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Belén: ¿La Venecia peruana?

Otra vez tocó que sea domingo de reciclaje; éste post fue publicado el 11 de febrero del 2005 en Surfing el Amazonas, y trata sobre una de las zonas más conocidas y pobres de Iquitos.

En algún momento se le pretendió llamar así (la Venecia peruana, o la Venecia del Amazonas) a éste barrio de Iquitos, pero nada mas lejos de la realidad. Si bien comparten el hecho de estar construidas sobre el agua no tienen punto de comparación. Sin alabar ni menospreciar a nadie claro. El Comercio publica una crónica de Miguel Ángel Cárdenas sobre este pedacito de nuestro pais.

Es el distrito más pobre de la Amazonía. En su zona alta es una ciudad-mercado calificada por el Indeci como una bomba de tiempo y en su zona baja, sobre el río Itaya, es una ciudad-pecera que soporta un mortal 90% de contaminación. En Belén la mesa no está servida. Pero las aguas sí: servidas para las enfermedades públicas y la mortandad infantil. Algo se pudre a quince minutos en mototaxi de la ciudad de Iquitos: el 90% de las aguas del río Itaya, el líquido-cimiento de Belén.

Este es un distrito de 830 hectáreas semiinundables, cuyas casas viven siempre en baño María. Estas son fabricadas de madera, generalmente de 7 metros de largo por 5 de ancho, con techo de hojas de irapay o yarina a dos aguas que hacen frente a las lluvias, los vientos y la famosa inundación de marzo a junio: meses sobre el torrente en precarias plataformas que se alzan a tres metros de la superficie, sostenidas por horcones. Plantados como cuartos del arca de Noé existen ‘minimarkets’, tragamonedas, colegios como el San Francisco de Asís, una iglesia católica de color de la cocona, una iglesia pentecostal de color carambola, una fábrica de hielo, talleres de mecánica, aserraderos y grifos que botan desaguisadamente sus residuos. También bares y ‘nigth clubs’ exclusivos para gays. Aquí todos aprenden a navegar en botes desde pequeños. Las barcas de siete metros -capaces de cargar tonelada y media de peso- son ‘tronco-móviles’ que transportan también constante madera y plátanos en esta ciudad que alguna vez compararon con Venecia, pero que -sin crudeza- es más una mezcla de La Parada con Marbella. A tres cuadras de su puerto principal hay un letrero que dice: «Prohibido pescar, aguas contaminadas». Frente a este cartel, un señor enjuto, de tos en pecho, anhela pescar algún sábalo o boquichico: «para dar de comer a mi familia».

Belén es una ciudad demasiado material: en la que el material rústico no soporta al material noble y en cuyas heridas nadie ha desinfectado la materia. Los baños son silos que descargan en el propio río. Una señora que rema con sus dos hijos come un mango y lo bota a las mismas aguas en que sus niños se arrojan para jugar y donde un pescado mutante que los pobladores apodan ‘badre’ se alimenta de los desechos. La gente cría gallos y chanchos cuyas deyecciones terminan en el mismo lugar. Belén parece sufrir de gastritis terminal. Las burbujas del agua recalentada por el sol de 40 grados se mezclan con el plástico de las gaseosas que la gente bota a mansalva. No hay cálculos de esta masa contaminante, pero no se puede nadar tres metros sin chocar con alguno.

La basura de la zona de Sachachorro es apocalíptica. El bestial olor convierte un ambiente de unos cien metros en una cámara de gas. El aire servido y las ganas de vomitar hacen imposible continuar. A lo lejos todavía puede atisbarse un kilómetro más de casas al costado de titánicos despojos flotantes en estanques. «La gente bota la basura desde puentes de la ciudad. Tengo 12 años aquí y cada vez está peor. Mi hijita de 11 años tiene dolores de cabeza por el dengue, antes ya tuvo cólera», reclama Giovana Rengifo Núñez, quien enjabona y baña a uno de sus hijos desnudo a unos metros de un montículo hediondo. Luego soba y restriega ropa en una tina y echa la lavaza al agua. Los medios nos ocupamos del mosquito del dengue cuando ‘viaja’ a Lima, pero en Belén hace décadas que el bicho vampiriza a la población, con sadismo. El contagio de malaria ya parece masoquismo. Por lo menos trece niños en una cuadra de Sachachoro tenían fiebre y mucosidades. Aquí la gripe sigue siendo una peste. El camión de la basura solo se atreve a pasar por tierra firme. Se puede acusar la negligencia del Estado, pero también la de la misma población. Si bien es un problema de ignorancia y miseria, lo mismo que en Lima el tirar basura a la calle, también es un suicidio del sentido de sobrevivencia y continuidad de la especie: ensuciar para ensuciarse (hasta morir).

