Ayer en el transcurso de su intervención en el debate por la revocatoria, el regidor Pablo Secada del PPC, exhibió la foto de quien podría ser el próximo alcalde en el caso de que la revocatoria a la alcaldesa Susana Villarán y el cuerpo de regidores prospere. Lo malo de esto, según Secada, es que dicha persona, Fidel Ríos, es comunista. Sin embargo en el Perú el partido comunista no está proscrito ni es delito pertenecer al mismo. Este tipo de actitudes parece ser común en el regidor Secada, quien horas antes hizo un comentario de mal gusto sobre la congresista Moyano, hecho que fue calificado por muchos tuiteros como una cobardía. Lo curioso es que Fidel Ríos, además de ser comunista es una persona con una historia muy interesante, que podemos leer en este informe de Ricardo Uceda para La República.
Archivo por meses: marzo 2013
Lima entre el SI y el NO
Estamos a pocos días de la Consulta Popular de Revocatoria de autoridades municipales en Lima Metropolitana, que debe realizarse este domingo 17 de marzo, y aunque parecía que las probabilidades, tanto del SI como del NO, andaban corriendo parejas hace un par de semanas, las últimas encuestas indican que el SI lleva un 8% de ventaja sobre el NO, con lo que ha cambiado poco el panorama respecto al anterior post sobre el tema.
Con estos resultados a la vista parece probable que la alcaldesa sea revocada, aunque no hay datos sobre el si el concejo municipal correrá la misma suerte. Al parecer el reciente colapso de un puente en Lima ha mellado más la imagen de la Villarán, tal como sucedió el pasado mes de diciembre con la inundación de la obra Vía Parque Rímac. Por el otro lado, las frecuentemente desafortunadas declaraciones de los promotores de la revocatoria parece que impiden que la popularidad del SI sea mayor.
El periodista Martín Hidalgo en un post para Sesión de Control, comenta las campañas de ambos bandos:
Y mientras los del No siguen lanzando spots de entrevistas con líderes políticos que apoyan su causa, los del Sí preparan gráficas acusando a Villarán de esconderse tras los artistas que apoyan su campaña, para defender su gestión. […] Los del No, más allá del volanteo, no han tenido mayor éxito después de la viralización de los memes. La semana pasada publicaron, a través de la página La Mula, un mensaje de Joaquin Sabina. Algo que terminó opacado por una adaptación del ya viral Harlem Shake que sacaron los del Sí.
Sin embargo muchos se siguen preguntando cómo la izquierda, que ha tenido varias victorias electorales en los últimos tiempos, llegó a esta situación. El blogger Omar Cavero hace en su blog un extenso análisis de los derroteros de la izquierda peruana en las últimas décadas, y llegado al momento actual dice:
al aprobarse la consulta de revocatoria en Lima, nuestra izquierda, que no es resentida y sí es pragmática, considera que lo más estratégico es apoyar la gestión, cerrar filas con Villarán y adoptar su agenda. Como en los noventa y como en los dos mil, el enemigo al frente es el autoritarismo y la corrupción. ¿Cómo explicar más de dos décadas de crisis en la izquierda si siempre hicimos lo más “estratégico” en cada momento? […] Sin identidad, el pragmatismo es suicida. El problema no es ser eficientes, ni saber negociar y ser tácticos. El problema es no saber qué somos ni a dónde vamos […] Sin identidad no hay respuesta posible a estas preguntas: sólo queda andar a tientas en la coyuntura de turno, peleando por los cargos que se asomen.
En otro extenso post para Ideele, Juan Carlos Ubillúz trata de encontrar las causas de la baja popularidad de la alcaldesa Villarán y encuentra tres errores: enfrentar a todos los grupos de poder a la vez, tener una pésima estrategia de comunicaciones y priorizar la ética sobre la política. Sobre lo segundo dice:
Mientras todo un aparato mediático repetía con altavoces críticas a su gestión, la Municipalidad se demoraba en responder o no lo hacía con contundencia […] Villarán cometió además un error mediático de corte posmoderno: privilegiar en su discurso las demandas culturalistas de la clase media ilustrada sobre las demandas populares. Y si bien las primeras no tienen por qué estar enemistadas con las segundas, lo que vio el pueblo en los primeros días de su gestión fue a una alcaldesa más preocupada por la marcha gay y por la estatua de Cristo que por emprender proyectos que atiendan sus necesidades básicas.
