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La izquierda peruana y las protestas en Venezuela

bandera
La izquierda peruana, al igual que las de otros países de la región, está siendo confrontada en la medida de su posición con respecto a las actuales protestas en Venezuela. ¿Es una izquierda moderna o apoya la represión del régimen de Maduro? ¿Qué es una izquierda moderna? Las respuestas no son sencillas.

Aunque a nivel de la población peruana ha habido ciertas simpatías por Hugo Chávez, su liderazgo latinoamericano y su manera de hacer las cosas, a nivel de la política peruana tener relación con el chavismo es casi un suicidio mediático y político. De hecho el apoyo de Chávez a Ollanta Humala en su primera postulación a la presidencia fue, entre otros factores, lo que le costó las elecciones del 2006 frente a Alan García.

Por el lado de la izquierda peruana tenemos que ésta se encuentra actualmente en un proceso de recomposición de cara a las próximas elecciones municipales a finales de este año y presidenciales en el 2016. Con este objetivo se ha reconsituido el denominado Frente Amplio, quienes en días pasados emitieron un pronunciamiento sobre lo que sucede en Venezuela, que entre varios puntos menciona:

1. Denunciamos ante la opinión pública del Perú la ofensiva golpista de extrema derecha contra el gobierno, elegido democráticamente, del Presidente Nicolás Maduro de Venezuela.

2. Esta ofensiva, que sigue un guión conocido, busca la desestabilización económica y política del hermano país y la reversión de las conquistas sociales y de independencia nacional de quince años de gobierno popular.

3. Hacemos extensiva esta denuncia a la derecha peruana y continental que haciendo uso del oligopolio mediático a sus órdenes se ha puesto al servicio de la maniobra golpista en curso.

En los comentarios a la pubicación en Facebook se puede apreciar una casi generalizada posición contra al pronunciamiento, que va desde calificaciones de «Frente amplio, mente estrecha» a reacciones como «Osea, avalan la represion policial o militar…despues no se quejen», con realmente pocas muestras de apoyo. En Twitter la cosa fue similar:

Los medios de comunicación locales se apuraron también a comentar el pronunciamiento. El Comercio, considerado de derechas, tituló su nota informativa al respecto como «Frente Amplio que lidera Salomón Lerner apoya a Nicolás Maduro«, y luego publicó otra nota titulada «Pronunciamiento del Frente Amplio “es una vergüenza”» donde reune críticas de varios políticos peruanos. Por su parte, el diario Correo, ahora integrante del mismo grupo empresarial que El Comercio, dijo: Izquierda peruana avala represión en Venezuela.

El diario La República, más orientado hacia la izquierda, no ha publicado mayores comentarios, salvo una entrevista a Salomón Lerner Ghitis, dirigente del Frente Amplio, donde éste reconoció que el modelo económico venezolano ha fracasado, pero que «En Venezuela hay un estado de derecho que debe respetarse.» Por otro lado, uno de los columnistas principales de La República, Mirko Lauer, opina que «Nicolás Maduro quiere aprovechar la crisis para pasar a una dictadura abierta, es decir ya sin la cobertura electoral-democrática. Algo así como la cubanización de masas empobrecidas.»

Pronto se revelaron fraccionamientos en la casi nunca unitaria izquierda peruana. Fuerza Social, el movimiento de izquierda al cual pertenece la actual alcadesa de Lima, se pronunció a través de uno de sus dirigentes:

Y luego Fuerza Social dio a conocer su propio pronunciamiento sobre lo de Venezuela:

La Coordinadora Nacional de Derechos Humanos (CNDDHH), una organización tradicionalmente ligada a la izquierda, sacó igualmente su comunicado sobre las protestas venezolanas, puntualizando que «El estado debe garantizar los derechos humanos de todos sus ciudadanos»:

1. Lamentamos la muerte de seis personas fallecidas, así como las decenas de heridos y detenidos, más allá de qué posición defiendan. Consideramos fundamental que se investigue, determinen responsabilidades y haya sanciones ejemplares.

2. Ha quedado en evidencia la participación de grupos paramilitares en la represión de los manifestantes y en las muertes. Existen antecedentes en sentencias de la Corte Interamericana de Derechos Humanos para calificar las consecuencias de la actuación de grupos paramilitares no como meros delitos, sino como violaciones a los derechos humanos.

Incluso la Dra. Rocío Silva Santisteban, secretaria ejecutiva de la CNDDHH, consideró oportuno escribir sobre el tema:

Hace un tiempo un “analista político” de derecha sostenía que se debía “arrancar la defensa de los derechos humanos de las manos de la izquierda”. Hoy, cuando algunos analistas políticos, asesores de partidos de derecha, sostienen que hay un “doble rasero” en la izquierda que apoya a Nicolás Maduro en estas circunstancias, yo me pregunto: ¿y la derecha que apoya las protestas en Venezuela pero se queja de los antimineros  peruanos y justifica incluso la muerte de campesinos, no tienen también un “doble rasero”? Creo que esa coherencia que la derecha peruana le pide a la izquierda peruana no se condice con la falta de coherencia de ellos mismos cuando se trata del derecho a la protesta contra el extractivismo radical que, financiando a la Policía Nacional a través de convenios inconstitucionales, arremete con todo contra campesinos, ronderos, mujeres e indígenas y los mata (29 en lo que va del gobierno). Es fácil mirar la paja en el ojo ajeno.

Entre quienes defienden la posición del Frente Amplio está el economista Silvio Rendón, quien en su página de Facebook GranComboClub publica en tono sarcástico un «»Extreme makeover» del comunicado de Frente Amplio sobre Venezuela para que sea potable para cierto sector intelectual-oenegero-desilusionado»:

1. Retirar toda alusión a «los intereses imperiales de los Estados Unidos». Ese es un discurso arcaico. El imperialismo es una excusa, es un concepto simplista y maniqueo, un invento de la vieja izquierda ante su incapacidad de explicar la realidad, un echarle la culpa a otros por nuestras desgracias.