A la entrada del caserío de San Andrés hay un letrero demagógico de un candidato político: «Por un Belén moderno», al costado de un árbol de la yuca. Tras él ya no hay alumbrado público. Una casa por aquí cuesta 200 soles. El calor de 38 a 40 grados aplana los sentidos. El desagüe de San Juan recibe a los visitantes. Es el cuarto de los nueve que inundan Belén con el detritus de Iquitos. Y su alcalde, Carlos Lozano, lo admite: «No tenemos datos estadísticos ni existen análisis de aguas, ni medición ni diagnóstico. Y tampoco hemos podido implementar sistemas de desagües, aunque los desechos bajen de caños colectores de la zona alta. Necesitamos un proyecto de cooperación internacional». Lo que sí parece hacer es campañas de vacunación constante contra las denodadas enfermedades infecciosas, respiratorias, de parásitos y a la piel. La población de niños y adolescentes se calcula en 23 mil, y casi ninguno se libra de la anemia.

Todavía nadie dice con todas sus palabras que Belén ya sufre de contaminación crónica; y que se encuentra en emergencia, no declarada aún, de salubridad. Mientras tanto, al atardecer, el crepúsculo adquiere una belleza desalmada, que acompaña la llegada de los delincuentes y drogadictos de la zona alta, en casas tugurizadas que se incendian con facilidad, ante la indiferencia inmemorial de las autoridades elegidas. Un cartel cerca de un antro reza: «Prohibido votar basura» (sic).

En los más de dos años transcurridos desde la publicación de esta nota la situación no ha cambiado mucho, hay otro alcalde pero… Hasta donde se dice la venta del cuartel Vargas Guerra para convertirlo en mercado y puerto podría mejorar la situación del distrito, pero no tengo noticias de que se concrete. Mientras tanto, Belén parece interesarle mas a los extranjeros que a los peruanos, encuentro bastantes posts en blogs en inglés sobre viajes a Iquitos y Belén siempre es mencionado, algunos de estos bloggers son misioneros de las iglesias protestantes norteamericanas que abundan en Iquitos. Ah, desactivé el enlace a la nota original pues ya no exite.

En el post The Slums of Belen (Los tugurios de Belén) hay 35 fotos que les pueden dar una idea aproximada del barrio. Por la parte peruana, en el post Belen: La otra cara de Paco Bardales encontrarán un reportaje televisivo de hace unos meses sobre Belén. Sobre lo del Cuartel y Mercado de Belén, Jaime Vázquez opina aquí, y Rubén Manrique pone un artículo aparecido en Ileperú acá. En plan de viaje Rolly Valdivia nos cuenta sus aventuras por Belén y otros sitios en De Iquitos su Aventura (Parte III). Y si se trata de fotos, en Flickr encontrarán un shunto (montón). Las fotos usadas para éste post fueron obtenidas de Flickr y usadas bajo una licencia Creative Commons.

Una semana de paro indefinido en Yurimaguas

Brevemente ocupándome una vez más de este paro indefinido en la ciudad de Yurimaguas, provincia de Alto Amazonas, Región Loreto.

Vía Peterson Piña Chujutalli me entero que el 09 de junio por la tarde salieron a las calles las mujeres de Yurimaguas en una movilización convocada por el Frente Amplio de Mujeres de Alto Amazonas, en respaldo a la plataforma de lucha del Frente de Defensa y Desarrollo de Alto Amazonas que ha emprendido una huelga general indefinida desde el pasado 4 de junio. La manifestación congregó a mujeres de diferentes gremios que llenaron más de 7 cuadras; el desplazamiento estuvo custodiado con la presencia de la policía nacional.

En las fotos precedentes pueden apreciar la presencia tanto de mujeres de la etnias nativas de la zona, como de jóvenes citadinas, todas participando de la movilización efectuada.

Por otro lado, leyendo el diario La Región de Iquitos, (la noticia no está disponible on line actualmente) supe que varios de los periodistas de Yurimaguas se encadenaron a las puertas de la Iglesia de dicha ciudad en señal de protesta por la poca cobertura dada por los medios limeños a lo que sucede en esta ciudad. En todo caso, en Andina y en CNR está recogida la misma nota aunque con poco énfasis en éste motivo.