Desde una perspectiva similar, David Rivera del Águila escribe en Poder 360°:
Pese a todos los errores técnicos y las metidas de pata políticas, en esta gestión se han iniciado una serie de transformaciones o reformas que resultan hoy más vitales que nunca, considerando la presión que ha comenzado a ejercer en diferentes ámbitos la acelerada expansión económica por la que atraviesa el país. Villarán asumió su mandato en un momento en que estas presiones, las expectativas sociales y la intolerancia de la derecha sectaria eran más altas que nunca, y no tuvo los reflejos políticos que ha tenido el gobierno de Ollanta Humala para hacer frente a una realidad que ha sido más crítica para el gobierno central.
Dante Bobadilla Ramírez de Voz liberal del Perú también compara la gestión de Villarán con la del Presidente Humala, pero desde la otra orilla política:
Si Ollanta Humala está cosechado altos niveles de aprobación se debe básicamente a que se apartó a tiempo de todo el lastre de la izquierda inútil. Ha respetado lo fundamental en el crecimiento del país y no ha creado sobresaltos. Gracias a esa conducta la economía sigue creciendo y su popularidad se mantiene. Por el contrario, Susana Villarán ingresó al Municipio tratando de imponer una nueva agenda progresista, dando vuelta y media al proceso de modernización de la ciudad iniciado hace tres gestiones atrás. Pretendió imponer una nueva escala de valores y de prioridades, donde primaba el gesto simbólico y la caricia social.
En el blog Catarsis y Harakiri, Frank Keskleich repostea un artículo periodístico de Ricardo Vásquez Kunze donde éste último esgrime sus argumentos contra el hecho de votar por el NO para defender la institucionalidad:
Un “frente cívico”, le llama Mirko Lauer donde, como no podía ser de otra manera, los buenos y honestos ciudadanos […] están por Lima y por Susana. Y donde los canallas, irresponsables o mañosos están del otro lado, con la barbarie. Unos son “ciudadanos”; los otros no. ¿Por qué? Muy simple. Porque no están con ellos ni creen lo que ellos. Esto es lo que me subleva profundamente. Así pues, hoy más que nunca, mi voto por el SÍ es un voto de protesta político e ideológico. No quiero la Lima que quiere la señora Villarán. […] No quiero ser un ciudadano de segunda clase por no creer en lo que la “izquierda progresista” y su comparsa mediática creen. No quiero que me impongan el mal gusto de su corrección política. No quiero que me torturen con un pensamiento único. Y si la revocación me da la posibilidad INSTITUCIONAL –sí, señores institucionalistas, la revocación también es una institución política, ¿sabían?– de protestar por eso antes de que culmine su mandato, pues, protesto para que SÍ, se vaya.
El domingo en la noche, después de muchas afirmaciones y desmentidos, hubo un debate, o exposición de motivos, entre los promotores por el “SI” y el “NO”, organizado por “Voto Informado” del Jurado Nacional de Elecciones (JNE). Pero el evento no estuvo al nivel de lo esperado, y la gente estuvo tuiteando del mal papel que hacían los representantes de cada opción leyendo en vez de hablar directamente. Sin embargo eso no fue lo peor, pues luego de los dos primeros segmentos no hubo más representantes del SI y los representantes del NO «debatieron» contra nadie. Acá una recopilación de algunos de los tuits de la noche.
Queda ver cuanto afectará al resultado electoral esta mala imagen de los promotores del SI que ha quedado luego del «debate». En cualquier caso la ley electoral peruana no permite la difusión de resultados de encuestas electorales a partir de hoy, pero seguro los tuiteros se las ingeniarán para difundir cifras extraoficiales días antes del próximo domingo.
El debate del SI y del NO
Luego de bastante indecisión, dudas y fintas, hoy se realiza el debate entre algunos de los promotores del SI y del NO. Aparentemente la alcaldesa Susana Villarán no participa de este evento por tratarse técnicamente de una exposición de motivos antes que un debate.
Debate entre el SI y el NO
Storified by Juan Arellano· Sun, Mar 10 2013 19:58:15
¿Es la revocatoria una auténtica manifestación popular?
Post publicado originalmente en Future Challenges el 22 de febrero del 2013.
