables, el Derecho de los muertos y heridos permanecerá en duda y es probable que las víctimas o sus familiares no cesen de reclamarlo.

Esto nos lleva a confirmar la legitimidad de dos Derechos ante la inefectividad de uno solo.  De un lado, el Derecho del gobierno central, de carácter formal, limitado por los sucesos indicados y por no cumplir con las normas de la Constitución y los Convenios internacionales propios del mismo Derecho, y, de otro lado, el Derecho de las comunidades Aguarunas y Amazónicas en general, de carácter material, que ante esos incumplimientos y la falta de atención de sus reclamos, no dudarán en iniciar y legitimar otras movilizaciones semejantes.

Probablemente esto de los dos derechos pueda sonar poco ortodoxo, pero también suena justo, y creo que de eso se trata el derecho. En todo caso, Paco Bardales, un abogado y blogger loretano podría decirlo pero el prefiere hablar desde su posición regional:

nosotros, los amazónicos, los olvidados por el Perú oficial. Un drama que viene de siglos, apenas visibilizado, incomprendido o ignorado por quienes tienen el deber de descubrir procesos de integración. … Creer que la tragedia se debe a arrestos de “ciudadanos de segunda clase” es no querer entender que la Amazonía es un todo de múltiples visiones y formas de entender el mundo, algunas muy lejanas a la mentalidad occidental, que tienen no sólo el derecho sino la obligación de ser integradas al país.
Pensar y recordar Bagua, un año después, también implica percibir a la Amazonía no como un territorio inhóspito y exótico, sino como un espacio físico y espiritual que aspira a convertirse en posibilidad concreta, valiosa, sustentable para el progreso y el desarrollo del Perú. Para eso es necesario, urgente e imprescindible empezar a recordar la tragedia y sus motivaciones para que no vuelva a suceder. Nunca más.

También resulta interesante su iniciativa de interrogar a diversas personas del ámbito de internet sobre lo de Bagua, los resultados acá y acá. Y acá la entrevista con la que dio origen a esa serie, una entrevista a Alberto Chirif. Por otra parte el blogger de Trobador sin suerte no es muy optimista en la visión que tiene de la actual situación de las cosas y dice:

Bagua no ha servido para un acercamiento entre el Perú oficial y el real, simplemente ha servido para corroborar qué, a pesar de las optimistas cifras macro-económicas, de las inversiones rebosantes, de ese aroma a primer mundo que emiten las vitrinas de los Centros Comerciales, seguimos siendo una República Bananera, donde los recursos naturales se rematan debajo de la mesa, las leyes se modifican para beneficiar al poderoso, nos gobierna un presidente asesino reincidente en matar ilusiones. Los Rancas que hace medio siglo denunciaba Scorza, ahora se llaman Bagua, siempre bajo los titulares de mercenarios Expreso o Correo.

En el blog Centro de Investigación Universitaria QANTU – UNFV los editores del blog publican un artículo donde luego de reflexionar sobre Bagua van un poco mas allá y mencionan problemas similares:

Los departamentos más ricos en minerales y en explotación transnacional son paradójicamente los más pobres y donde los altos índices de contaminación son elevadísimos con ejemplos claros de niños con plomo o cadmio en la sangre. O sino pensemos en nuestro litoral y terrenos adyacentes prácticamente privatizados muchos de ellos, y que en estos meses de verano cuando los hijos del pueblo fueron a disfrutar a las playas se encontraron con tranqueras y cercos que impiden su libre acceso bajo  el criterio de playa privada o propiedad privada. Si esto sucede en la capital de la república, a vista y paciencia de autoridades que nada pueden hacer frente a ello, imaginemos lo que sucedería con los capitales imperialistas en la amazonia

La blogger de agenda multicolor está bastante desencantada de la sociedad peruana y lo expresa en su post Bagua:

Deslindes. El 05 es un año de las muertes en Bagua. Todos seremos amazónicos nuevamente, gritaremos que la selva no se vende y grafitearemos «resistencia amazónica» en las paredes… Al menos un año después tengan la amabilidad de enterarse bien, al menos por respeto a los muertos o por el miedo a la muerte. Esta no es tu oportunidad para la lucha de clases, su «guerrilla» estuvo compuesta por madres e hijos mal alimentados que dejaron sus casas para ver la muerte. Tampoco es esto un ataque zurdo a tu querida empresa meditado por Hugo Chávez manipulando a pobre infelices analfabetos. Esto es más grande que un socialismo rumiado, más triste que las pobres intervenciones del partido nacionalista antes del conflicto, más lejana que Chávez y más real que Pizango y mi desconfianza. Nos odiamos y nos matamos. Sistemáticamente, institucionalmente, históricamente.