Ciertamente es preocupante lo que se vive por allá, sobre todo por la poca disposición del gobierno al diálogo, y sí al ataque. Sin embargo parece que ya hay señales de cambio pues el ya citado diario La Región informa que un Representante del Consejo de Ministros se reunió ayer con el presidente del Fredesaa y otras autoridades. Esperemos que pronto se solucione favorablemente este problema y Yurimaguas retorne a ser la tranquila ciudad que he conocido.

Las fotos de este post las obtuve algunas de la página del FREDESAA y otras por vía directa desde Yurimaguas.

Tercer día de paro en Yurimaguas

Continuando con lo informado en un post anterior, esta nota de prensa y fotos corresponden al tercer día de huelga en la ciudad de Yurimaguas.

NOTA DE PRENSA – 002

El Comité de Lucha del Frente de Defensa y Desarrollo de Alto Amazonas-FREDESAA, se dirige al pueblo Altoamazonense para manifestar lo siguiente:

MOVILIZACIÓN MULTITUDINARIA EN RECHAZO AL GOBIERNO APRISTA.

1. El Frente de Defensa de Alto Amazonas, vanguardia de lucha de nuestro pueblo, ante las versiones provocadoras del Presidente Alan García y del Primer Ministro Jorge del Castillo al manifestar que nuestra medida de lucha es irracional, suicida y mentirosa, es decir, catalogándonos de locos, desesperados y mentirosos, como respuesta, la población salió masivamente a las calles de Yurimaguas a rechazar unánimemente estas injurias y expresar su indignación ante tales infamias de nuestros gobernantes, quienes nos demuestran que Alto Amazonas para ellos no tiene importancia.

2. Los gobiernos del Perú y particularmente el gobierno aprista, nunca se han interesado por impulsar el desarrollo del pueblo loretano, por el contrario nos han mantenido en el abandono, en la cercenación paulatina de nuestro territorio y el entreguismo de nuestras riquezas a las transnacionales que no dejan nada para el pueblo.

3. Hoy en una nueva afrenta al pueblo loretano y a Alto Amazonas el gobierno aprista emite la RM. Nº 163-2007 de fecha 4 de junio, donde se implementa los enclaves en Saramiriza y Pijuayal para entregar territorio peruano a los ecuatorianos, en una clara demostración antipatriótica.

4. El FREDESAA, expresa su profunda felicitación y agradecimiento a las bases y al pueblo en general, por la actitud valiente, heroica y digna expresada con su participación en la gran movilización multitudinaria de más de 40 mil personas el día de ayer miércoles 06 de junio del 2007.

5. Llamamos a las bases a mantenernos firmes en nuestra lucha y en los piquetes para garantizar la contundencia de la huelga que el gobierno por todos los medios tratará de distorsionar y quebrarla. La presencia en Yurimaguas de nuestras autoridades regionales sumándose a nuestra lucha justa y racional demuestra que la unidad de nuestro pueblo se fortalece más.

¡NO MÁS MENTIRAS E INSULTOS SEÑOR PRESIDENTE ALAN GARCÍA!
¡COMISIÓN DEL GOBIERNO EN YURIMAGUAS!
¡UNIDAD PARA LUCHAR, UNIDAD PARA VENCER!
¡EL PUEBLO UNIDO JAMAS SERA VENCIDO!

Yurimaguas, 07 de junio del 2007.

COMITÉ DE LUCHA- FREDESAA

Comida Peruana: La Selva I

Foto original de emalina posteada en Flickr.

Nota
– Este post salió publicado originalmente (2004-01-31) en mi primer blog
Surfing el Amazonas, luego se perdió cuando el hosting de Bloxus se fue al cuerno, pero lo pude recuperar del caché Google, así que lo republiqué en el mismo blog. Ahora que decidí no postear más en dicha bitácora (no lo hago regularmente desde hace más de un año) lo reivindico para este blog con el agregado de algunas fotos y detallitos por ahí.

Para los que no son peruanos, ni nunca han estado por acá algunos datos previos: El Perú, básicamente, tiene tres regiones bien diferenciadas, Costa, Sierra y Selva. La Costa es algo así como una uña algo crecida sobresaliendo de un dedo, una delgada franja desértica con valles cada cierto trecho, las estribaciones finales de los andes. La Sierra es como la uña en si, la parte pegada al dedo. Los Andes propiamente dichos. La Selva es el resto del dedo. Desde las laderas del este de los andes cubiertos de vegetación cada vez mas y mas tupida conforme se va descendiendo hasta la aparentemente sin fin llanura amazónica. (Disculpen las metáforas simplonas).