4. Retirar toda sugerencia que el gobierno de Nicolás Maduro es democrático. Podrá haber sido «elegido democráticamente», pero es un gobierno autoritario. ¿Acaso otros dictadores no ganaron elecciones? La izquierda tiene que condenar el autoritarismo de Maduro, un dictador parecido a Trujillo o Stroessner.

6. Señalar que el origen de la crisis de Venezuela está en las políticas populistas, similares a las de Alan García en el Perú de los 80s, seguidas desde Chávez y continuadas por Maduro. La izquierda no sólo no no puede aprobar el populismo; debe condenarlo.

Y concluye diciendo que «Con estos criterios a la izquierda»:

i) le irá mejor en las próximas elecciones,
ii) demostrará que conoce muy bien el discurso que sintoniza con la ciudadanía peruana,
iii) afirmará una posición moderna y se distanciará del discurso obsoleto de los comunistas de los cincuentas, sesentas, setentas y ochentas,
iv) habrá hecho un pronunciamiento respetable intelectualmente, que seguramente será suscrito por la gente pensante del país.

Quizás el mejor resumen de la actual situación de la izquierda peruana venga en forma de crítica desde la misma izquierda:

La imagen de este post ha sido obtenida de Radio Tv Agricultura

22 de febrero 2014: Primer Open Data Day en Lima

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El sábado 22 de febrero se llevará a cabo el “Open Data Day”. Hackatón, charlas, conversatorios, workshops y más, son las principales actividades y dinámicas de este evento que será en StarsCamp, una comunidad de emprendedores, creativos y profesionales independientes ubicado en Trinidad Morán 990, Lince.

Los participantes podrán crear aplicaciones y herramientas utilizando datos abiertos o públicos. El Open Data Day se realiza en más de cien ciudades del mundo.

¿Qué es el Open Data Day?

Es una jornada global de datos abiertos donde ciudadanos de distintas partes del mundo se unen para hacer aplicaciones, liberar datos, crear visualizaciones y publicar análisis utilizando datos públicos. La idea es mostrar apoyo y fomentar las políticas de apertura de información para que sean adoptadas por los gobiernos locales, regionales y nacionales del mundo.

Este año Lima se une a la gran lista de ciudades que organizará su propio Open Data Day. Buenos Aires (Argentina), Vitória (Brasil), Washintong DC (EE.UU), México DF, Guadalajara (México), Vancouver, Toronto (Canadá), Londres (Reino Unido), Moscú (Rusia), Berlin (Alemania), Roma (Italia) son algunas de las ciudades que también son parte de esta iniciativa.

¡Hackatón!

El Open Data Day  tendrá una hackatón donde los participantes podrán crear distintos tipos de aplicaciones, herramientas, liberar datos, etc. Los interesados pueden añadir sus ideas y proyectos en el dashboard del evento.

Para más información sobre las actividades y el registro para la participación, pueden visitar la web de la organización.

Más información aún en: El día Internacional de Datos Abiertos será el 22 de febrero.

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Nueva temporada de lluvias en el Perú

lluviasLa temporada de lluvias del 2014 está, al igual que las de años anteriores, trayendo destrucción y muerte a distintas zonas del Perú, sobre todo al sur andino y el oriente amazónico.

A mediados de enero Defensa Civil reportó tres puentes dañados, 300 hectáreas de cultivos afectadas y más de 20 casas perjudicadas por las lluvias en Andahuaylas, Apurimac, pidiendo además la declaratoria de emergencia para dicha zona. Para fines del mismo mes el Servicio Nacional de Metorología e Hidrología (Senamhi) advertía que 16 regiones del país podían verse afectadas por el incremento de las lluvias en los días siguientes.

El 2 de febrero el gobierno declaró en emergencia a la Región de Madre de Dios tras tomar conocimiento del reporte de Defensa Civil que informaba acerca de 2,800 damnificados, 560 viviendas destruidas y otras 1,270 afectadas, 15 kilómetros de carretera destruida, dos puentes y 782 hectáreas de cultivos afectados, producto de las lluvias y desbordes de los ríos. Varios albergues turísticos han tenido que cerrar temporalmente al no poder garantizar la seguridad de sus clientes. Recientemente se ha llevado ayuda a las comunidades nativas de la zona.

Días después 4 localidades en la Región Huancavelica también fueron declaradas en emergencia, mientras se pedía lo mismo para otras de Pasco y se llevaba ayuda a los damnificados del distrito de San Pedro de Putinapunco, Sandia, en Puno.

En el Cusco la situación ha sido un poco más grave. Al 23 de enero ya se habían registrado hasta 30 emergencias provocadas por las lluvias, principalmente inundaciones y deslizamientos. El 30 de enero se conoció que en los distritos de Paucartambo y Colquepata, las lluvias y granizada afectaron más de 170 hectáreas de tierra de cultivo, con pérdidas de alrededor del medio millón de nuevos soles. Además el distrito de Ocobamba quedó aislado al derrumbarse un cerro sobre parte de la carretera que lleva a dicha zona.

El pasado 7 de febrero el alcalde de Pilcopata, un distrito cusqueño, informó que debido a los deslizamientos que habían bloqueado la carretera de acceso, 35 turistas provenientes del Parque Nacional del Manu, en Madre de Dios, se encontraban aislados en la localidad. Luego, el día 11 se supo que 51 turistas chilenos habían quedado varados en las inmediaciones de Machu Picchu debido a que la crecida de un río destruyó un puente. Posteriormente se informó que junto a otro grupo de turistas fueron evacuados en tren al Cusco.

Por el lado de la Selva Central, se informó que las fuertes lluvias originaron la crecida del río Negro, lo que causó huaycos que bloquearon carreteras en diversas zonas de Satipo, Junín, aislando hasta 8 pueblos. En Oxapampa, Pasco, dos trabajadores de la construcción de una carretera perecieron al ser sepultados por un deslizamiento de tierras producto de las fuertes lluvias. En la región Ucayali el río del mismo nombre fue declarado en alerta roja por el Senamhi debido al nivel de caudal alcanzado.

