Novelas históricas peruanas, un breve listado
La novela es una forma literaria ampliamente cultivada en el Perú, pero quizás no se puede decir lo mismo del género de la novela histórica. No por lo menos al nivel de España, donde actualmente está en efervescencia y se publican varias novelas históricas al mes. La historia peruana es amplia y rica en personajes, dramas y misterios, por lo que parece campo fértil para la imaginación de los escritores, pero estos parecen preferir temas y tiempos más cercanos y mediatos.
Como para tener claro qué es la novela histórica citaré a la Wikipedia, que dice:
Utilizando un argumento de ficción, como cualquier novela, tiene la característica de que este se sitúa en un momento histórico concreto y los acontecimientos históricos reales suelen tener cierta relevancia en el desarrollo del argumento. La presencia de datos históricos en la narración puede tener mayor o menor grado de profundidad. También es habitual que este tipo de novelas tengan como protagonista a un personaje histórico real o ficticio a través del cual se desarrolla la ficción.
Pero quizás esto no es del todo suficiente para efectos de hacer una lista. Por ejemplo, hay novelas peruanas que se ocupan de hechos históricos más o menos recientes, sobre todo los años del terrorismo, ¿deberían ser consideradas? Para efectos de esta lista arbitrariamente decido poner un límite: sólo tener en cuenta novelas cuyos hechos se desarrollen hace más de 50 años, es decir antes de 1968, lo que deja fuera toda la historia desde poco antes de la época de la revolución o golpe del General Velasco.
Hay más consideraciones aún, el primer escritor que se me viene a la mente para esta lista es Ricardo Palma, pero lo suyo no eran novelas sino tradiciones. Claro que si usamos el término “ficción histórica” en lugar de “novela histórica” si entraría a la lista. El otro escritor en que cualquiera pensaría es Mario Vargas Llosa, pero su novela histórica más conocida no se desarrolla en el Perú: La guerra del fin del mundo está ambientada en Brasil.
Entonces, ya más o menos centrados nos toca identificar cuáles novelas de autores peruanos se ubican dentro de estos parámetros. A continuación la lista de obras que pueden ser calificadas como novelas históricas peruanas, con un concepto algo laxo, eso sí. Las divido en tres grupos, de acuerdo al periodo histórico. Sin más aquí van.
Época prehispánica
Wirusaksa en el valle sagrado – Urbano Muñoz. Una fantasía histórica. “El universo antiguo de los peruanos, con su particular cosmovisión del mundo, sus emociones varias, el canto a la pacha, a los astros y a la naturaleza en general, inmersa en ellos como un todo unívoco e indesligable, se ve reflejado en esta efervescente novela de Urbano Miñoz, apodado el Apu, quien, con límpida y transparente escritura, nos introduce en el místico paisaje andino de los waris, un valiente pueblo guerrero que conquistó espacios y fortalezas, y supo vivir del modo más intenso, al lado de sus inspiradoras deidades, en armonía con su propia etnia. Como un símil de la Ilíada homérica, el autor describe al detalle las batallas que se libraron en los diferentes territorios que pretendían ser sometidos, y tanto hombres cuanto mujeres, provistos de lanzas, piedras y armaduras, manifestaban el ímpetu que los embargaba para salir adelante y honrar una raza bravía que no se arredraba frente a la adversidad y el atropello, sino que más bien intentaba dejar huella sobre la tierra que le perteneció y que demuestra en sus vestigios no haber sido olvidada jamás”. (Extraido de la contraportada del libro).
Cuando la gloria agoniza – José Antonio Bravo. “Publicada en 1989 puede considerarse como el inicio del surgimiento de la nueva novela histórica en el Perú. José Antonio Bravo para estructurar su novela, toma como centro de su relato la ciudad de Saña, en la costa norte del Perú. Sobre ella, a la manera de una crónica, va construyendo las historias de sus habitantes desde su fundación mítica prehispánica hasta los tiempos coloniales. Estas historias se van enfrentando y entretejiendo entre sí hasta ofrecernos una visión sincrética, en el amplio sentido de la palabra, de lo que ha sido el proceso histórico y cultural del Perú”. (Extraido de este artículo).
El pueblo del sol – Augusto Aguirre Morales. “Novela ambientada en el imperio incaico, de cuidada reconstrucción histórica y ambiental, de cuerdo a las informaciones brindadas por los documentos históricos y los estudios arqueológicos. Esta obra logró fama continental, comparándola los críticos con la famosa Salambó del francés Gustave Flaubert. En aras del rigor historicista que animaba sus escritos, Aguirre optó por presentar a los incas despojados de cualquier atisbo de idealismo romántico, tendencia ésta aún en boga en los medios literarios. En su narración, el Imperio Incaico está sumido en el odio, la tiranía de los poderosos y, sobre todo, el arbitrio de las incontroladas pasiones y los rudos sentimientos de que hacen galas los miembros de las clases dominantes”. (Tomado de Wikipedia).
Muchas lunas en Machu Picchu – Enrique Rosas Paravicino. “Ciento veinte años dura el ciclo de Machu Picchu en la novela, desde su fundación por Pachacútec hasta su abandono tras la captura de Túpac Amaru. Es un ciclo en que la ciudadela pasa de Ciudad Numinosa a Ciudad de los Muertos. Más que una reconstrucción histórica, aunque se sustenta en un estudio riguroso de esta naturaleza, Muchas lunas en Machu Picchu es una novela que se mueve en el plano de las intuiciones que, gracias al poder creativo de su autor, se convierten en certezas, en verdad histórica”. (Extraido de este artículo).
Época virreynal
El espía del Inca – Rafael Dummett. “Es una novela de espionaje ubicada en un momento clave de nuestra historia, que es del cautiverio del Inca Atahualpa que marca el inicio de la conquista española y el derrumbe del Tawantinsuyu, cuyo personaje central es un hombre dotado de habilidades únicas que conoceremos a lo largo del relato con distintos nombres. Su tarea: conocer a los captores del Inca Atahualpa por orden del general Cusi Yupanqui, para que este pueda rescatarlo”. (Extraido de este artículo).
Dioses, hombres y demonios del Cuzco – Luis Enrique Tord. Una saga sobre la conquista del imperio incaico y los primeros tiempos del Virreynato. Se compone de las novelas: Sol de los soles, El Imperio en llamas, La montaña roja, El palacio del almirante. “El imperio en llamas (Suma, 2015) es una recreación de la rebelión de Manco Inca, quien estuvo a punto de poner en riesgo el régimen impuesto por los invasores españoles. Esta novela es parte de una saga conformada por otras tres novelas ya publicadas. Es en el tiempo la más antigua, pues Sol de los soles narra la campaña del virrey Toledo contra la resistencia inca de Vilcabamba, en 1532. La montaña roja, ambientada en la segunda mitad del siglo XVI, el protagonismo lo tiene Blas Valera, un sacerdote jesuita. Le sigue El palacio del almirante, de la primera mitad del siglo XVII”. (Extraido de este artículo).