La comida peruana está bastante diferenciada según la región de donde proviene. Casi es posible definir cada una de ellas con una palabra, aunque por supuesto, ésto deja muchas cosas de lado, no es exacto y sobre todo, es subjetivo, pero para mi, la comida de la costa es Criolla, la de la sierra es Incaica y la de la selva es Exótica. Como casi nunca he posteado sobre el sitio donde he vivido tantos años: la selva, empezaré ocupándome de su comida.

Para alguien como yo, de ancestros andinos y costeños en un 50/50% y educación costeña 100%, la selva nunca dejará de ser exótica. Supongo que el día que deje de sentirlo así será por que me he vuelto charapa definitivamente. El amigo Jorge Gobbi comenta que el programa Lonely Planet ha elegido como la comida mas asquerosa del mundo al cuy, lo cual me parece un desatino total, habiendo gente que ingiere peores cosas por ahí. Nunca han oído ese dicho chino que dice «Cualquier cosa que se mueva… es comestible»?, bueno, por ahí van los tiros, así que si el cuy les parece exótico (sobre todo a los foráneos,) es que no han visto lo que se come en la selva.


Pero claro, la selva es exótica, y tiene sus cosas, sin embargo a efectos de este post comencemos en orden, lo más normal primero. El plato emblemático de la selva es el Juane, si bien se come todo el año, sería casi un sacrilegio no comerlo el 24 de junio, feriado regional por ser día de San Juan Bautista, Patrono de toda la selva peruana. Su forma representa la cabeza decapitada del bautista ofrecida en bandeja a Salomé. Básicamente es arroz con gallina, huevo, aceitunas y condimentos, palillo principalmente, todo envuelto en hoja de bijao y cocido. Es bastante agradable sobre todo acompañado de una salsita, porque si no puede parecer algo seco. Normalmente se sirve con salsa de cocona o de cebolla con ají charapita.

El segundo plato mas conocido de esta región es el Tacacho con cecina, el tacacho es plátano verde asado y luego machacado con manteca de cerdo, finalmente se le da una forma redondeada y se sirve acompañado de cecina frita u otros. Puede ser dulce o salado y llevar pedazos de carne de chancho en forma de chicharrón dentro, esto último depende del precio por supuesto. Se puede comer como único plato en la cena o en el almuerzo acompañando a otros platos.

El tercero, y mi favorito (podría tomarla todos los días) es el Inchicapi, una sopa de gallina o pollo, con maní. Debo añadir que este plato al igual que el Juane, tiene variaciones en su preparación dependiendo de la zona de la selva en la que se prepara. El Inchicapi de la foto del enlace anterior, que es de Moyobamba, no se parece mucho al de Iquitos, que tiene una contextura mas espesa, un color algo diferente y no suele incluir yerbas picadas. El inchicapi que aparece en la foto en esta receta es como los que suelo tomar en Iquitos, lástima que la foto no sea de muy buena calidad.

Ahora que ya se han hecho una idea de lo que se come diariamente acá, debo explicar algo, los suelos de la selva baja son ácidos, los nutrientes son solo una delgada capa superficial de los mismos. Debido a eso las raíces de los árboles son laterales, poco profundas. También por ésta razón las legumbres, tubérculos y otras plantas de cultivo tradicional que se intenta sembrar no producen o no tienen la misma calidad. Esto es un factor determinante a la hora de escoger ingredientes para preparar una comida. Añadamos que Iquitos esta comunicado con el resto del país solo por avión y que esto encarece el flete de cualquier producto y habremos configurado una situación particular. A menos que se tenga el dinero para pagar los ingredientes foráneos, uno está obligado a comer lo que ésta tierra produce. Y la región está considerada como de extrema pobreza. Pero no se asusten, que la selva no deja morir a sus habitantes, hay una inmensa variedad de frutos y pescados que constituyen la base de la alimentación regional.

La primera foto de este post reune en un solo plato (en orden de aparición): Tacacho, juane, salsa de cocona y cebolla, cecina y chorizo. La segunda es de un juane envuelto aún en las hojas de bijao y la obtuve del sitio Perú Tours.