Mientras tanto en el norte del Perú, la región de Piura está sufriendo una fuerte sequía que viene afectando la agricultura y ganadería. Y al sur, en Arequipa, se anuncia que en los próximos días se presentaran heladas y granizadas.

Foto referencial del año 2007, obtenida de este artículo del año 2012 del diario El Comercio.

A tres días del fallo de La Haya

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A escasos días de conocerse el fallo de La Haya sobre la Controversia de delimitación marítima entre Chile y el Perú, pareciera que cierto escepticismo se hubiera apoderado de la ciudadanía, o al menos de los ciudadanos que comparten sus impresiones en internet, a diferencia de hace pocas semanas cuando el ambiente estaba más animado.

La divergencia de opiniones entre Chile y Perú en cuanto a si el fallo de La Haya es de aplicación inmediata o no, puede haber contribuido a esta sensación de que incluso con un resultado favorable para el Perú, en realidad nada va a cambiar.

La posición del país del sur, enfatizada por su canciller Alfredo Moreno, es que «la aplicación de lo que determine el fallo de la Corte Internacional de La Haya sobre la demanda marítima presentada por Perú, no será inmediata, debido a la necesidad de revisar las modificaciones, antes de implementarlas.» La posición peruana era que debía haber una aplicación inmediata, pero recientemente el Presidente Ollanta Humala declaró que la «implementación del dictamen será gradual y de común acuerdo con Chile.»

Otro tema que tuvo impacto en los medios locales fue la situación de un grupo de pescadores peruanos que permanecen retenidos en territorio chileno por realizar actividades de pesca en la zona del mar que se encuentra en litigio. Estos pescadores deben pagar multas de alrededor de 70,000 soles a la Capitanía del Puerto de Arica para poder recuperar sus embarcaciones y regresar a territorio peruano. Actualmente sobreviven debido a la solidaridad de los pescadores chilenos y a las gestiones que ha realizado el Cónsul peruano en Arica.

Pero el tema de la pesca en el marco de La Haya no se ha limitado a esto. Mientras que en algunos medios se especula que la pesca crecería en 250 mil toneladas si La Haya favorece a Perú, en otros se señala que, debido a las normativas peruanas, no se aprovechará al 100% la pesca en zona de controversia si Perú gana en La Haya.

A esto se añadió el reclamo de los representantes del sector de la pesca industrial (anchoveta), quienes piden potenciar la pesca en territorio limítrofe con Chile  pues aducen que «el gobierno peruano no les da libertad para faenar en nuestro territorio, beneficio que sí tienen las embarcaciones chilenas», lo que resulta en que “Miles de millones de dólares en anchoveta se pasan de nuestro mar al mar chileno, enriqueciendo y fortaleciendo su industria pesquera”. Sin embargo el Presidente Humala declaró que la depredación de la anchoveta es obra «de los grandes pescadores (pesca industrial) que, dejando de lado el bienestar nacional, han quebrantado las normas del sector, destruyendo gran parte de la biomasa de nuestro litoral.»

Y es precisamente sobre este tema de la pesca en el que se basa la chilena viviendo en el Perú Soledad Arriagada Barrera para escribir en el blog Feministas, que el fallo de La Haya «no cambiará nada para la mayoría de los chilenos, excepto para algunas “familias”. Luego de explicar cómo es que el mar de Chile le pertenece a siete familias, y cómo una de ellas, los Angelini, sería la más perjudicada con un fallo desfavorable a Chile, concluye:

sé que el 27 muchos y muchas celebrarán si algo se gana frente a Chile, porque se tratará de algo simbólico, que repara, que mejora… y se lo explicaré lo mejor que pueda a mi hija [peruana – chilena, NdE], para que ella también sienta esa reparación como propia… pero ojalá en esa pequeña reivindicación no se pierdan objetivos ocultos por los poderes reales que también marcan la agenda de este Perú: ojalá que acá no se hipoteque también el mar y que este proceso no sea también parte de la traición que los mismos de siempre vienen cocinando hace siglos en contra de nuestros intereses.

Por otra parte el blogger Luis Fernando Poblete de La Sotana del Inquisidor, hace un resumen de los aciertos y desaciertos de la diplomacia peruana en este diferendo, y entre los desaciertos menciona:

hay un argumento de forma muy auspicioso para la posición chilena: el Perú acude ante la Corte echando mano de principios recogidos en la Convención del Mar de 1982, pese a no haberla suscrito, a diferencia de Chile que sí lo hizo. Y así como los argumentos de fondo (que nos favorecen) son importantes en todo proceso judicial, lo son también los de forma, y esto nos lleva a preguntarnos por qué nuestro país no es parte de la CONVEMAR. La respuesta que dan los entendidos se resume en una sola palabra: patrioterismo. Empeñados como estamos en nuestra declaración unilateral de doscientas millas de mar territorial, nos hemos quedado en la popa de un barco que navega hacia otro rumbo. Doscientas millas sobre las que –vale decirlo- nunca hemos ejercido actos de plena soberanía  ni de vigilancia absoluta.