Aunque la historia de la democracia en Latinoamérica viene desde las primeras décadas del siglo XIX, doscientos años después se sigue hablando de “democracias jóvenes” e incluso precarias, al referirse a los distintos países de la región. Y ciertamente la democracia en Latinoamérica es una sucesión de revoluciones, caudillos, golpes militares, dictaduras, dictablandas e intervencionismo de potencias extranjeras, pero es también una historia de exclusión y desigualdad social y de cómo la democracia fue pasando poco a poco de ser un asunto de las élites a uno cada vez más “popular” e inclusivo.
En el caso peruano por ejemplo, las primeras elecciones se realizaron en 1809 para elegir a los diputados de las Cortes de Cádiz, las cuales estipulaban que para votar se debía tener un mínimo de renta, por lo que los primeros votantes fueron miembros de la élite criolla de las grandes ciudades del Virreinato del Perú. La misma restricción se mantuvo para las elecciones constituyentes o presidenciales durante los primeros años de la independencia (alcanzada en 1821). Las primeras elecciones presidenciales “populares”, tuvieron lugar en 1850 y se realizaron bajo la modalidad de sufragio indirecto.
Sin embargo hay que recordar que la base electoral del país era bastante reducida, por ejemplo en las elecciones de 1872 participaron solo 3,778 electores, estimándose que los mayores de 20 años en esa época rondaban el millón de personas. No votaban las mujeres, ni los analfabetos (lo cual era significativo, 85%, en un país con grandes masas de indígenas sin acceso a la educación), y por otra parte la esclavitud no hacía muchos años que había dejado de ser legal en el país. Pero esta base electoral lentamente se ha ido ampliando, por ejemplo, cuando la mujer adquiere derecho a voto en 1955. Prosigue en 1979 cuando se le otorga el derecho a voto a los analfabetos y en el 2005 cuando se les permite votar a los policías y militares en ejercicio.
Otro tipo de ampliación democrática se da cuando se establece que los alcaldes y autoridades locales sean elegidos por el voto popular, cosa que no siempre ha sido así en el Perú y en varios países latinoamericanos. Pero hay otras formas de participación democrática aparte de la democracia representativa que se ejerce cuando elegimos representantes, y es la democracia directa, ejercida en los referendos y las revocatorias.
En el caso específico de la revocatoria, este mecanismo existe en el Perú desde 1994, y ha sido ejercido ya en ocho oportunidades, habiéndose revocado de esta manera casi 300 alcaldes en diferentes distritos del país. Pero, y a este punto quería llegar, es recién cuando se logra plantear un proceso de revocatoria en Lima que de pronto surgen voces preguntando cómo es posible que se permita la existencia de un instrumento que debilita la democracia. Algo similar a lo que sucedió con el terrorismo, que no fue si no hasta que atacó Lima, que muchos tomaron conciencia de su existencia y la necesidad de enfrentarlo.
Pero, ¿puede volverse antidemocrático un proceso legítimamente democrático? ¿O sólo se trata de mejorar la legislación existente para no permitir abusos en el uso del procedimiento? El analista político Steve Levitsky por ejemplo, habla de ciertas normas básicas (y tácitas) sobre el comportamiento de los ganadores y perdedores en los procesos electorales, y cuya violación puede iniciar un conflicto que termina en una ruptura constitucional, citando ejemplos de Ecuador, Bolivia y Venezuela.
El sociólogo Fernando Tuesta por su parte incide en que más allá del derecho ciudadano a la revocatoria, su uso es fuertemente promovido por los candidatos derrotados en las elecciones municipales y regionales y que tratan de revocar al conjunto del concejo, para que se realicen nuevas elecciones municipales y probar nuevamente suerte, es decir, una suerte de venganza política.
El analista Fernando Romero destaca que los métodos usados por los promotores de la revocatoria para lograr la cantidad de firmas necesarias han sido poco santos, yendo de la compra de firmas a las acusaciones falsas y el agrandar los errores de las autoridades. Cosas que en realidad se puede decir de casi cualquier campaña electoral, y no sólo en el Perú.
Las mismas intenciones evidenciadas en esta campaña revocatoria limeña podrían ser las que subyacen detrás de la iniciativa de revocatoria al alcalde de Bogotá, Gustavo Petro, y quizás las que hay detrás de la iniciativa para lograr incluir en la Constitución la revocatoria del Congreso colombiano. Adicionalmente, como para completar el panorama latinoamericano en lo que compete a procesos de revocatoria de mandato: Bolivia se encuentran en pleno proceso de recolección de firmas para revocación de autoridades locales, y en Argentina se da algo similar para un Intendente en Bariloche (si bien las leyes electorales de Argentina no contemplan la revocatoria, algunas constituciones locales sí lo hacen). Por otra parte en Ecuador los procesos de revocatoria de mandato se encuentran suspendidos desde el 2011, y en Chile no se contempla la figura. En Venezuela se ha utilizado más la figura del referendo que la revocatoria.