CONTINÚA en Comida Peruana: La Selva II.

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Primer día de Paro en la Selva

El siguiente es un comunicado que al filo de la medianoche me envía un amigo desde la ciudad de Yurimaguas que al igual que Iquitos y otros pueblos de la selva del Perú, se encuentran desde hoy en un paro de tres días. Los motivos y las acciones pueden ser discutibles, de los políticos sabemos que hay que desconfiar y conocemos también que hay quienes se aprovechan de las necesidades de los pueblos, pero nadie le puede quitar a la población su derecho a mejorar en la forma que consideren por conveniente, ni dejar de reconocer su valentía en la lucha por sus ideales.

LA PROVINCIA DE ALTO AMAZONAS-LORETO EN PIE DE LUCHA

04 DE JUNIO HUELGA INDEFINIDA

• 04 de junio Primer día de la huelga.
• Al golpe de las 00:00 horas del 04 de junio del 2007, los pueblos de la provincia de Alto Amazonas-Loreto iniciamos nuestra Huelga indefinida, bloqueándose la carretera Yurimaguas Tarapoto en varios tramos, los puertos y mercados, acción que han garantizado las bases del pueblo para su contundencia. La población asumió esta gesta popular con un alto nivel de conciencia, por que ha entendido que este gobierno neoliberal, antipopular y demagogo del APRA, dirigido por Alan García no atenderá ni solucionará nuestras necesidades si no es con una medida de lucha de esta naturaleza.
• Durante la mañana la población embanderó su casa en un acto cívico y de identificación con la huelga; la población demuestra responsabilidad en su participación.
• Yurimaguas, ha paralizado totalmente sus actividades, solo los vehículos autorizados por el Frente de Defensa se movilizan por la ciudad con su respetiva autorización y todos se desplazan a pie, es decir, la paralización es contundente.
• En la mañana llegó un contingente de 80 policías más.
• La población esta alerta de cualquier acción de la represión.
• Exigimos al gobierno la presencia de una Comisión de alto nivel en Yurimaguas con capacidad de toma de decisión para atender nuestra plataforma de lucha, de lo contrario la huelga continúa.
• Las autoridades de nuestro pueblo también están luchando con el pueblo.
• La región Loreto también inició un Paro de 72 horas.
• Adjunto nota de prensa.

Saludos desde Yurimaguas,

Jervis Paredes Pezo, miembro del comité de lucha del FREDESAA.

LEER, DIFUNDIR Y SOLIDARIZARSE.

La Anaconda del Samiria – Róger Rumrrill

Adquirí este libro hace años, en una de las ferias del libro me parece, mis hijas aún estaban pequeñas y me pareció adecuado para sus lecturas a esa edad, pues vi que tenía algunas ilustraciones. Además el precio no era exagerado. En las 127 páginas del libro hay nueve narraciones y además una presentación a cargo del propio autor. La edición corrió a cargo de la Editorial Bruño, que se especializa en textos y libros para estudiantes, para su Colección Autores Peruanos. No dice el año de edición pero por algún lado de internet recuerdo haber visto que era de 1997.

Ya desde la mencionada presentación del autor, titulada «Palabras para los niños» donde declara su intención de compartir con los lectores, niños o no, los parajes y aventuras donde transcurrió su propia niñez, nos hacemos una idea de la temática y forma de los relatos de este libro. Narraciones simples, pero no por eso mal contadas, donde se muestra, la mayor parte de las veces desde la perspectiva de un niño, el mundo mágico y exhuberante de la amazonía peruana. La verdad, no recuerdo si mis hijas leyeron el libro, pero yo sí le he dado un par de lecturas. Los títulos de cada relato dan una adecuada visión de los mismos:

El muchacho y el tigre otorongo
Cayapo el cazador
La madre
Golondrinas
Huapapa la pescadora del Amazonas
Carpisho el constructor del bosque
Los ojos de la serpiente
El mono que casi muere de amor
La anaconda del Samiria

Como se imaginarán, casi todos estos relatos están ambientados en pueblos pequeños o comunidades asentadas a las orillas de los innumerables ríos que conforman la cuenca amazónica. La excepción la dan dos cuentos, Golondrinas, una narración citadina, casi fantástica y con toques de sarcasmo hacia la burocracia local, en este caso de la ciudad de Iquitos, versa sobre la llegada de una enorme bandada de aves y su efecto sobre la ciudad. El mono que casi muere de amor sucede también parcialmente en Iquitos, y trata sobre, obviamente, un mono y su historia de amor.