El periodista Enrique Larrea recoge las seis posibles sentencias del fallo según el presidente del Instituto Peruano de Derecho del Mar, Miguel Ángel Rodríguez:

1) El Fallo favorece totalmente a Perú.
2) El fallo le reconoce 12 millas paralelas a Chile.
3) El fallo le concede a Perú 12 millas de equidistancia.
4) El fallo favorece totalmente la posición chilena.
5) El fallo combinado.
6) El Fallo combinado con línea media equidistante

Y desde la limítrofe Tacna, el joven «Bictor Noel» nos cuenta cómo se están llevando las cosas en la ciudad heróica respecto a lo de La Haya, y las diferentes posiciones que se dan al interior de su propia familia. Y concluye compartiendo el cuerdo razonamiento de su mamá:

En fin, acá en Tacna, el número de personas que creen (y estimulan) seriamente el conflicto peruano-chileno es reducido. Definitivamente, los tacneños queremos que se haga justicia y se nos otorgue la franja que se nos debe aun a riesgo de ganarnos alguna ira del sur. Estamos, no obstante, confiados en que el grado de civilización a que hemos llegado impide las ideaciones más pesimistas de ambos bandos, más bien, lo contrario, la espera de una mayor amistad y cooperación entre estos países

Pero no puede dejar de imaginar lo que haría si siguiera el razonamiento de su papá:

El día 27, si pudiera –ganas no me faltan- iría con mis amigos a la playa, alquilaría un bote pesquero y, apenas anunciado el Fallo favorable, izaría la hermosa rojiblanca y enrumbaría a nuestro ‘nuevo’ territorio acabado de rescatar, pescando sin parar, y me dirigiría hasta el extremo del ‘nuevo’ límite para allí, orgulloso, apuntar a mar chileno y desaguar el espíritu sobre él. Es mi padre quien sonreiría socarronamente a esta iniciativa, y a mí solo me quedaría decirle: “¡Gracias, viejo, por tener la misma sangre que tú!”

Mas allá de bromas, es cierto que son las ciudades fronterizas de Tacna y Arica las que están viviendo con mayor expectativa este compás de espera por el fallo de La Haya. Mientras del lado peruano se ha anunciado que la policía reforzará la seguridad en Tacna estos días, del lado chileno el Presidente Piñera ha programado un viaje a Arica en la víspera del anuncio. Se espera pues, a pesar de rumores de movidas militares, que el fallo se reciba con calma y serenidad por ambas partes.

Más información:

Perú en La Haya, Delimitación marítima
Tríptico Informativo Perú en La Haya
Perú – Chile Límites marítimos: Demanda ante la Corte de La Haya
Este es el camino que Perú recorrió en La Haya en imágenes

Imagen de este post obtenida de la web de Gestión.pe.

El Muro del Cusco

En estos tiempos de Facebook a veces nos olvidamos que hay muchos muros reales en el mundo dispuestos a acoger mensajes, expresiones y opiniones. Lo virtual no siempre reemplaza a lo real, y en la ciudad peruana de Cusco hay un muro en especial que es usado como punto de conexión entre la virtualidad y la acción real. Aunque algunas veces ese muro es usado también como galería de arte y lugar de exposición, otras se alza como espacio para generar conciencia y debate.

En un reciente viaje a Cusco encontramos que dicho muro se encuentra en un lugar tan céntrico y transitado como la propia Plaza de Armas del Cusco, sin embargo lo vimos con tan sólo una invitación:

El Muro del Cusco

El Muro del Cusco: «Dilo en voz alta».

Durante varios días lo vimos así, sin mayor actividad y pensamos que era una propuesta olvidada. Sin embargo, y haciendo una búsqueda de la contraparte virtual, en Facebook encontramos dos páginas relacionadas. Una denominada Colectivo El Muro Cusco, cuya última actividad fue el 22 de abril del 2011 (el mismo día que se abrió), y que posteó esta foto:

El Muro del Cusco:

El Muro del Cusco: «¿Somos Libres? Somos como tu, indignados de la política neoliberal. Por eso este espacio de expresión libre para informar la verdad, denunciar, sensibilizar. ¡Participa!»

En la segunda página de Facebook: Colectivo Muro Cusco, que inició apx. el 9 de febrero del 2012 y está activa hasta el presente, encontramos que se comparte fotos y eventos de activismo diverso, tanto político a nivel nacional como de temas ambientalistas y varios otros. Por supuesto también hay registro de diversas actividades que el colectivo ha organizado o de las que ha participado y en las que el muro físico ha sido repositorio de carteles y mensajes alusivos, como por ejemplo: «521 años y seguimos resistiendo«, actividad informativa sobre la situación de los pueblos «no contactados» de la Reserva Territorial Kugapakori Nahua NantiLucha en defensa del agua y la vidaVigilia en apoyo a Cajamarca y Espinar, Los Medios de Incomunicación y su red de mentiras y cortinas de humo, ¿Qué celebramos? (una crítica al actual gobierno con motivo de las pasadas fiestas patrias).

El Muro del Cusco

El Muro del Cusco: «¡Basta de muerte, contaminación y saqueo!» de Vigilia en apoyo a Cajamarca y Espinar.

Pero uno de esos días encontramos pegados en el muro una serie de dibujos y fotografías. Los dibujos pertenecían a Rafael Ginzburg, un artista argentino de  paso por el Cusco y que aprovechaba su estadía para mostrar y vender su arte:

El Muro del Cusco

El Muro del Cusco: Dibujos de Rafael Ginzburg.

Al lado había una pequeña exposición de fotografías, pertenecientes a la artista visual limeña Neptunia Asesina. Ella nos contó que no tuvo necesidad de ningún trámite para colocar sus fotos en el muro, simplemente ocupó el sitio y ya. La gente del Paraninfo de la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco, a quienes legalmente pertenece el muro, parece que no hace problemas al respecto.

El Muro del Cusco

El Muro del Cusco: Fotos de Neptunia Asesina.

Días después encontramos otro tipo de actividad, esta vez un ejercicio de creación de conciencia sobre problemas que afectan a la sociedad actual, como el bullying o acoso escolar, la corrupción, la violencia contra la mujer, el pandillaje, el estrés, la comida chatarra, la TV basura, etc., llevado a cabo por chicos de la Universidad Nacional de San Antonio Abad.

El Muro del Cusco

El Muro del Cusco: «Conoce y no te enmuralles – El Pandillaje».

En esta ocasión nos animamos a conversar con uno de los expositores acerca de la actividad y así pues, en el breve video a continuación, Bryan Mijail Romero Baca de la Universidad San Antonio Abad del Cusco nos explica cómo es que se dan este tipo de cosas en su casa de estudios:

Finalmente, y como para tener un mayor alcance sobre el tema, acudimos a Marco Moscoso, comunicador y promotor cultural del Cusco, para que nos cuente algo más sobre «El Muro del Cusco»:

La iniciativa, tanto desde el lado de la Universidad como del lado de los colectivos como Muro del Cusco, aprovecha el espacio físico para la concienciación de la gente sobre temas importantes que a veces son minimizados o manipulados por los medios de comunicación masivos. Son los colectivos que lo usan sin embargo los que le añaden el ingrediente de virtualidad que en estos tiempos se hace necesario para conectar personas, espacios e iniciativas.