El encomendero de la adarga de plata – Carlos Thorne. “Thorne ensambla de manera impecable el desarrollo de una trama histórica con el empleo de una monólogo interior, utilizando un lenguaje impecable que parece sacado de una olvidada crónica de la Conquista, aunque sin perder claridad expositiva. La recreación de la época apoya no solo en la construcción de una sintaxis cuya lógica nos remite a formas de pensar medievales sino en la dosificación de arcaísmos y cultismos que condimentan sabiamente el discurso del protagonista. La angustia ante el eminente ataque de las huestes de Manco Inca, provoca la evocación de los hechos que llevaron al protagonista a tan difícil situación, recurso que permite una reconstrucción del choque dramático entre invasores e invadidos, entre los occidentales y andinos, en síntesis, entre dos mundos que coexisten por primera vez”. (Extraido de esta web).
La piedra. Un instante en el ombligo del mundo – Alberto Massa. “La novela recoge el cerco de Manco Inca al Cuzco, desde la perspectiva de Cusi, un antiguo cantero indio que está al servicio de Hernando Pizarro”. (Extraido de esta web).
El paraíso del arcángel San Miguel – Mario Suárez Simich. “Novela histórica que reflexiona sobre la posibilidad de instaurar un gobierno utópico. El relato se presenta como el resultado de la investigación que encarga el banquero don Martín Fugger a Rodrigo Hernández de Arriba, escribano real, hacia 1546, para averiguar el paradero de su mayorazgo, don Segismundo, nacido en Colonia, en 1519, y quien pasó a las Indias con los hermanos Pizarro, cuando tenía 16 años. A través de testimonios se reconstruye la vida de don Segismundo en el Perú: interviene en las luchas entre los conquistadores y la rebelión de Manco Inca, hasta que, extraviado en una expedición al País de la Canela (Quito), acaba convertido en líder militar y religioso de un poblado selvático. En la selva, Segismundo se arroga a sí mismo el nombre del Arcángel San Miguel, vencedor del demonio, fundando una aldea que pretende ser su visión personal del paraíso. Aunque al principio Segismundo intenta adoctrinar a los indios en la fe católica, poco a poco sus ideas se van transformando en una cosmovisión peculiar”. (Extraido de esta web).
Reseña: 1.
El último día de Francisco Pizarro – Alberto Massa. “Francisco Pizarro despierta en la mañana de su muerte y recuerda: su infancia en Extremadura, la isla del Gallo, la captura de Atahualpa, la rebelión de Manco Inca, el oro del Perú, la ambición de los conquistadores. Es un contrapunto entre el pasado y el presente. De Pizarro, el marqués, pasamos a Pizarro, el conquistador, y luego al marqués, y así sucesivamente. Es un viaje en el mundo de la memoria, una novela que muestra bajo una nueva luz la historia de América y la fundación de un continente mestizo”. (Extraido de esta web).
Tahuantinsuyo. Historia de un Inca desconocido. – Juan Francisco Ballón. “Esta novela histórica fue premiada en la Primera Exposición del libro organizado por la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa en 1947. Su argumento se basa en hechos acaecidos, o que pudieron acaecer, en los últimos años del Imperio de los Incas, la conquista española y primeros años del Coloniaje en el Perú. Enriquecen esta obra, 14 bellas ilustraciones de los pintores Perea, Uría, Valdivia y Murillo”. (Extraido de esta web).
Gonzalo Pizarro – Manuel Ascencio Segura. “Esta breve novela rescata al personaje epónimo del siglo XVI y lo inserta en una narración donde las intrigas, pasiones y política se entrecruzan con el discurso histórico.” “La novela tiene como marco espacio temporal el gobierno de Gonzalo Pizarro que abarcó cuatro años (1544-1548) y culminó con su muerte en la batalla de Jaquijahuana”. (Extraido de esta web).
Machiparo – José Antonio Bravo. “Crónica fluvial y peregrina en busca de El Dorado y el paraíso en el reino de Omagua del Río Marañón en Tierra Firme del Nuevo Mundo”. (Extraido de esta web).
Entrevista: 1.
La quimera y el éxtasis – José Antonio Bravo. “Novela ubicada en el siglo XVI en la costa norte del Perú. Con una propuesta cercana al realismo mágico, desde donde la medicina tradicional, herencia de nuestras culturas pre-colombinas, se coteja con la sabiduría yoruba venida del África y la ciencia médica europea. Así, los personajes, ya adentrados en un mestizaje cultural, se someten a la realidad cambiante que coincide con la llegada del Virrey Toledo y el Santo Oficio”. Continuación de “Cuando la gloria agoniza”. (Extraido de esta web).
Entrevista: 1.
La mestiza de Pizarro – Álvaro Vargas Llosa. “Álvaro Vargas Llosa relata los apasionantes avatares de Pizarro y sus hombres en el Perú a través de la biografía de Francisca, la hija mestiza del conquistador y una princesa inca. Esta mujer, con la que se casó su tío Hernando para intentar quedarse con la herencia de Pizarro, acabaría sus días rodeada de riquezas y honores en España. Con una marcada introspección psicológica, Llosa acierta a explorar el universo interior de la hija mestiza de Pizarro, a través de la cual el lector conoce algunos sucesos inquietantes y fascinantes que tuvieron lugar en el principio del nuevo mundo”. (Extraido de esta web). AVL tuvo una controversia con María Rostworowski quien lo acusó de plagio ya que según ella esta novela estaba muy basada en su libro Doña Francisca Pizarro. Una ilustre mestiza 1534 – 1598.
Amarilis amante de dos sueños – Augusto Tamayo Vargas. “Novela donde los personajes históricos se convierten en ficción y donde la ficción entre cualquier acontecimiento que puede responder a la realidad de los años finales del siglo XVI y comienzos de XVII. Los caracteres definidos por una narrativa singular cobran vida entre dos mundos: España y América. Lima, los Andes, el mar Pacífico, la navegación hacia Sevilla y desde el puerto hacia Panamá y el Perú, sirven de marco a un accionar donde la poesía está siempre presente. Es una nueva Amarilis y un nuevo Montes de Oca, entre recuerdos de conventos y de autos de la Inquisición, pero también de puertos y ensenadas donde el mar es, asimismo, un personaje fluente”. (Extraido de la contraportada del libro).
