Es evidente que con estas cosas de patrimonio común y compartido ya no se trata de determinar donde tuvo su origen cada cosa quien sabe ya hace cuantos, incluso cientos, de años. Si fuera así terminaríamos en una batalla cultural y mediática por objetos, costumbres e incluso representaciones que nos unen antes que separarnos. Algo así señala el antropólogo José Llorenz en esta nota.
Cabe indicar que el reclamo boliviano también incluye a las alasitas, las miniaturas que suelen venderse en los mercados feriales artesanales y otros en la zona altiplánica de nuestros paises.
Algunos bloggers opinaron al respecto. Por ejemplo el blog Nunca fuimos santos en el post Evo quiere ser un Ekeko fértil dicen con humor:
La pregunta es qué vendrá ahora, qué se le ocurrirá al amigo Evo para seguir con los roces.
– ¿Decir que el Perú le quitó a Bolivia el honor de perder el papel principal en la Guerra del Pacífico?
– ¿Reclamar a Manco Capac y Mama Ocllo como líderes históricos bolivianos aduciendo que salieron del lago Titicaca en la parte que actualmente corresponde a Bolivia?
– ¿Afirmar que las celebraciones de la Virgen de la Candelaria no se deben realizar en el Estadio Enrique Torres Belón de Puno, sino en el Hernando Siles de La Paz?
Desde Arequipa, Renato Sumaria del blog El-observa-todo expone su teoría Evo Morales es el ekeko de Bachelet:
Ok, las quejas no tienen fundamento peroooooo… en cuanto a la forma, no está haciendo Bolivia lo mismo que hacía el Perú con Chile cada vez que los vecinos aparecían diciendo que el pisco era suyo, el suspiro limeño, la papa y hasta la imagen del Señor de los Milagros. Y si a eso le suman que la Bachelet y Morales mantienen agenda reservada, y se dan piquitos diplomáticos a cada rato, la cosa merece un “uhmmmm”, por lo menos. No querrá la vecina introducir división a partir de que la opinión internacional comience a percibir al Perú como un abusivo apropiador (¿se dice así?) de elementos culturales de un país más pequeño.
Víctor Liza de Metiendo la Pata mantiene una opinión similar y esboza el trasfondo político en su post Evo en su laberinto:
el gobierno de Morales ha asumido una posición de izquierda muy cercana a Hugo Chávez, asumiendo una política de nacionalización de recursos naturales, la promoción de una nueva Constitución, entre otros temas. En cambio, el Perú, bajo el régimen de Alan García, ha preferido profundizar el modelo económico neoliberal, con la promoción de TLC’s y dando todas las libertades a la inversión privada, sin importar costos sociales.
Ambos modelos están opuestos, evidentemente. En otras circunstancias, quizás se hubieran superado estas diferencias, y buscado la integración en medio de las mismas. No obstante, Morales ha profundizado estas diferencias con un discurso confrontacional en todo momento. Y el gobierno peruano también ha contribuido en el mismo sentido.
Por su parte, el blog de la Galería Delekeko – Arte y Café va mas allá de las diferencias en el post Para el Ekeko no hay fronteras políticas:
El Ekeko le pertenece a todo el mundo y traspasa las fronteras políticas.
Es parte de nuestras costumbres, de nuestro imaginario colectivo y parte de las creencias de los pueblos.
Aunque se trate de una figura, un cuadro, una escultura, no nos podremos nunca, ni ellos, ni aquellos, apropiar de un mito, una costumbre o una forma de ver el mundo.
Finalmente, en el blog Folklore Original postean un artículo de D. Frisancho Pineda El Ekeko: Talismán Antropomorfo y un par de videos relacionados. Otro interesante artículo es el de Federico Arnillas posteado en el blog Historias de Juliaca: Ekeko, Alacitas y Calvarios. Fotos de ekekos en Google y Flickr. Y videos sobre el ekeko en Youtube.
La imagen del ekeko en este post ha sido tomada de la web de la Biblioteca Nacional del Perú.