Lo anterior es válido y muy necesario como estrategia para ubicar temas de debate en la esfera pública valiéndose de herramientas virtuales y no virtuales, lo que visibiliza significativamente la variedad de visiones del mundo que habitan en una ciudad tan rica y diversa como lo es el Cusco.

ACTUALIZACIÓN: Claudia, miembro del Colectivo el Muro Cusco, respondió a nuestras inquietudes planteadas por email, y entre varias cosas nos manifiesta:

Con el colectivo buscamos informar aunque sea un poquito de lo que gran parte de la prensa calla, y que la gente que circula por las calles también se exprese, conozca, se solidarize y vea que lo que sucede nos afecta a todos […] también intentamos apoyar a otros hermanos sobre todo de las comunidades con información ágil y sencilla a través del muro o folletos informativos, ya que al parecer muchas veces la información desean que este en manos de unos pocos y se pone lo más compleja posible y en medios no muy accesibles para todos (como es el internet en comunidades campesinas) […] ya que nuestras autoridades, periodistas no quieren hablar… hagamos que los muros del pueblo hablen.

La Municipalidad de Lima y la responsabilidad por el accidente en la Costa Verde

Un reciente accidente en el cual un niño de 3 años quedó en estado de coma luego que le cayera en la cabeza una piedra proveniente del acantilado de la Costa Verde, ha originado una controversia sobre qué institución tiene la responsabilidad por dicha vía. Por un lado los alcaldes distritales de la zona de la Costa Verde (Miraflores, Magdalena, San Isidro, San Miguel y Barranco), emitieron un comunicado donde manifiestan haber solicitado reiteradamente tanto a la MML como a EMAPE y la Autoridad del Proyecto Costa Verde, que comiencen los trabajos de enmallado y reforzamiento del acantilado, incluso, en el caso de Miraflores se pidió autorización para ejecutar dichos trabajos dentro de la jurisdicción del distrito, los cuales serían ejecutados con los recursos del distrito, pero, declaran, no haber tenido respuesta hasta el momento. Por la otra parte, la MML respondió diciendo que no le compete otorgar dicha autorización y que en su momento eso fue comunicado a los solicitantes a través de la Gerencia de Desarrollo Urbano (GDU), además añaden que la Autoridad del Proyecto Costa Verde emitió opinión favorable sobre lo solicitado y que la Gerencia de Transporte Urbano (GTU) también declaró procedente la solicitud realizada  por la Municipalidad de Miraflores. Sin embargo las declaraciones de la alcaldesa Villarán de que “nadie tiene responsabilidad en el hecho” no han caido bien entre parte de la ciudadanía, y el alcalde de Miraflores dijo que la alcaldesa desinforma. En opinión aparte, para el abogado y bloguero Francisco Canaza si hay responsabilidad de la MML. ACTUALIZACIÓN: Luego de una reunión de alcaldes, la alcaldesa Villarán anunció que a partir de mañana se iniciarán las obras de enmallado y reforzamiento que se había previsto se empezaran recién en abril.

T’ikray, poesía de Jorge Vargas Prado

Jorge Vargas
En la actual escena cultural y literaria cusqueña, Jorge Vargas Prado ya se ha hecho un nombre con varios libros publicados. En julio del año pasado Jorge publicó su cuarto libro, esta vez de poesía: T’ikray, que tiene como particularidad lo bilingue, pues está impreso en castellano y en quechua.

Jorge es un joven cusqueño que maneja diferentes intereses, y el breve perfil que de él hacen en el blog del IV Festival de Poesía de Lima, nos puede dar una idea de sus actividades:

Escritor, editor, músico y activista. Ha publicado varios libros entre los que destacan Para detener el tiempo (2008), Kunan Pop (2010), Qosqo qhechwasimipi akllasqa rimaykuna (2012, junto a Luis Nieto Degregori y César Itier) […] Sus trabajos han sido reconocidos con publicaciones a nivel nacional e internacional y con premios en categorías como: poesía, cuento y videopoesía. Es egresado de la Escuela Profesional de Literatura y Lingüística de la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa. Actualmente lucha por fortalecer el idioma quechua, edita libros en el Grupo Editorial Dragostea y es parte del grupo de post-folk progresivo Chintatá.

t'ikray tapa chioEl idioma quechua es un elemento que está presente en casi todos sus trabajos, y en la web de la revista Nosotros – Ñuqanchik, le hicieron una interesante entrevista precisamente orientada a este tema, pero también sobre sus anteriores libros publicados:

Kunan Pop fue un ofrecimiento de Cascahuesos editores para recopilar lo que ellos consideraban lo más destacado de mi producción de cuentos hasta entonces. He tenido la suerte de integrar una generación bastante seria. Tuve suerte también de llegar a trabajar con Luis Nieto Degregori. Él es un escritor muy reconocido. Sin su confianza no hubiera podido ser capaz de meterme en la aventura del Qosqo qhechwasimipi akllasqa rimaykuna. César Itier, a diferencia de muchos especialistas extranjeros sobre el quechua, es una persona de un gran corazón, muy sincero y muy humilde. Para mí fue todo un honor trabajar con ellos. Nos costó muchísimo hacer ese libro, pero quedó hermoso.