Neguijón – Fernando Iwasaki. “Es un inventario de la cultura de la erudición del Siglo de Oro, un siglo de viajes y descubrimientos, aunque al mismo tiempo un siglo de disparates y supersticiones. Tal como los alquimistas medievales se obsesionaron con la piedra filosofal, un sacamuelas sevillano, que llega hasta el virreinato peruano huyendo de la Inquisición, se afana en la búsqueda del gusano de los dientes que taladra las muelas y anida en las encías, precipitando la corrupción del cuerpo y flagelando a los cristianos con una espina del dolor de la Pasión, porque el imperio español de los siglos XVI y XVII era también el imperio del dolor. El imperio del neguijón”. (Extraido de esta web).
Malambo – Lucía Charún-Illescas. “La novela toma lugar aproximadamente a los finales del siglo dieciséis hasta la mitad del siglo diecisiete en una época en la que el Perú todavía era el centro de la Inquisición española en las Américas. La obra celebra la diáspora africana para enfatizar y proveer un renacimiento para un nuevo y aún más profundo entendimiento de la presencia negra en el Perú. En Malambo se ven las relaciones entre los españoles, portugueses, los negros, mestizos y mulatos, los indígenas, judíos y cristianos, los ricos y los pobres. La novela es una narrativa única e inolvidable saturada de pasión e intriga. Un texto contemporáneo escrito por una mujer de ascendencia africana, el relato otorga primacía a perspectivas afro-latinas. Así que los eventos de la obra ilustran las conexiones demasiadas veces negadas, marginalizadas o hasta olvidadas que se encuentran en comunidades a lo largo de las Américas”. (Extraido de esta web).
Yo me perdono – Fietta Jarque. 
En la primera mitad del siglo XVII, cerca de la aún poderosa ciudad del Cusco, en Perú, se empieza a gestar una extraña alianza. La región vive una relativa paz tras las guerras de la conquista, pero se sigue librando otra batalla furtiva que no se ha resuelto todavía. El choque de culturas y costumbres que conviven escondiéndose, disimulándose. Yo me perdono es la historia de cuatro hombres: un cura, Juan Pérez Bocanegra; un comerciante andaluz de oscuro pasado, León Montero de Espinoza; un joven pintor criollo, Luis de Riaño; y un indio, Tomás Puka, heredero de las antiguas tradiciones y secretos de los incas, pero educado en la más exquisita cultura occidental, que sellan un pacto para hacer de la iglesia Andahuaylillas un centro de poder religioso. La sede de un ejército invisible, dominado por ellos. Intriga, traición, magia, conspiraciones y motivaciones no expresadas se mezclan con un clima de extraños sucesos y personajes providenciales. La minuciosa ambientación histórica recrea detalles de una época y un lugar sobre los que la ficción se ha detenido en muy pocas ocasiones. A medio camino entre la realidad y la fantasía, Yo me perdono es un ajuste de cuentas con el pasado. Una mirada al momento en que el mestizaje de culturas en América Latina se abría paso de forma subterránea, mientras la Iglesia pretendía ejercer su dominio absoluto. (Tomado de la contraportada del libro).
Asesinato en la gran ciudad del Cusco – Luis Nieto Degregori. “Un cadáver aparece mutilado en el cementerio de la catedral del Cuzco. El asesinato y los extraños sucesos que lo rodean marcarán la vida del niño Diego de Esquivel y Navia. él investigará este hecho de sangre intentando acallar los insistentes rumores que culpan a su padre, el poderoso marqués de Valleumbroso. Más tarde, el sorpresivo encuentro con una misteriosa y bella mestiza que llora en la tumba del joven comerciante asesinado, pondrá al joven cronista sobre la pista de más sucesos sangrientos, grandes intrigas, nudos de pasiones y luchas de poder que cuestionarán su compromiso con la verdad, con la justicia y consigo mismo. Asesinato en la Gran Ciudad del Cuzco es una sensacional novela escrita con maestría que presenta, a través de la historia de una de las familias más poderosas del Cuzco de comienzos del siglo XVIII, la historia de una época en la que se perfilan los rasgos esenciales del Perú de hoy”. (Extraido de esta web).
El llanto en las tinieblas – Sandro Bossio Suárez. “Esta novela ambientada en el Callao de hace 300 años es un ameno y detallado retrato de época, peor antes que nada es una historia de amor: la del solitario músico Balmes y la bella Ligia María, inteligente y culta a pesar de su condición de prostituta. El libro se estructura a partir de esta pareja, del relato de sus azarosas vidas. Con esta obra, Sandro Bossio ganó el primer premio del concurso de Novela Corta del Banco Central de Reserva en el 2002. Según Luis Jaime Cisneros, presidente de Jurado que premió la novela, el mayor logro de Bossio está en el trabajo con el lenguaje. “En ella se recrea con pasmosa espontaneidad y con seguridad extrema, léxicos y giros expresivos de los siglos XVI y XVII”, señala”. (Extraido de esta web).
Reseña: 1.
El oculista – Alberto Massa. “Antonio es un sabio y sencillo oculista. Un hombre libre y sin mayores ambiciones. Se pasa los días haciendo experimentos, entre cristales y libros, analizando que efectos tiene la luz sobre las pupilas de su gata Lucila. Hasta que un día su vida se cruza con la de Lucas Raymundo de Antequera, el oidor que esta quedando ciego, y entonces…”. “”El oculista” es una historia de ficción con un trasfondo histórico. Alberto Massa ha sabido recrear con verisimilitud y frescura el panorama social y político de esa época y al mismo tiempo narrar, con suavidad, una historia de poder, aventura y pasión.” (Extraido de estas webs).
El enigma del convento – Jorge Eduardo Benavides. “Aventuras, intrigas y conspiraciones en la España de Fernando VII y la América previa a las guerras de independencia. En plena época de restauración de Fernando VII y con el trasfondo histórico de las luchas independentistas en Perú, Jorge Eduardo Benavides narra la aventura del general Goyeneche y su viaje de ida y vuelta a Arequipa para recuperar unos papeles comprometedores que ponen en riesgo su vida y su patrimonio. A partir de esta intriga, Benavides construye una gran novela de suspense, admirablemente escrita, con complejos enigmas y una gran historia de amor cuyo epicentro es el convento de Santa Catalina, un nido de pasiones en el que confluyen muchos de los conflictos sociales de Perú y en el que se perciben las enconadas batallas entre absolutistas fernandinos y liberales y entre fieles a la corona e independentistas”. (Extraido de esta web).
El tiempo que muere en nuestros brazos (Cartas a Silvia) – Mario Suárez Simich. “Novela histórica que reconstruye la historia de amor del poeta y mártir de la emancipación peruana Mariano Melgar y la Silvia de sus poemas.”. “Utilizando el género epistolar romántico por excelencia, El tiempo que muere en nuestros brazos trasciende la anécdota amorosa para establecer un “diálogo intertextual” con la tradición literaria del Perú o con expresiones de su cultura popular. La inclusión de dos supuestas Tradiciones de Ricardo Palma, la arriegada reescritura de “El Caballero Carmelo” de A. Valdelomar o el encontrar versos de valses peruanos en las cartas atribuidas al poeta, son recursos que habrán de juzgar los críticos”. (Extraido de estas webs).