El estudioso Alán García Campos reúne argumentos a favor y en contra de los procesos de revocatoria, por ejemplo a favor menciona entre otros: que genera una ciudadanía atenta, es un incentivo a la responsabilidad, es una válvula liberadora, es una alternativa ante la dificultad de otros procedimientos, fortalece el sistema representativo. En contra apunta los siguientes argumentos: es contraria a la idea republicana de gobierno, es disruptiva, polarizada y altamente divisible, puede tener consecuencias contraproducentes, puede usarse para fines indeseables, es un proceso de votación costoso.
Así pues, vemos que esta herramienta democrática mientras se ha ido popularizando en la región, su uso resulta cada vez más controvertido, lo que de alguna manera demuestra la compleja relación que existe entre el Estado y sus ciudadanos. ¿Debe restringirse o fomentarse aún más la masiva participación ciudadana? ¿Es el mandato popular siempre lo más adecuado? ¿Hasta qué grado deben estar sujetos los gobernantes a la voluntad popular? Son preguntas que demuestran que la democracia en Latinoamérica, más que ser joven y precaria, está luchando por encontrar su propio camino y al avanzar en él, plantea cuestiones que resultan inéditas en otros ámbitos geográficos.
La primera imagen es de elisharene en Flickr, usada bajo licencia Attribution-Non Commercial 2.0 Generic (CC BY-NC 2.0) de Creative Commons.
La segunda imagen es tomada del blog La historia del día.
Hugo Chávez y el Perú
Como ya es por todos sabido, Hugo Chávez, presidente de Venezuela, falleció el 5 de marzo. Sin embargo quizás es poco conocida la relación que había entre Chávez y el Perú, la cual empezó en 1974 cuando para el sesquicentenario de la Batalla de Ayacucho, Hugo Chávez llegó al Perú como cadete y parte de la delegación militar venezolana. Es probable que desde ese momento surgiera su admiración por el General Juan Velasco Alvarado, en ese entonces Presidente del Perú y artífice del llamado Gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas.
Posteriormente, en 1992, el Presidente Fujimori brinda asilo a 93 militares venezolanos, seguidores de Chávez, que intentaron un infructuoso golpe de estado contra Carlos Andrés Pérez. El siguiente hecho saltante en esta relación se produce en el año 2000, cuando se rumoreaba que el régimen de Chávez, ya presidente, brindaba protección al prófugo Vladimiro Montesinos, asesor del en ese entonces presidente peruano Alberto Fujimori.
La campaña electoral presidencial peruana del 2006 tuvo a Hugo Chávez como un actor más, pues su apoyo al candidato Ollanta Humala era más que evidente, sin embargo Humala no ganó en aquella ocasión, y para su candidatura en las elecciones del 2011, las cuales ganó, evitó ser relacionado con Chávez. Empero, es desde el 2006 que data el funcionamiento en el Perú de las Casas del Alba, organización dedicada al apoyo humanitario, a las que se ha investigado en varias oportunidades acusadas de constituir en realidad una injerencia e infiltración del «chavismo».
Otro hecho que motivó especulaciones fue la aparición de latas de pescado con fotografías de Humala y de Chávez, supuestamente como parte de la ayuda a los damnificados del terremoto de Pisco. Pero la ayuda de Chávez a los damnificados no se limitó a esto si no que además donó 100 casas nuevas en un proyecto habitacional que fue bautizado como Simón Bolívar, en la semidestruida localidad de Chincha, hecho que los lugareños contrastaron con el poco apoyo recibido del gobierno del entonces Presidente Alan García.
Así pues es comprensible entender que el presidente venezolano provocó en el Perú, en su momennto, reacciones más encontradas que en otros países. La mayor parte de la clase política, salvo la izquierda, no simpatizaba con él, y la prensa tampoco lo tenía entre sus favoritos, con las mismas excepciones. Pero las reacciones a su muerte que he podido ver en los blogs están bastante moderadas.