Pero hablando de T’ikray, fue recién el pasado 4 de enero que este libro se presentó en la ciudad del Cusco. Como se mencionó anteriormente, el libro tiene la particularidad de estar presentado en dos idiomas: castellano y quechua. Sin desmerito de lo primero, es el trabajo alrededor del segundo idioma el que le da el sello al trabajo literario de Jorge en este poemario. En entrevista el día 13 de enero, nos habló de lo que para él significa el quechua y qué piensa de la escena cultural cusqueña:

Otro sello que puede encontrarse en el libro, es la presentación de diferentes cosmovisiones del cuerpo. En palabras de Jorge: «Sentimos y hablamos con todo el cuerpo». Dejemos que sea el mismo quien nos lo cuente.

Sin duda alguna T’ikray representa dejar una puerta abierta al debate. Un debate sobre el quechua, un debate sobre lo andino, y un debate sobre lo que es ser escritor en el escenario social cusqueño. Para terminar los dejo con la lectura de parte de sus poemas, tanto en castellano como en quechua, que Jorge hizo en la presentación de T’ikray.

Perú – Chile: A la espera de la decisión de La Haya

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Mapa presentado por Alain Pellet en la fase oral del Caso Peru Chile en el Tribunal de La Haya en diciembre de 2012. Publicado en Wikimedia con licencia Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported.

La proximidad del 27 de enero de 2014, fecha anunciada para que la Corte Internacional de Justicia (CIJ) de La Haya de a conocer el fallo sobre la Controversia de delimitación marítima entre Chile y el Perú, está generando bastante ansiedad y expectativa en ambos países.

La controversia radica en la disputada soberanía de una zona marítima de unos 37 900 km² en el océano Pacífico, la cual data del año 1985, si bien es recién en el 2008 que ante la falta de acuerdo entre las partes, el Perú recurre a la Corte Internacional de La Haya para resolver la disputa.

En aquellas fechas, el economista y blogger Silvio Rendón comentaba que el plantear esta demanda era un nuevo paso en la insatisfacción peruana respecto a su relación con el país del sur, y que sólo contribuiría a crear climas propensos al nacionalismo en ambos países:

Lo más probable es que con este reclamo ante La Haya el Perú como Chile radicalicen su carrera armamentista y las escaramuzas de guerra fría que venimos librando desde hace años. Se trata de chispas que pueden calentar lo que ahora está frío. […] Si oficialmente no estamos en guerra, ¿por qué se habla de hacer la paz? Es que sí estamos en una guerra, una guerra fría (ver Guerra Perú-Chile) que debería terminar ya. Lo diré una vez más. El camino del Perú debería ser el del crecimiento, no el del armamentismo (ver Triángulo equivocado y Ad “Triángulo Equivocado”). Perú tiene el 10% del PIB per cápita de EEUU y Chile tiene 20%. Deberíamos estar concentrados en mejorar el bienestar de nuestras ciudadanías y el camino a ese objetivo no pasa por la propiedad del triángulo marítimo.

Actualmente, más allá de los argumentos jurídicos en los que cada país se ha basado para sustentar su posición, hay quienes, como El Drac, del blog El Abrazo de Almanzor, ven la utilización y manipulación del reclamo por parte de los grupos de poder con el apoyo de ciertos sectores de la prensa. El citado blogger menciona además las implicaciones económicas de la disputa:

Pese a que ambos países han insistido en que la resolución del tribunal internacional no afectará a sus relaciones comerciales, los empresarios chilenos han expresado su preocupación por el impacto que podría tener en la industria pesquera. […] En el caso de que el fallo resultara favorable a la tesis peruana se registraría un impacto en el área pesquera chilena, ya que Chile perdería soberanía sobre una amplia zona marítima en la cual hoy desarrolla entre el  70% y  80% de la captura pesquera en la norteña zona de Arica, según estimaciones empresariales.

En la web Otra Mirada recalcan que la defensa de la soberanía ha logrado cierta unidad política en el país, pero también se preguntan ¿cuál debería ser la agenda de desarrollo económico inmediato? a lo cual añaden:

El fallo de La Haya definirá, entonces, un nuevo panorama en el país, por lo cual, se debe preparar una agenda de Estado que incluya temas fundamentales como: 1. Definir rol de las Fuerzas Armadas en la defensa de nuestra seguridad y soberanía en la etapa post La Haya. 2. Establecer una política de desarrollo del sector pesquero en esta zona del país. 3. Establecer acciones inmediatas sobre la situación laboral de los chilenos que viven en el Perú y los peruanos que viven en Chile. 4.Promover un plan de inversión pública en las regiones Tacna y Moquegua a favor de la integración sudamericana. 5.Definir políticas de integración económico – social y cultural con nuestros vecinos fronterizos.

Por otra parte, y tal como pronosticaba Silvio Rendón, en estos días se ha producido un rebrote del nacionalismo, del cual es representativa la propuesta de parte del expresidente Alan García para embanderar casas y oficinas el día 27 de enero, que es cuando la Corte Internacional de La Haya dará a conocer el fallo sobre el diferendo. Esto ha generado controversia, siendo rechazado por el partido oficialista, e incluso por algunos políticos chilenos. Sin embargo García ha defendido su propuesta, la cual ha encontrado acogida en algunos sectores y provincias y distritos del país.

También causó impacto en el Perú la convocatoria que hizo el Presidente chileno Sebastián Piñera al Consejo de Seguridad Nacional de dicho país para analizar los alcances del posible resultado del fallo de la CIJ. Luego, y ante las críticas de algunos políticos del propio Chile, el Ministerio del Interior chileno, Andrés Chadwick, declaró que la convocatoria «no significa que haya una situación de carácter militar o bélico.»

Sin embargo El Mostrador, un medio chileno, informaba en julio del 2013 sobre las movidas militares tanto de Chile como de Perú en previsión de que el fallo de la CIJ les sea adverso, o la parte contraria no acate dicho fallo. Más recientemente en el blog militarista peruano Report Perú, informan de supuestas medidas de alerta de las Fuerzas Armadas peruanas.