Matalaché – Enrique López Albújar. Dudé si incluir esta obra o no. Pues no hay en ella personajes históricos aunque si se menciona algunos hechos del año en el cual está ambientada, 1816. De Wikipedia: “en una hacienda situada a las afueras de Piura, llamada La Tina, propiedad del criollo Juan Francisco de los Ríos, un grupo de esclavos negros trabajan en la fabricación de jabones y en la curtiembre. Los protagonistas de la novela son María Luz, la joven y bella hija del hacendado, y el esclavo mulato José Manuel Sojo, apodado Matalaché. María Luz se enamora de José Manuel, de su físico imponente y su habilidad artística, pero sobre todo por la calidad humana que demuestra, pese a ser un esclavo. Pero el amor de la pareja acaba trágicamente cuando el hacendado se entera que su hija está esperando un hijo de Matalaché. Juan Francisco, hasta entonces descrito como un patrón bondadoso con sus esclavos, muestra entonces su verdadera naturaleza, condenando a Matalaché a un suplicio horrendo”. Se publicó en 1928.
Roque Moreno – Teresa González de Fanning. “En Roque Moreno (1904) de Teresa González de Fanning se hace un paralelo entre la historia de un patriota, condecorado por San Martín por su participación en la guerra de Independencia, y don Justo de la Vega Hermosa, noble español descrito como “padre indulgente y previsor”.Mientras que este último llega a curar las heridas de un esclavo, a quien libera de un señor cruel, Roque Moreno expresa lo absurdo del deseo independentista pues termina confundido con un conjunto de criminales que colocan la insurgencia como pretexto para sus crímenes. Al final, Moreno, arma una turba en contra del noble español para quedarse con su tesoro, lo que termina en la muerte de De la Vega Hermosa a manos de los alzados en los arrabales de la capital”. (Extraido de este artículo).
Leer online.
Tiempos de la patria vieja – Angélica Palma. “Narra el enfrentamiento de Don Rodrigo de Hinestrosa, castellano “a carta cabal” y su hijo, el primero oficial del ejército realista, el segundo soldado patriota. Así, la lucha por la independencia de América se convierte, en el Perú, en una trágica lucha entre padres e hijos. No es, en modo alguno, una celebración de la Independencia. Tiene, incluso, una trama secundaria: una historia de amor entre la hija de De Hinestrosa y un soldado patriota”. (Extraido de este artículo).
El señor de Lunahuaná – Carlos Thorne. “En el contexto de los últimos esfuerzos del imperio español por mantener sus privilegios en el Perú, Dionisio de Gaviria y Landázuri, señor de Lunahuaná, rememora la historia de sus fueros familiares, que es la historia de un criollo orgulloso de su alcurnia enfrentado a las nuevas condiciones de la época. Las andanzas del protagonista que salta de los duelos y pendencias a los lechos de mujeres de diversa condición social y, de allí, a la prisión y luego al campo de batalla, permiten la reconstrucción de los últimos años de la colonia tanto en el Perú como en escenarios internacionales. Los conflictos entre españoles y criollos se advierten no solo en las confrontaciones entre personajes sino incluso en el interior del protagonista cuya mentalidad y reglas de pensamiento se encuentran en conflicto permanente”. (Extraido de esta web).
Entrevistas: 1.
Ildefonso – Carlos Camino Calderón. “Con la novela Ildefonso (1924), Carlos Camino Calderón gana un concurso convocado en Chincha para premiar la mejor creación literaria con el tema de la Independencia. Es una historia breve basada en las memorias del general Miller. El autor elabora una ficción acerca de un afroperuano que se enrrola en el ejército patriota, se hace muy amigo del general y termina inmolándose por la causa libertadora. Miller lo llora sentidamente al final”. (Extraido de este artículo).
La cruz de Santiago – Carlos Camino Calderón. “Tiene como protagonista a Cristóbal de la Barca, quien adopta la causa independentista luego de que su profesor de esgrima le narra la gesta de Túpac Amaru y, de modo decisivo, después de que conoce a San Martín en Europa y este lo trata de ‘paisano’ por su origen americano. Pero las memorias del protagonista se remontan a las grandes hazañas del abuelo marqués, a pesar de que su padre, “mezcla de chalán y caballero”, solía leer a los ilustrados franceses junto a Rodríguez de Mendoza, Unanue o Fray Diego de Cisneros. Así, la historia familiar del protagonista lo ata tanto con el afán revolucionario como con los valores monárquicos, en tal medida que, cuando lo apresan por sus actividades revolucionarias, su abuela sufre un ataque y muere, lo que le causa un terrible remordimiento. (Extraido de este artículo).
Semillas de los dioses – Lucía Fox. “Durante la accion de la novela vislumbramos al Inca Garcilaso de la Vega, Guaman Poma de Ayala, Juan Gabriel Condorcanqui, la Perricholi y otros, pero conoceremos mejor a los memorables personajes ficticios que Fox engendra, quienes constituyen un mosaico etnico: mestizos, quechuas, aimaras y moros. Sus vidas, que transcurren durante la conquista y la colonia, son difíciles, por tanto acuden a diferentes formas de espiritualismo para sobrevivir. Estas incluyen la religion incaica, el catolicismo, el islam, la astrologfa, los horoscopos, el misticismo y el espiritualismo “nueva onda”, la única irrupción del siglo XX en el trasfondo de la novela. Esencia1mente esta narracion expone la vida cotidiana de las mujeres a partir de la conquista. Sus hombres las abandonan, sus padres las casan, y las pocas que aman pierden a sus enamorados a lo largo de guerras, motines y revoluciones. Por el contrario, otras se niegan a casarse con ciertos hombres, entran en conventos en vez de sufrir el matrimonio y las que sí cumplen con el sacramento aman a sus esposos hasta la muerte”. (Extraido de este artículo).
El voto – Amalia Puga de Losada. “En una familia dividida entre realistas y patriotas, un hijo, Fernando de Mollinedo, de 20 años, se había alistado en las huestes de Bolívar. Al triunfar las fuerzas de éste, Mollinedo regresa a su tierra natal, Cajamarca, donde ya había fallecido su padre, y profesado de monja su hermana, doña Catalina. Fernando poco a poco trata de integrarse de nuevo en la vida republicana de Cajamarca, tonificando la huerta de su padre. Luego, Fernando reavive su amor juvenil a Agueda Gómez quien rechaza sus muestras de cariño. En el desenlace, se revela la razón, “ya no me pertenezco”, exclama la joven quien como la hermana de Fernando entrará al claustro. Fernando respeta su decisión pero abandona Cajamarca para integrarse al ejército de Gamarra en el sur de la República. (Extraido de este artículo).