Parte de esta forma de ver las cosas la comparte Jorge A. Vargas Prado del blog Dragostea, quien desde Arequipa recuerda poéticamente y además opina:

Tengo grabado en los pómulos un listón que flamea, como el cabello que se desprende de la cabeza de los muertos, en donde se lee: «No me olvides».
En unas horas se cumplirá un año del terrible incidente en Bagua. Se ha decretado que mañana sea el «Día del Ron»… increíblemente triste… hay quienes quieren brindar en el cráneo vacío de los fallecidos.

Y finalmente, ya con otro ánimo, desde Santiago, Chile, el colectivo Plaza de Armas nos cuenta en el blog Peruanos en Chile cómo recordaron la fecha en dicha ciudad y lanza una idea:

El Taller de Marinera “Plaza de Armas” que se reúne los sábados en la entrada del metro Dorsal rindió homenaje a los policías y comuneros muertos en el baguazo. Antes de iniciar su sesión se pusieron velas en el suelo que a pesar de ser de día brillaron en el alma de cada uno. Entre baile y baile cada uno de los asistentes dijo algo sobre sus deseos para la amazonía en particular y para nuestra patria en general. La idea general es que los pueblos originarios deben dejar de ser dominados por un régimen que mantiene el espíritu de la colonia y comenzar a ser ellos quienes gobiernen.  

Otros posts relacionados:

“Nosotros los awajún wampis no te hemos elegido para que nos extermines, sino para que nos ayudes, des estudio a nuestros hijos que ahora has matado. Nosotros no te estamos quitando tu propiedad privada, no te hemos matado tus hijos, tu familia, ya nos exterminaste, ahora quedamos sin nada,” fue hace un año el grito angustiado de una mujer awajun frente a la tragedia que significaba para ella el perder a sus seres queridos en un irracional operativo que dejó 34 muertos, entre indígenas, no indígenas y policías

El dolor de esta madre, hermana, hija, esposa awajún refleja el profundo dolor de las otras mujeres que tuvieron también que enfrentar la angustia de perder a un esposo, hermano, hijo en esta absurda tragedia sobre la cual no se asumen las responsabilidades que corresponden, a lo que se suma la sordera de las autoridades, el quemeimportismo con que se mira a los pueblos indígenas y su indignación en un país que aún tiene la marca de la exclusión, la discriminación y el racismo a flor de piel.

No es esta una opinión unánime sin embargo, hace pocos días Mirko Lauer en La República, a propósito del encadenamiento de Q’orianka Kilcher en la Casa Blanca, escribía:

su registro de los acontecimientos sigue anclado en la campaña de las horas siguientes de las masacres de Bagua, cuando una máquina propagandística propalaba que cientos de indígenas habían sido asesinados, algunos incluso lanzados desde helicópteros. Todo lo cual demostró ser deliberada mentira y ocultamiento.

Ya antes había escrito a propósito del informe de la Comisión Investigadora:

Así comenzó la historia. El lado gobierno se sacó de la manga una implausible conspiración internacional, y el lado indígenas-ONGs llenó la red de versiones perfectamente falsas sobre lo que estaba sucediendo. Desde entonces el manejo de lo sucedido no se ha repuesto del todo de ese debut anclado en las artes de la desinformatzia. … El informe oficial sobre Bagua se niega a establecer con todas sus letras que las leyes amazónicas de marras fueron provocadoras y mal dadas. El candidato Ollanta Humala se niega a reconocer que el objetivo de sus congresistas fue azuzar la combatividad de la masa nativa. Lo cual por cierto no equivale a incitar a una masacre, pero sí conlleva responsabilidad.

Lauer, si bien no representa una versión oficial de las cosas, sí representa la de quienes de alguna manera están cercanos al oficialismo, y aunque haya crítica de por medio éstas no parecen tan sustanciales. En el mismo diario Augusto Álvarez Rodrich analiza los antecedentes históricos que condujeron al desastre, así como la actitud del gobierno que promulgó:

una legislación ‘perro del hortelano’ que era relevante para sus vidas pero sin efectuar la menor consulta requerida, sin oír los reclamos que ello generó, y tratándolos con desprecio a través de spots publicitarios lamentables, con un Congreso indolente y un Consejo de Ministros desarticulado para enfrentar el grave problema que se había producido. A su vez, el operativo policial para despejar con métodos ilegales y abusivos la carretera que había sido tomada por las organizaciones amazónicas fue un ejemplo de irresponsabilidad. Peor aún, existe la sospecha legítima de que se quiso usar la fuerza cuando ya se sabía que los indígenas iban a despejar la vía. La tragedia de Bagua constituye una expresión de las severas fallas institucionales que enfrenta el Perú. No entenderla en su profundidad solo llevará a que se repita cada cierto tiempo, cambiando solo de escenario.