Quedan aún casi 10 días de espera para conocer la decisión de la Corte Internacional de Justicia de La Haya, así que muchas cosas pueden pasar aún y de seguro los rumores y controversias seguirán esparciéndose, sin embargo, una reflexión válida es la que plantea el abogado Francisco Canaza en su blog Apuntes Peruanos:

sin ser el caso Peru – Chile ante la Corte Internacional de Justicia de La Haya un proceso similar al de Nicaragua – Colombia, ¿Chile podría, como Colombia, denunciar (retirarse) del Pacto de Bogotá y así evitar la ejecución de un fallo “no ajustado a derecho”?

Caminando por el caos de la Avenida Abancay

Hace unos días estuvo circulando en Twitter una foto de la Av. Abancay que mostraba veredas con bastante más vendedores de lo debido, y no precisamente vendedores ambulantes, si no más bien «estables», con kiosko con ruedas, sombrilla y los colores «oficiales» para este tipo de cosas.

Lamentablemente la foto resultó no ser de la Av. Abancay, si no del Jirón Cusco, casi en el cruce con la Av. Abancay. Sin embargo el punto de crítica se mantiene pues independientemente de qué calle se trate, lo cierto es que caminar por algunas calles del centro de Lima se va volviendo un ejercicio de malabarismo debido a la cantidad de vendedores que hay que esquivar.

Además justo el día anterior había tenido que ir por la Av. Abancay y se me había quedado el recuerdo de lo caótico que resultó transitar por algunas de sus cuadras. Y como al día siguiente tenía que regresar, esta vez cargué con la cámara y bueno, aproveché para filmar cómo es caminar por la Av. Abancay estos días.

El primer video es en la esquina de la Av. Abancay con el jirón Apurímac. Si no ubican este jirón es uno que casi pasa inadvertido pues es un poco falto de negocios y tiene partes cerradas al tránsito vehicular.

Pueden apreciar que hacia la esquina con el jirón Apurímac hay dos puestos de venta uno frente al otro (uno de canchita y golosinas y otro de lustrado de zapatos), lo que reduce el espacio para el tránsito peatonal en la vereda. A partir de la esquina y yendo hacia la izquierda se puede ver otro puesto de lustrado de zapatos, aunque más pequeño, luego un puesto de venta de periódicos, otro de lustrado de zapatos y algunos metros más allá todavía otro puesto más de lustrado de zapatos. Parece que ese rubro tiene demanda por esa zona, supongo debido a la proximidad del local principal del Poder Judicial.

El segundo video es quizás el de la cuadra más congestionada de la Av. Abancay, la que está entre el Jirón Puno y el Jirón Cusco. El video inicia pocos metros luego de la esquina con Jirón Puno y concluye poco antes de llegar a la esquina con el Jirón Cusco.

Detallar la cantidad de vendedores a lo largo de la cuadra puede ser tedioso, así que mejor lo dejo ahí. No se puede dejar si de resaltar el estado de la Avenida, una de las principales del centro de Lima. Desorden y suciedad es en lo que uno piensa al caminar por ahí. Se puede apreciar uno de los árboles roto y en el suelo. A lo largo de toda la cuadra hay gente esperando movilidad. Incluso nos cruzamos con un chico con una carretilla de carga, cosa que me sorprendió pues tenía entendido que la zona del centro tiene un horario establecido para ese tipo de actividad.

Se puede decir que es producto de la gran afluencia de gente por la época navideña, pero quienes transitamos más o menos contínuamente por ahí sabemos que no, que lo que se ve en el video se ve todos los días.

El tercer video es de la esquina de la Av. Abancay con el Jirón Cusco, donde está la tienda de electrodomésticos Hiraoka, hasta media cuadra, donde el caos desaparece pues en esa parte de la cuadra deja de haber tiendas de negocios.

A pesar del corto trecho se puede apreciar, nuevamente, la gran cantidad de puestos de venta establecidos en la vereda, además de los que se dedican al alquiler de celulares, venta de tarjetas, cambistas y otros. Lo interesante es que ya cuando se ve la avenida despejada se nota que es bastante ancha para el promedio de las calles de Lima, y que los peatones no deberían tener problemas en recorrer todas sus cuadras. Lamentablemente no es así.

Av. Abancay llena de vendedores

Av. Abancay llena de vendedores

Chungui, desenterrando el horror

Limpiando restos óseos. Foto del diario La República.

Limpiando restos óseos. Foto del diario La República.

Lucanamarca, Cayara, Putis, Accomarca, Barrios Altos, La Cantuta, son nombres que vienen al recuerdo cuando se habla de  los años del terrorismo en el Perú, y que tienen el común denominador de la muerte de civiles sea a manos de Sendero Luminoso o de las fuerzas del gobierno en el combate contra el terrorismo.

Pero hay otros nombres que no por ser menos conocidos tienen menos carga de horror y tragedia. Soras, quizás la mayor masacre de Sendero Luminoso, no es tan nombrado como los casos anteriormente citados. Otras masacres perpetradas, como las de Ccano, Aranhuay, Huayao, tienen poca visibilidad en internet, donde es más fácil encontrar los casos que se refieren a excesos del ejército que las atrocidades de Sendero en la sierra y selva.

Chungui es uno de esos casos que si bien a lo largo de los últimos años ha recibido cierta atención, no es de los que se recuerda más. Sin embargo en dicho poblado ayacuchano de fértiles tierras pero de difícil acceso, la violencia ha sido una constante desde los años 60, en la época de las guerrillas, e incluso desde antes.

Ubicación de Chungui y Oreja de Perro. Foto de Moner Lizana de la web chungui.info

Ubicación de Chungui y Oreja de Perro. Foto de Moner Lizana de la web chungui.info

Chungui, el distrito, es parte de la provincia de La Mar en el departamento de Ayacucho. Una parte del distrito es conocida como Oreja de Perro, por la forma de la zona en el mapa del Perú. Y es con ambos nombres, Chungui y Oreja de Perro, que la Comisión de la Verdad y la Reconciliación presenta los testimonios recogidos en la zona y hace una cronología de lo sucedido desde el año 1967 hasta 1995.