Por ejemplo Jorge Enrique Seoane Morla, de Metro Press & Photo, se pregunta por el futuro de los países que recibían ayuda de Venezuela bajo el régimen chavista, y opina:
Equivocado o no pretendió, ser el aglutinador de una América Latina en torno a si mismo y a una “Revolución Bolivariana” en la cual los intelectuales e historiadores peruanos no creen ni aprueban. Es más, muchos, en el Perú, creen que Simón Bolívar fue nefasto para los intereses peruanos […] El Perú de Ollanta Humala (y de Nadine), felizmente que se distanció de Venezuela y la infiltración de las casas ALBA. Somos Libres.
El blogger Luis Vigil republicó hace un tiempo un artículo del historiador Antonio Zapata, que incidía en la relación entre Chávez y Fujimori:
Algunos medios de comunicación no querrán acordarse, pero Humala no es el aliado principal de Hugo Chávez en nuestra historia política, sino Fujimori. El manto autoritario hermana al Perú de la década de 1990 con la Venezuela de los últimos años.
Juan Acevedo, un conocido caricaturista peruano, hace una pequeña evaluación de Chávez en su perfil en Facebook y concluye:
Cuando Chávez surgió, su discurso me pareció bienintencionado y simplón. Como él se entendía, era un soldado y como tal batalló e hizo bastante. […] Chávez, como Fidel, Velasco, y otros, sin ser iguales entre sí, creyeron que podían cambiar la historia y se la jugaron a fondo desde sus tareas de gobierno. Cometieron errores, por supuesto, y gruesos, pero se la jugaron. Otros se acomodaron nomás y encima con eso se pretendieron novedosos. Ojalá no cejemos de apostar a que podemos cambiar lo que es injusto, lo que está mal, lo que es feo, lo que es falso…
El profesor y periodista Hugo Neira rememora la Venezuela que conoció a lo largo de los años y escribe citando sus propios artículos antiguos:
lo que vi, nunca me gustó. La extrema descomposición social de uno de los países no solo entre los más ricos del continente sino con una renta petrolera envidiable. Vi la degradación de la vida venezolana en medio del esplendor de sus clases medias, ciegas a la pobreza de los cerritos y al desamparo de los pobres en medio de ricos que no merecían sus fortunas. Hasta que pasó lo que pasó. Llegó Chávez. “Llegó el llanero, no tan solitario, y se va a quedar un buen rato, tiene apenas 50 años, y va a revertir los dividendos petroleros hacia abajo. El método puede no convencernos, pero es lo que ocurre en países rentistas, Venezuela hoy y Argentina ayer, cuando el egoísmo social deja crecer una masa enorme de excluidos.
No me gustó Chávez pero tampoco la Venezuela anterior a Chávez. Así de sencillo […]: “A Chávez lo auparon para otra cosa, para que corrigiera una democracia corrupta, pero se ha inventado esa « democracia directa », cuando toda la que se vuelva directa deja de serlo. No le gusta la palabra compromiso ni mediación, es decir, no sólo lo que a Venezuela le falta sino la esencia de toda política. Chávez es un político de la antipolítica, como lo fuera Fujimori. Lo llamaron para curar la peste y aportó el cólera. Pero, aun así, nadie lleva por completo razón, ni la oposición ni las bases chavistas, cada una con su ulcerada y parcial verdad venezolana.
Pero más allá de opiniones, lo cierto es que el Perú recibió la muerte de Chávez con respeto. El congreso de la república guardó un minuto de silencio en su memoria, aunque no faltó quien se opusiera por considera que se trataba de un dictador. En las afueras de la embajada venezolana en Lima, diversos simpatizantes acudieron a mostrar su pesar y rendir homenaje. El gobierno por su parte declaró tres días de duelo nacional, y el Presidente Humala encabeza una comitiva que viaja a Caracas para los funerales del presidente Chávez. Por otra parte, el alcalde provincial de Chincha anunció la construcción de un busto en honor al presidente venezolano.
La primera foto fue tomada de la página web del diario Correo.
La segunda foto fue tomada de la web Noticias24.
La tercera foto fue tomada del blog Gobierno de Alejandro Toledo.
La cuarta foto fue tomada de la web Prensa Libre.
¿A comer o a leer? #restaurantesliterarios
Este hashtag lo vi hoy en la noche y no pude evitar seleccionar algo de lo publicado….
Restaurantes Literarios
Mi selección personal de este hashtag q estuvo movido hoy, pero primero una fotito:
Storified by Juan Arellano· Mon, Mar 04 2013 21:05:41