En su Editorial de hoy, el diario El Comercio casi ingenuamente admite:

los sucesos de Bagua nos hicieron redescubrir un mundo aparte, el de las comunidades de la selva, que habían sido históricamente postergadas. Nos percatamos, así, de que somos una nación en proceso de construcción, con una identidad que dista mucho de ser englobante y unificadora … Queda mucho por hacer para sanar y cerrar definitivamente las heridas que dejó Bagua, pero debemos seguir avanzando en saber lo que pasó y en acercarnos más, con apertura y tolerancia, entre peruanos. Ese sería el mejor homenaje a las víctimas. Lo irresponsable sería decir que aquí no pasó nada o continuar culpándonos unos a otros.

Y en el diario La Primera, Rodrigo Montoya opinó hace unos días:

En la Curva del Diablo los policías obedecieron órdenes para actuar como si estuvieran en ¨una guerra contra terroristas¨, atacando a los indígenas amazónicos que no tenían ninguna arma de fuego, cuando el 4 de junio los dirigentes habían comunicado a los jefes policiales y del ejército que al día siguiente regresarían a sus comunidades. Con la cobardía oficial de siempre, nadie asume la responsabilidad de dar las órdenes para matar. La señora Cabanillas, entonces ministra del Interior y los jefes policiales se lavan las manos sobre la decisión que habría sido tomada por el presidente García con la venia o no del Consejo de ministros. Las decisiones no aparecen por encanto, las toman personas de carne y hueso y, otras, igualmente de carne y hueso, las esconden y hacen todo lo posible para que nadie vaya hasta el fondo y devele toda la verdad. Por eso de la ¨obediencia debida¨, o ley del silencio, los jefes militares ocultan la información que podría ser decisiva para establecer las responsabilidades.

Seguramente en estes días se escribirá más en los medios peruanos al respecto, pero por el momento que estos pequeños ejemplos sirvan para que cada quien recuerde y reflexione, sobre todo en los puntos de vista de aquellos con quienes no está de acuerdo, para así hacer siquiera una tentativa de entenderlos mejor. Para terminar los dejo con estos puntos que anotan en un pequeño artículo en la web de CEPES:

• Este sábado se cumple un año de los sucesos ocurridos en Bagua el 5 de junio de 2009, que dejó como trágico saldo 33 peruanos muertos y un desaparecido.
• Los sucesos del 5 de junio derivaron en 7 casos judiciales con un centenar de civiles denunciados, quienes hoy se encuentran bajo mandato de comparecencia.
• Actualmente, se cuenta con varios informes que analizan el “Baguazo”: el informe final de la Comisión de Bagua, el informe en minoría y 4 informes del Congreso.
• Un paso hacia adelante en el proceso de reconciliación ha sido la aprobación por el Congreso del dictamen sobre la Ley que regula la consulta previa a los pueblos indígenas y originarios,
• Por otro lado, se observa que los líderes y sus bases indígenas se vienen organizando para participar en las próximas elecciones locales, regionales y nacionales.
• Para un sector, esto muestra el oportunismo de algunos dirigentes indígenas que azuzaron las protestas el año pasado. Pero, ¿acaso no es momento de contar con una representación indígena para que defienda los derechos de sus representados?
• la aprobación de la ley de consulta y que las organizaciones indígenas decidan participar en los procesos de representación ciudadana, señalan que algo positivo aprendimos de esta terrible tragedia. 

Diversas organizaciones del país se vienen sumando a la “Jornada por la Vida y los Derechos de los Pueblos Indígenas”, a un año del Baguazo y preparan una serie de actividades para conmemorar un año de este lamentable hecho… En Lima se anuncian romerías, foros, actividades culturales hasta confluir en una gran marcha pacífica, programada para el martes 8 de Junio. La concentración es a las 3 de la tarde en la Plaza San Martín … Las actividades en la capital comenzarán el jueves 3 de junio con el foro “La lucha amazónica y su impacto por el cambio climático”, organizado por el Movimiento Acción Urbana de Lima y el Frente Nacional por la Vida y la Soberanía (FRENVIDAS) … Del mismo modo el 4 de junio, se realizará una misa en la iglesia de La Recoleta del centro de Lima, en honor a los caídos en la Curva del Diablo. El sábado 5 se realizará un Acto Político Cultural en la Plaza Francia denominado: “Bagua no se olvida” con el objetivo que no se repitan estos actos de sangre, que se produjeron en rechazo a las leyes 1090 y 1064.