1814, año de la independencia – Claudia Salazar Jiménez. “Hubo un año en el que el Perú pudo definir su independencia de la corona Española y, de hecho, la sucesión de victorias en el bando patriota en el sur peruano llevaron a la posibilidad de una Junta de Gobierno. Claudia Salazar desarrolla esta obra con la intensidad de la ficción, pero con el rigor histórico necesario para dar testimonio del que pudo ser un escenario alternativo para nuestra independencia”. (Extraido de este artículo).
Reseña: 1.
El año del Accarhuay – Ulises Gutiérrez Llantoy. “La perspectiva del hombre andino sobre la gesta dela independencia, con notables excepciones, no ha sido ampliamente abordada en los registros históricos en nuestro país. El dramático testimonio de un joven campesino da cuenta de la brutalidad a la que fueron sometidos aquellos que las huestes realistas identificaban como «enemigos de España y del rey»”. (Extraido de este artículo).
Entrevista: 1.
El aroma de la disidencia – Sandro Bossio Suárez. “Los últimos días de dominio español en el Perú agobian a la familia del visitador Artemio de Aspadante, en especial a la melancólica Rósula, marcada por el presagio del martirio y la muerte, aislada en su contemplación del misticismo que esconden los andes centrales del Perú. La pasión y la imposibilidad de escapar al destino se desatan en medio de las conflagraciones definitivas de la independencia peruana”. (Extraido de este artículo).
El Marqués en el exilio – Fabrizzio Tealdo Zazzali. “Cuando ya la independencia del Perú era un hecho, un hombre confinado en el Real Felipe del Callao, se resistió a la capitulación e incluso no vaciló en pensar que la ayuda española vendría pronto; tal era José Ramón Rodil; quien entre la lealtad enfermiza a la Corona y el desaliento progresivo de sus propios soldados, anhelaba el reconocimiento peninsular de ser «el incansable defensor de los dominios de Fernando VII»”. (Extraido de este artículo).
Entrevista: 1.
El molle y el sauce – Zoila Vega Salvatierra. “Iniciada la República, una figura se yergue como un paladín del espíritu de su lucha por conseguirla: Mariano Melgar. Pero aquella tendencia, o por lo menos, los fastuosos homenajes que se hacen en su memoria son materia de discusión entre los intelectuales. Una sobremesa de grandes amigos del infaustamente muerto poeta y prócer se convierte en un fuego cruzado de testimonios de la vida de uno de los héroes más queridos de la causa independentista peruana”. (Extraido de este artículo).
Historia de dos Bernardos – Alejandro Neyra. “A Bernardo O’Higgins y a José Bernardo Tagle no solo los une un nombre, sino una amistad forjada desde la adolescencia, allá en el Convictorio de San Carlos; y también los congrega el ser testigos del vaivén de traiciones e ineptitudes suscitados en la naciente república peruana. No obstante, a estos amigos les esperan sucesos paradójicamente distintos, pero igualmente aciagos, apenas meses después de su feliz reencuentro”. (Extraido de este artículo).
Reseña: 1.
El barco de San Martín – Juan Manuel Chávez. “Bianca no se satisface con las anotaciones de su maestro de historia, y está dispuesta a encontrar, con la ayuda de algunos compañeros de clase, testimonios fidedignos de los que fueron los últimos años de vida del libertador José de San Martín y su relación con el Perú entonces. Cartas, objetos personales del militar argentino y otras observaciones llevan a la aplicada estudiante a llegar a una reveladora conclusión que sorprenderá a sus compañeros de clase”. (Extraido de este artículo).
Yo, San Martín – Carlos Thorne. “Con el uso sabio de fuentes y documentos, el novelista sitúa al héroe pocos años antes de su muerte, en 1850. Entregado a las reminiscencias, San Martín se remonta a su infancia en Yapeyú, a sus años juveniles en Francia y a los inicios de una carrera militar en España. Así se habla a sí mismo el prócer anciano y exiliado: “Tú no puedes olvidar que naciste en una reducción de indios donde los jesuítas cultivaron hermosos hierbales, huertos y muchos jardines, y que lo lograron domando la feracidad de estas tierras, merced a la disciplina que corrige las pasiones”. Introspectiva y crepuscular, la voz que Thorne concede a San Martín es comprometida y profundamente americana”. (Extraido de este artículo).
Reseña: 1.
Época republicana
La capa roja – Luis Alayza y Paz Soldán. “La capa roja forma parte de una serie de novelas peruanas en las cuales el autor presenta y explota épocas y varones cruciales de nuestra vida republicana. La capa roja es la primera en el tiempo. Está localizada en el sexenio final de la vida torrentosa, como el autor la llama, del general Salaverry, 1829-35, y podría llamarse novela histórica, porque se mueven en ella varones notables del Perú. Luis Alayza y Paz Soldán, (1883-1976), fue un diplomático y escritor peruano. Estudió y fue catedrático en la Universidad San Marcos”. (Extraido de esta web).
Cuando los mariscales combatían – Francisco Vegas Seminario. “El simple título de esta obra excita claramente la nostalgia de épocas aguerridas en el Perú, cuando protagonizaban épicas hazañas los Mariscales del campo del siglo XIX, algunos de los cuales son los héroes elegidos por la fibra peruanista del autor para llevarlos a reactualizar sus nombres legendarios en los episodios candentes de esta briosa historia novelada”. (Extraido de esta web). La obra es la primera de una serie de tres novelas, siendo las otras dos: “Bajo el signo de la mariscala” y “La gesta del caudillo”.
No preguntes quién ha muerto – Marcos Yauri Montero. Atusparia y Cochachin en una fascinante novela histórica. “Trata con desenfado e integridad moral problemas seculares de la historia del Perú. Dentro de la mejor tradición de la novela histórica latinoamericana, e imbricada en los cauces de la narrativa indigenista, la prosa privilegiada de su autor nos deleita y emociona con su virtuosismo para retratar ambientes, personas y situaciones”. (Extraido de esta web).
Cápac cocha – Zoila Vega Salvatierra. “El 1 de diciembre de 1844 la catedral de Arequipa se consumió en un incendio. Inmediatamente después se inicia su reconstrucción, pero las oscuras causas del siniestro despiertan la curiosidad de muchas personas. Un médico de tendencia liberal, emprende una serie de pesquisas para descubrir la verdad de lo ocurrido, sin sospechar que las causas de la construcción y caída del monumento son tan semejantes como inverosímiles. Dos mujeres, separadas en el tiempo, narran las peripecias del pasado y el presente a través de diarios y cartas personales que nadie puede ni debe leer. La primera origina la trama con su poderosa personalidad y la segunda ordena los hechos para su mejor comprensión”. (Extraido de esta web).