Al leer dicha historia queda patente que el distrito no sufrió ni uno ni dos ataques, si no que a lo largo de los años 80 sus diversos pueblos fueron testigos de muchas incursiones armadas y acciones de amedrentamiento por parte de Sendero Luminoso, incluyendo asesinato masivo de los comuneros y ajusticiamiento de las autoridades civiles. A continuación, lo que una mujer, testigo de la matanza de Santa Carmen en 1982 narra a la CVR:

Esos hombres tenían un libro grande y llaman lista y dicen su nombre de mi papá, pronuncian XZ diciendo dice pues y de ahí le sacan y a mi papá le dicen XZ «presente jefe» dijo mi papá. Decían ya muy bien, muy bien te están llamando corre, corre te están llamando allá le dicen y le hacen correr a la escuela y detrás le estaban esperando varios más o menos como seis o siete estaban esperando, y alrededor de la muralla también estaban. Entonces mi papá llega y ni bien estaba volteando a la espalda de la escuela, uno le agarro de atrás y le empezó a patear y mi papá al querer defenderse más ya lo acuchillaron. Un cuchillo se lo meten por la espalda y mi papá empieza a agarrar a puñete y patada y paj, paj paj. Lo tiran y en el suelo lo pisotean y mi papá no muere y cuando le meten otro cuchillo en la barriga y en el corazón grita mi papá «ayyyyyyyy, ayyyyyyynooo» gritó sólo tres veces. Y después de esto al otro señor ya también, le llama lista y él le dice presente y otra vuelta el otro también corre, corre y el otro también igualito corre y en la lista le llaman, ocho personas habían muerto. Los ocho eran autoridades ellos eran como teniente, presidente de la ronda creo que ha sido el señor PJ creo que él ha sido el presidente de la ronda.

Pueblo de Chungui. Foto de Moner Lizana de la web chungui.info

Pueblo de Chungui. Foto de Moner Lizana de la web chungui.info

Se calcula en 1,384 el total de víctimas de la época del terrorismo en todo el distrito. Muchas de esas víctimas fueron enterradas en fosas comunes de ubicacion incierta, y no ha sido si no hasta hace poco que se han iniciado las labores de exhumación e identificación de restos. En enero de 2013 se entregó a los familiares los restos de 78 víctimas, y eso sólo fue el principio.

En agosto de este año el Equipo Forense Especializado (EFE), órgano del Ministerio Público, anunció el hallazgo de los restos de más de 200 personas en fosas en la zona de Oreja de Perro y el inicio de los trabajos correspondientes que permitan entregar los restos a los familiares. El jefe del equipo forense, Ivan Rivasplata, manifestó que aún no se tiene claro si estas personas fueron víctimas de Sendero o del Ejército.

La crónica de la realización de las exhumaciones, publicado por un medio local, es un doloroso recuento de los años del terror, y de cómo a pesar de haber pasado tanto, los deudos aún están interesados en recuperar lo que quede de sus familiares asesinados, y colaboran brindando los datos necesarios para ubicar mas fosas y enterramientos clandestinos: «En este pueblo [Amaybamba] espera Valentín Casa Quispe, un joven arriero de 36 años que carga en sus 10 acémilas todo el equipaje y herramientas para las exhumaciones. Él tiene un interés adicional en apoyar las labores del equipo fiscal, porque cree que en una de las fosas se encuentran los restos de su madre asesinada en 1986, cuando era un niño de 9 años.»

Fueron muchos los niños que quedaron huérfanos y tuviéron que arreglárselas de cualquier manera para sobrevivir. «Eugenia tenía 7 años cuando ejecutaron a sus hermanas en el caserío de Chaupimayo y a su padre en la base militar de Mollebamba en 1984. Tras esta desgracia, la niña pasó dos años en el monte comiendo hierbas sancochadas y maíz crudo. […] Cuando los militares me capturan y me llevan a Mollebamba yo había cumplido 9”. Los militares la entregaron a la campesina Lorenza Hurtado Alarcón, quien la obligó a pastar su ganado y servir en su casa. “A mí la señora me maltrataba, me gritaba y siempre comentaba en la comunidad que había recogido a una terruquita”.  Un año después, su tío Antonio Quispe Nieve la rescató y la llevó a Andahuaylas.»

Deudos llevando los restos de familiar exhumado. Foto del diario La República.

Deudos llevando los restos de familiar exhumado. Foto del diario La República.

A pesar de todo, podría decirse que Eugenia tuvo suerte, comparada con otros niños que no sólo perdieron a sus padres si no la identidad. La periodista Jacqueline Fowks, en el blog de NoticiasSer, comparte la historia del hermanito menor de Rigoberto y Marina, quienes le pidieron a un helicóptero del Ejército que lo llevara al Hospital de Huamanga pues estaba muy enfermo, luego de lo cual nunca más supieron de él. La periodista añade:

Éste no es un caso aislado. Una trabajadora del sector Salud de Ayacucho ha referido a trabajadores y asistentes sociales que en aquel tiempo, llegaban en helicópteros a Huamanga niños heridos o enfermos, o porque su comunidad era arrasada, y luego no los devolvían: pasaban a orfanatos, sin nombre, y más tarde los trabajadores los inscribían, hasta con sus propios apellidos.

En el GranComboClub, el economista Silvio Rendón luego de pasar revista a la violenta historia de Chungui y Oreja de Perro, compara y concluye:

La zona de Chungui, aquí, fue escenario de la guerra insurgente-contrainsurgente de los ochentas y noventas y es parte de lo que hoy se denomina “el VRAE”, el valle de los rios Apurímac y Ene, zona cocalera y donde persisten las acciones armadas contra el estado peruano. Lo ocurrido hace 45 años es muy indicativo de algunas persistencias en la historia peruana reciente. Y como ya vimos en 1965: insurgencia en el Gran Pajonal, en 1965 no hubo “comisión de la verdad” ni juicios a militares, ni acusaciones, ni nada por el estilo. Ahí quedó la cosa.

Este 2013, 30 años después de las masacres, parece que por lo menos los muertos, y sus familiares, recuperarán algo de dignidad y memoria.