Huapapa la pescadora del Amazonas y Carpisho el constructor del bosque son dos narraciones cortas en las que los propios animales nos cuentan, indirectamente, sus historias, haciéndonos partícipes de esta manera de su forma de vida en la selva. Ambas incluyen pequeñas referencias sobre la labor depredadora del hombre en este entorno ecológico. La Madre en cambio es sobre un niño al cual su madre le aplica cierto tratamiento especial, no llegandose sino tan sólo a conjeturar el motivo. Pareciera parte de una obra mayor.

El resto de relatos, como dije anteriormente, son aventuras protagonizadas por muchachos en poblados amazónicos: Bagazán, Terrabona, Varadero de Omaguas, Bretaña; todos a orillas del propio Amazonas, o del Ucayali, pero cerca de lo que conforma la gran Reserva Nacional Pacaya-Samiria ubicada entre los ríos Marañón y Ucayali, hasta que convergen formando el Amazonas. Es común a todos los relatos el enfrentamiento del hombre con el animal, con lo salvaje. Y si bien a veces se nota demasiado la intención del autor de utilizar las narraciones para describirnos las costumbres de los pueblos amazónicos, así como de la fauna de esa zona, no se llega a interrumpir el ritmo de la narración y la lectura mantiene el interés.

La anaconda del Samiria es el relato más largo y semeja una de esas narraciones de iniciación tan comunes a la literatura fantástica. Cuenta las aventuras de dos muchachos en su intento por encontrar una mítica anaconda de 30 metros de largo que vive en una isla donde habría estado localizado el Paraíso Terrenal. Contiene ciertos elementos mágicos pues al final son los propios animales de la selva quienes hablan y guían a los muchachos. A continuación un pequeño extracto de este relato:

Mientras se dejaban arrastrar por la corriente del canal del Puinahua, los dos estudiaban cuidadosamente el mapa imaginario del lugar donde posiblemente estaría la isla y que había sido dibujado esa misma madrugada por Policarpo Laulate, que se sacaba siempre veinte en dibujo. El mapa tenía la forma de la Vía Láctea, la luz que alumbró a los tupí-guaraníes a través de la noche de los tiempos, la clave que la noche anterior les había dado Oroma. Esa noche, en sueños, Policarpo Laulate vio que el Pacaya-Samiria tenía la forma de la Vía Láctea y en cuyo centro, donde una estrella resplandecía más que ninguna, estaría la isla. Las demás estrellas y sus rayos fulgurantes representarían los lagos, ríos, quebradas e incontables canales.

Róger Rumrill, el autor, nació y vivió hasta su adolescencia en diversos pueblos de la selva peruana. Actualmente aparte de escritor es especialista en temas amazónicos.

En Yurimaguas

Hasta la fecha no había podido postear que no puedo postear. La razón es simple: el trabajo que tengo es full time y no me deja espacio para bloggear ni cosas parecidas, sólo me doy un tiempito para colgar en Flickr algunas de las fotos que paro tomando, y espero poder seguir haciéndolo.

Me encuentro en la ciudad loretana de Yurimaguas y si bien no es Iquitos, tampoco es tan alejado de la civilización como podría parecer. Por lo menos hay internet, aunque caro (S/. 2.50 la hora), y bastantes cabinas telefónicas que uso a menudo pues no hay servicio de telefonía celular, lo cual no deja de ser sorprendente, pues Yurimaguas es la segunda ciudad mas importante de la región Loreto.

A diferencia de algunos de mis compañeros, no ando extrañando nada. Cierto es también que yo elegí estar acá, mientras que ellos no. Pero la actitud es importante para poder pasar el tiempo de buena manera en un sitio que no es el de uno. La última vez que estuve acá, en el mes de octubre del año pasado, la ciudad me pareció algo cara, y me sigue pareciéndolo, pero ya hemos encontrado donde comer con un adecuado balance entre calidad y precio, y el hecho de alquilar una casa entre varios ha resuelto favorablemente también el problema de la vivienda.

Las Yurimaguinas no son las iquiteñas, obviamente como en todo sitio hay chicas muy simpáticas, sin embargo, y a pesar de todo, poco a poco el encanto de la mujer loretana se impone y me resulta muy agradable tratar con ellas. Por el lado del trabajo todo bien, aunque más fuerte cada día. Menos mal que nadie extraña este blog.

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