En otro post informan de una actividad a realizarse en la ciudad de San Ramón, Junín:

Los días 4 y 5 de junio se realizará el II Encuentro de los Pueblos Andino-Amazónicos de la región centro del Perú al conmemorarse un año de los sucesos de Bagua. La cita es en el Coliseo Lucero, frente a la Plaza de Armas del distrito de San Ramón, en la provincia de la Merced-Chanchamayo, a partir de las 9 de la mañana. El mega evento es convocado por la Asociación Regional de los Pueblos Indígenas de la Selva Central (ARPI), el movimiento Cumbre de los Pueblos y el Foro Juan Santos Atahualpa.

En la web de AIDESEP también nos informan de varios eventos:

Pueblos Indígenas anuncian semana de conmemoración por los hermanos caídos el 5 de junio de 2009. en Bagua, las actividades comenzarán el viernes 4, con un foro que busca discutir e instruir a la población indígena amazónica sobre la Ley de Criminalización de las Protestas y el 5 de junio se realizará un homenaje a los caídos y una romería a la Curva del Diablo donde ocurrieron los sangrientos hechos. 

Y nos informan además de algunos problemas para las conmemoraciones:

Gobernación de Yurimaguas niega permiso a hermanos indígenas para conmemorar lamentables hechos de Bagua. La gobernación de Yurimaguas negó el permiso solicitado por las comunidades indígenas del Alto Amazonas para efectuar una jornada de movilización el 5 de junio próximo, en conmemoración del primer año de los lamentables hecnos de Bagua. En el documento, se señala que la negativa responde a que esta actividad no constituye «un acto público cívico patriótico”. El gobernador provincial de Alto Amazonas, Ronald Zegarra Guerra, rechazó el pedido formulado por distintas organizaciones como la Federación de Comunidades Nativas Chayahuita – FECONACHA, la Federación de Comunidades Nativas de Jebero – FECONAJE y la Federación Nativa Cocama Cocamilla – FEDECOCA. Finalmente, Zegarra precisa que sólo brinda su visto bueno para la marcha pacífica del 4 de junio, la cual partirá desde la plaza de armas de Yurimaguas y recorrerá distintas arterias, hasta desembocar en la céntrica plaza Moralillos. De igual manera, aprueba la realización de la misa y vigilia.

En el blog PuntoEdu de la Universidad Católica del Perú habrá una mesa de debate el día de hoy:

La mesa interinstitucional Los retos de la diversidad cultural. A un año del caso de Bagua es una invitación a reflexionar sobre las relaciones históricas entre los diferentes grupos en nuestro país y el rol que han cumplido tanto el Estado como otras instituciones en su construcción. En la mesa estarán presentes Oscar Espinosa, antropólogo especialista en culturas amazónicas; Jaqueline Fowks, periodista que ha seguido de cerca el tratamiento de los medios a estos sucesos; María del Carmen Gómez, ex miembro de la comisión de investigación sobre el caso de Bagua y Manuel Pulgar-Vidal, abogado y Director Ejecutivo de la Sociedad Peruana de Derecho Ambiental. La cita es hoy jueves 3 de junio a partir de las 12:00 p.m. en el Auditorio de la Facultad de Ciencias e Ingeniería. El ingreso es libre.

Y en la popular red social Facebook hay una serie de eventos y grupos de apoyo, algunos de ellos son:

Evento: TODOS SOMOS BAGUA: A un año del BAGUAZO ¿Tú qué tienes que decir?
Evento: Jornada por la memoria colectiva «Todos somos indígenas, BAGUA NO SE OLVIDA (Cusco)
Evento: A un año de Bagua: Reunión-PUCP para organizar las acciones.
Grupo: No a la Impunidad del Genocidio en Bagua – Perú
Grupo: Este 05 de junio NO celebro el día del ron; YO RECUERDO EL BAGUAZO!!!
Grupo: No olvidamos lo acontecido en Bagua el 05.06.09

Para terminar los dejo con este video de un acto de apoyo al pueblo de Bagua realizado en París (vía @thereisawayjose)

El 31 de mayo, Alberto Pizango, en la clausura de la «IV Cumbre Continental de Pueblos Indígenas» en Puno, declara que radicalizarán sus medidas buscando la derogatoria de los decretos «en defensa de los territorios originarios«. … También convoca un paro nacional para el 3 de junio.