Jorge, el hijo del pueblo – María Nieves y Bustamante. “La obra nos narra la vida de Jorge hijo legítimo de un español y una india. Su padre abandona a su madre, la india trabaja de sirvienta en la casa de los Velarde, en ella Jorge se enamora profundamente de Elena, su hermana de leche. Luego de un tiempo Guillermo Latorre reconoce a Jorge como su hijo, este creyendo posible el amor con Elena, provoca en ella su muerte. Las tropas de Castilla atacan Arequipa, Jorge valerosamente pelea hasta que pierde la vida”. (Extraido de esta web).
Crónica de músicos y diablos – Gregorio Martínez. “La saga de los Guzmán, desde que durante la Colonia uno de sus miembros desembarcara en las costas de Nasca en busca de oro, es narrada en este gran libro, junto a otras historias paralelas, con humor efervescente y encendido erotismo”. “Pero más allá de la anécdota, esta ambiciosa crónica es también un libro reivindicatorio, que no vacila en denunciar una independencia que olvidó a los esclavos negros y los derechos indígenas”. (Extraido de estas webs).
Reseña: 1.
En la ruta de los hombres silentes – Juan José Cavero. “Xi Lu es un chino, quien a causa de un mal de amores abandona su tierra y se embarca al Perú con la ilusión de hacer fortuna y encontrar la felicidad. Tiene conocimientos sobre plantas medicinales y muestra inclinación por las sustancias alucinógenas. Ya en el Perú, vive un sinfín de tribulaciones en los ingenios azucareros de la costa norte, en la serranía y en el monte, donde se vive el auge de la extracción del caucho. Su alma inquieta y aventurera lo lleva incluso a conocer Norteamérica. Xi Lu sabe adaptarse a las circunstancias, pero nunca logra despojarse de la angustia que le provoca sentirse un forastero en todas partes. Es un hombre apasionado, pero bastante cauto. Esto le ha permitido preservar su vida, y finalmente encontrar el amor y la fortuna”. (Extraido de este artículo).
Reseña: 1.
La guerra del salitre – Guillermo Thorndike. Una de las raras “sagas” de la literatura peruana. La tetralogía está conformada por las novelas: 1879, El viaje de Prado, Vienen los chilenos, La batalla de Lima. De Wikipedia: “La obra está compuesta por cuatro volúmenes en los que se relatan los hechos políticos, sociales, económicos y bélicos acontecidos en el Perú tras la declaratoria de guerra de Chile el 5 de abril de 1879. Los acontecimientos descritos así como los personajes mencionados se encuentran estrictamente basados en hechos reales, no limitándose la narrativa a descripciones de acciones bélicas”.
Por 10 centavos de salitre – Antonio Gárate Calle. Otra saga sobre la guerra con Chile, y esta se desarrolla en seis libros, a saber: La confabulación, La conflagración, La ocupación, La resistencia, Traición en los Andes, Tras escombros y cenizas… la guerra civil. La sinopsis según figura en Mercado Libre: “La novela esta basada en hechos históricos acontecidos en la Guerra del Pacífico. Relata las peripecias de Antonio García, peruano natural de Barranco quien el año 1874 viaja a trabajar a los ricos yacimientos de salitre en Tarapacá y Atacama, sin imaginar que se verá envuelto en una feroz intriga política que marcará su destino. La muerte de su esposa, a raíz de un atentado en Bolivia en 1879 perpetrado por un oficial chileno invasor, lleva a García a una persecución que ocurre en el marco de la cruenta guerra desatada en los tres países. Así comienza una saga de amor y de resistencia contra las violaciones de los derechos humanos ocurridas en los pueblos invadidos por Chile. Las aventuras de Antonio y sus inseparables amigos barranquinos, lo llevarán a un azaroso recorrido por los campos de Pisagua, Tarapacá y Arica, conociendo los actos heroicos, traiciones y luchas políticas internas de los personajes de la Historia: Prado, Buendía Montero, Cáceres, Bolognesi y Piérola. Es en el mismo balneario de Barranco, Lima, en que la odisea de García llega a su fin. (1900)”.
Todos nacemos muertos – Daniela Ramírez Ugolotti. Otra que dudé en poner pero creo que si calza, aunque más es una saga familiar. “Daniela tiene una pequeña mujer en su vientre. Pero se percata de que hay mucho más dentro de ella. Que tiene mujeres, niñas, barcos, casas, plantaciones, ríos, tiempos que no ha visto, que no ha conocido, que no ha olido. Daniela, desbordada, viaja a la quebrada de El Carmen para encontrarse con fotografías, anécdotas, documentos históricos, heridas, promesas inconclusas. Iluminada por el dolor, se embarca en el pasado de su familia y al reconstruir sus historias, le da vida nuevamente a ese grupo de italianos tan ambiciosos como ingenuos en su búsqueda del paraíso en un reducto del lejano Perú. Con Todos nacemos muertos asistimos a una especie de velorio, en donde todos hablan. Los vivos y los muertos. Los olvidados y los que intentan olvidar y no pueden. Las mujeres embarazadas y los niños no nacidos. Todas las generaciones confluyen y cuentan su versión de los hechos con el corazón en la mano”. (Extraido de Goodreads).
La derrota de Pallardelle. (La edad del olvido) – Juan Manuel Chávez. “El autor nos presenta una novela donde la conquista del Perú desata el destino de un personaje torturado por sus querellas morales, hilvanando transhistóricamente el pasado y el presente hasta llegar a una Lima multicolor. Novela de un dinamismo y velocidad no acostumbrados en nuestra narrativa nacional gracias a su virtuosismo técnico y a los sucesos que se encadenan, donde la realidad puede ser la cara gemela de la fantasía, La derrota de Pallardelle es finalmente una historia de amor naufragado entre batallas sin tiempo ni edad”. (Extraido de esta web).
Reseña: 1.
La momia que más amé – Francisco Mejorada Chauca. “Historia, identidad, ciencia, amor y profecías es lo que nos propone La momia que más amé. Teodoro Qamaq es un viejo arqueólogo obsesionado con la búsqueda de la momia de Pachakuteq; tiene la certeza de que la mallqui se encuentra enterrada en algún lugar de Lima, aunque su paradero es un secreto solo conocido por un reducido grupo de indígenas que la mantiene a salvo a través de los siglos. Para dar con su paradero, Qamaq descubrió ciertas claves que los antiguos sacerdotes dejaron ocultas en los mitos, y que tienen una estrecha relación con el comportamiento de las constelaciones andinas. El libro aborda, de modo apasionante, el tema de las profecías y la destrucción del mundo, relacionado con el siguiente Pachacuti y su vinculación con antiguos sacrificios humanos que serían hallados en este tiempo, de acuerdo con las claves secretas descubiertas por Qamaq”. (Extraido de esta web).