El 4 de junio la Defensoría del Pueblo presentó una demanda de inconstitucionalidad contra el DL 1064 ante el Tribunal Constitucional por considerar que vulnera los derechos de propiedad de la tierra y de consulta previa de los pueblos nativos. Mientras, el congreso decide no debatir la derogatoria de los decretos legislativos 1064 y 1090 …

El 5 de junio tras la incursión policial ordenada desde el ejecutivo, resultó el doloroso saldo fatal de 23 policías^[17] y un número indeterminado de civiles (entre indígenas y habitantes locales). Los nativos afirman que los policías dispararon primero. La policía reporta que fueron los nativos quienes dispararon primero luego de quitarles algunas armas. En la carretera habían unos 2.500 civiles protestando, entre indígenas y habitantes locales.
Según los primeros informes oficiales, al menos 24 policías y 9 nativos indígenas han sido asesinados. Mientras que el informe de la (AIDESEP), organizadora de las protestas, afirma que más de 40 nativos (entre ellos tres niños) han fallecido. Además, 155 personas resultaron heridas, un tercio por heridas de bala.^[18] Por su parte, periódicos extranjeros comentan que más de 50 nativos han muerto.

Luego se instaló una comisión investigadora de los hechos, pero estos siguen siendo confusos y hasta ahora son materia de acalorados debates y discusiones. El Informe Final de la Comision Especial para Investigar y Analizar los Sucesos de Bagua (pdf) a pesar de sus más de 100 páginas no satisfizo a muchos y fue ampliamente criticado sobre todo por no señalar responsables directos. A continuación les dejo el video El informe final de Bagua: ¿la oportunidad perdida de llegar a la verdad? producido y publicado por CEPES, donde Manuel Bernales, miembro de la comisión, da su parecer al respecto:

11 El análisis de los sucesos de Bagua hecho por los miembros de la Comisión que suscriben el denominado Informe Final, no sólo no ha respetado el principio de objetividad, imparcialidad y exhaustividad al que estaba obligada por mandato legal, sino que, además, no ha respetado aspectos sustanciales del procedimiento formal para el logro de sus objetivos.

12 El gobierno, por su parte, no colaboró efectivamente con el desarrollo del objetivo de la Comisión, pues no se le otorgó el financiamiento y medios necesarios para que lleve a cabo con eficiencia su labor.

17 La CEI tampoco interrogó a los promotores directos de los decretos legislativos que, como la misma CEI reconoce, afectaban los derechos indígenas, carecían de legitimidad porque no fueron consultados con los pueblos indígenas, tal como instruía el Convenio 169 de la OIT y fueron “el desencadenante que generó el paro y las movilizaciones amazónicas a nivel nacional”. En el caso particular de la Ministra Mercedes Flores Aráoz, pese a que se la citó, no se pudieron conocer las razones que la llevaron a sostener, con insistencia y una buena dosis de alarmismo, que si se derogaban los decretos legislativos cuestionados se ponía en riesgo el Tratado de Libre Comercio celebrado (TLC) con los EE.UU. y el Perú podía ser objeto de sanciones internacionales. …

29 El Informe Final omite destacar, asimismo, el traumático estado actual de todos los pueblos indígenas de la Amazonía peruana, ante la inconsulta y progresiva ocupación de sus territorios y el deterioro sustantivo de sus recursos vitales, así como los gravísimos impactos a su salud, a su derecho a la alimentación y la sostenibilidad de sus bosques, aguas, flora y fauna, por parte de las empresas extractivas -petroleras, mineras y madereras- beneficiadas con las concesiones otorgadas por el Estado. Esta omisión elude tratar la causa estructural que, según los pueblos indígenas amazónicos, explica el actual conflicto con el Estado peruano. 

A la fecha la situación en términos generales no ha mejorado y los conflictos sociales originados por causas similares a las de Bagua siguen latentes por todo el país, no sólo la selva, la cual, sin embargo, es particularmente afectada por éstos.

Con inocultable alegria fue recibida la noticia de la liberación del lider indigena amazonico el Apu Alberto Pizango Chota. La orden que hace casi un año fuera emitida por una jueza debido a presiones politicas, que lo acusaba de ser responsable de los sangrientos acaecidos en el llamado «Baguazo», en donde perdieron la vida 34 ciudadanos peruanos debido a un enfrentamiento entre indigenas amazonicos y policias miembros de fuerzas especiales.

«He vuelto no solamente para ponerme a derecho sino también para contribuir a la necesaria reconciliación entre peruanos y peruanas». «A los deudos de los policías e indígenas, les envio mi sinceras condolencias y exijo una exhaustiva e imparcial investigación para llegar a la verdad».