El informe Wiracocha – Francisco Mejorada Chauca. “El arqueólogo Joaquín Antay viajará a España a recuperar la cabeza de piedra del dios inca Wiracocha sustraída ilegalmente para formar el cuerpo completo y esta situación podría hacer renacer el Tawantinsuyu, sin embargo no será solo una búsqueda arqueológica, sino un escape personal de una vida atormentada por el recuerdo de un amor”. (Extraido de esta web).
Reseña: 1.
La fauna de la noche – Sandro Bossio Suárez. “Novela de corte policial que tiene como motivo principal la historia de unos crímenes cometidos en la facultad de Medicina de la Universidad de San Marcos en el Perú de la década de los 90, al parecer, siguiendo las solemnidades de un misterioso codicilo europeo del siglo XVI. La novela se fractura a veces y, en grandes saltos al pasado, presenta la historia de un médico del Renacimiento español, quien, investigando la primitiva circulación de la sangre, ha fundado una fraternidad secreta que secuestra y experimenta con gente viva. Estas dos historias se conectan en varios puntos de la trama, entregándonos un contrapunto novelesco que impresiona y conmueve. La novela además, inserta en un virtuoso cosmopolitismo literario un triángulo amoroso con ribetes históricos, sociales y políticos, y nos presenta un verdadero despliegue de personajes que esconden sus propias miserias. (Extraido de esta web).
Para terminar, dos libros que no son novelas, pero de ninguna manera pueden dejar de ser incluidos en una relación de la ficción histórica peruana:
Tradiciones peruanas de Ricardo Palma. (Puede leerse online aquí).
Tradiciones cusqueñas de Clorinda Matto de Turner. (Puede ser descargada gratis acá).
Y bueno, hasta aquí llego. Leí un artículo de Mario Suárez Simich donde decía que las novelas históricas peruanas son más de 200. Es obvio que en un simple post hecho en un par de días por alguien que no es un estudioso del tema no es posible recogerlas todas, pero espero que la lista sirva como una pequeña introducción a quienes les interese el género. Y si creen que me faltó alguna ¡coméntenlo!
Publicado el 18-10-2018 Un comentarioConociendo la Iglesia Santa Liberata del Rímac
Iglesia Santa Liberata, Alameda de los Descalzos, Rímac. Imagen del autor.
Lima está llena de iglesias, sobre todo antiguas, y de ésas las que están ubicadas en el centro histórico de la ciudad son las que llaman la atención de propios y ajenos. Por ejemplo de esta lista de 10 iglesias a conocer en la ciudad, sólo dos no están ubicadas en el centro, una de ellas está en San Isidro y la otra en el Rímac.
Pero precisamente el Rímac, por su condición de barrio antiguo y adyacente al centro de Lima, es un distrito que cuenta con varias iglesias-patrimonio que merecen ser visitadas. La más conocida de todas ellas es la iglesia convento de los Descalzos (la incluida en la lista mencionada), pero aparte están la iglesia de San Lázaro, la primera del distrito, que data de 1563 aproximadamente, la iglesia de Nuestra Señora del Rosario, una de las más pequeñas del mundo, y varias otras más.
De entre estas otras iglesias un caso especial es el de la iglesia de Santa Liberata, ubicada a un costado de la Alameda de los Descalzos. Y digo que es un caso especial primero por las historias y leyendas relacionadas con su existencia, y segundo por su actual (mal) estado de conservación. En lo que respecta a lo de las historias, la principal es la referida a su fundación. Copio parte de dicha historia según aparece en el artículo “La iglesia de Santa Liberata” de la página web Sexta Cuadrilla Rímac.
Cuenta la historia que el 31 de enero de 1711 la autoridad eclesiástica dio a conocer en un Decreto, que se había producido el robo sacrílego de la Iglesia del Sagrario. Con el anuncio se dispuso que se cerrasen todas las Iglesias de Lima y Balnearios, quedando suspendida la administración de los Sacramentos, hasta que fueran recuperadas las Santísimas Formas. Las puertas de la Catedral y el Sagrario fueron cerradas y enlutadas.
La noticia de que el ladrón sacrílego había sido capturado, cundió por todos los rincones de la ciudad. Se sabía que había tratado de vender el Copón de oro tras de deformarlo para no llamar la atención. Sin embargo, temeroso tal vez de la reacción popular, el ladrón no revelaba donde había escondido las hostias consagradas. Finalmente y ante la presión de las autoridades, el ladrón admitió haber enterrado las hostias cerca de un matorral donde se encuentra la Alameda de los Descalzos.
Un niño, Tomás Moya, que presenciaba la búsqueda identificó al ladrón. “Yo vi a ese señor el otro día -reveló Moya- que estaba escarbando la tierra junto a aquel árbol y para que yo no viese lo que él hacía me arrojó piedras y me hizo huir…” Realizada la excavación junto al árbol indicado fueron halladas las Divinas Hostias en medio del júbilo general.
Se comprobó que, milagrosamente, pese a que en el hoyo había agua y barro, las Sagradas Formas aparecían blanquísimas en su envoltorio de papel. Todos los que presenciaron el acto cayeron de rodillas en adoración al Santísimo. Se organizó entonces una imponente procesión encabezada por el Reverendo Padre Fray Alonso Mesías, quien llevaba el Santísimo bajo palio, mientras en fuentes de plata se llevaban la tierra húmeda, yerbas y agua de la zona donde fueron halladas las Santísimas Formas.
Las campanas de los templos repicaron durante tres días en señal de júbilo y el Arzobispo de Lima y Obispo de Quito estableció como desagravio, una visita diaria al hoyo donde fueron halladas las Sagradas Formas. Dos años después de aquel memorable suceso, fue levantada en 1713 la Iglesia de Santa Liberata, consagrada Monumento Histórico y que fuera reconstruida a raíz de los daños sufridos en el terremoto de 1940.
Antigua foto de la Iglesia Santa Liberata, S. XX año indeterminado. Imagen tomada de la página de la Hermandad de Cristo Crucificado del Rímac.
La iglesia de estilo virreinal tiene algunos detalles arquitectónicos interesantes que le dan un carácter único entre las iglesias limeñas. Se dice que “su primera portada fue de estilo Rococó, luego fue modificada con diseños neoclásicos”. Según el Arq. Luis Miguel Flores Sifuentes, “la fachada es de estilo barroco, y su portada de dos cuerpos tiene singular campanario en el eje central sobre el ingreso”. Además “cuenta con retablos barrocos en los lados de la nave. La parte interna es típicamente principios del siglo XVIII barroco limeño. Retablos son de la segunda mitad del siglo XVIII. Es una de las pocas iglesias en Lima que tiene una especie de baldaquino como retablo mayor”.
Una breve explicación del estilo arquitectónico del mencionado retablo baldaquino de la iglesia Santa Liberata, comparándolo contra el último cuerpo de la torre del evangelio de la iglesia Sant Agnese en Roma, puede encontrarse en el siguiente video, a cargo del Dr. Eduardo Vásquez:
Además del valor patrimonial de la iglesia de Santa Liberata, esta alberga también algunas obras de arte religioso, como una pintura, muy deteriorada, del Señor de los Temblores de la escuela cuzqueña del siglo XVIII, otra pintura llamada “Procesion de Hostias Consagradas” que retrata el Rímac antiguo, y varias más. Por otra parte, desde 1863 la imagen original del Señor Crucificado del Rímac se conserva en esta iglesia, y una copia de la misma sale en procesión todos los años para semana santa.
La iglesia de Santa Liberata estuvo a cargo de los Padres Crucíferos de la buena muerte, también conocidos como Padres Camilos, desde el año 1745 hasta 1826. Actualmente depende eclesiásticamente de la Iglesia de San Lázaro, también del Rímac. Pero es la Hermandad del Señor Crucificado del Rímac la que está encargada de su mantenimiento.
Mencionaba que el mal estado de conservación de la iglesia Santa Liberata es un caso especial, digo esto por que si bien tiene deterioros importantes, estos no llegan a ser tan graves como en otros casos, por lo tanto su recuperación es bastante factible. A continuación unas fotos que ilustran el estado actual de la iglesia. La primera muestra las rajaduras y hueco que tiene el techo de la nave central.
Esta otra muestra las rajaduras existentes en la cúpula de la iglesia.
Finalmente esta muestra el estado del techo por fuera.
La buena noticia al respecto es que ya se ha puesto manos a la obra en cuanto a su recuperación, no solo en cuanto a la parte arquitectónica y patrimonial, si no también en cuanto a su puesta en valor de cara al distrito y la ciudad, y sobre todo de integración a la comunidad que la rodea. La Hermandad del Señor Crucificado del Rímac se encuentra actualmente muy comprometida con este trabajo de restauración y puesta en valor de la iglesia, para lo cual cuentan con el apoyo desinteresado de un conjunto de ciudadanos* agrupados bajo el eslogan de Salvemos la Iglesia de Santa Liberata.
Este grupo se encuentra actualmente preparando una serie de actividades a las que desde ya todos están invitados. Estas actividades serán dadas a conocer a través de la página en Facebook del grupo, la cual por supuesto pueden seguir. También se ha creado una cuenta en YouTube, de la cual les dejo con el primer video que se ha subido.
* Disclaimer: Pertenezco al mencionado grupo.
Las fotos del estado de la Iglesia Santa Liberata fueron tomadas del grupo Salvemos la Iglesia de Santa Liberata.
Publicado el 25-09-2018 2 ComentariosEl clon de Borges
Una tarde en Bogotá recorría librerías con unos amigos aficionados a la literatura y me enseñaron un libro: El clon de Borges, de un tal Campo Ricardo. Se trataba de un volumen delgado y de carátula poco atractiva, pero el tema y las recomendaciones que hicieron los amigos fueron suficientes para decidirme a comprarlo.
Al regreso a Lima el libro, por su tamaño, se quedó junto con la papeluchería diversa que me queda luego de cada viaje y que suelo guardar y consultar sólo cuando necesito algún dato. No recordé el libro por más de dos años, hasta que hace un par de semanas buscando algo lo encontré y consiguientemente separé para su lectura.
Como dije, se trata de una novela pequeña (124 páginas), una novela corta al decir de los editores de libros. El autor es Campo Ricardo Burgos López, de quien en ese momento no tenía referencias, y la novela “obtuvo una de las menciones del Premio UPC de Novela Corta de Ciencia Ficción en la edición 2010”, tal como se menciona en la contraportada.
Dado el título es fácil adivinar la trama de la obra, efectivamente la cosa va de la existencia de un clon de Jorge Luis Borges, el afamado escritor argentino. El asunto entonces es averiguar cómo se da esto, en qué situación es que se crea o existe un clon de Borges.
Así pues en los cortos capítulos iniciales el autor nos presenta al profesor Saker, el personaje por medio del cual se nos presentará el misterio, el misterio propiamente dicho y, al final del capítulo 3, al clon de Borges. Luego del capítulo 9 éstos se hacen un poco más extensos y vuelven a reducirse en tamaño hacia el final del libro.
Creo que si cuento detalles de la trama estaría incurriendo en spoilers, y tratándose de una obra corta pues estaría quitando la emoción de la lectura. En cambio si puedo compartir ciertas impresiones que me dejó la novela. Por ejemplo, si no fuera por la mención de un celular al final del primer capítulo me habría quedado con la impresión de que estaba ambientado en la Argentina de los años 40, de hecho me imaginaba a los personajes en blanco y negro, vestidos de traje y sombrero, como personajes de una película argentina de época.
También pensaba en la similitud de la enorme finca colombiana de Ospino, el clonador, con las grandes estancias argentinas de la época de Borges. Y ya que mencionamos a Ospino, el origen de su fortuna nunca es mencionado, pero se entiende que es un hombre muy poderoso con recursos casi infinitos. Por el lado de las disimilitudes, la más saltante es el caracter abiertamente religioso del clon en contraste con la ambiguedad al respecto del Borges original.
En lo personal el momento que más disfruté del libro fue cuando Saker lee una de las obras escritas por el clon de Borges (ni modo, ¿o qué se imaginaban, que por ser clon no iba a escribir? ¡igual es Borges!), es ahí cuando la imaginación del autor se desborda y alcanza momentos insuperables. Las posteriores conversaciones de Saker con el clon y con Ospino son también interesantes ya que plantean problemas y dilemas de variada índole, algunos generados por la propia existencia del clon.
¿Quién no es un clon? En usted y en todos los hombres que hayan existido y en todos los hombres que existirán, se repiten de manera milimétrica todas las ansias, deseos y pensamientos que han tenido todos los seres humanos desde Adán hasta nuestros días. Los hombres -ricos o pobres, reyes o mendigos, sabios o zafios- son siempre esencialmente los mismos. Borges 2.
Finalmente, si bien el clon es de Borges, no es Borges, es otra persona, de hecho ciertos detalles de su personalidad, como el ya mencionado, más otros que se van proporcionando, hacen ver que el clon tiene un aura especial, con características casi mesiánicas. En ese sentido también puede interpretarse a Ospino como a una representación de dios: todo poderoso, amoral. Y Saker representa al humano común y corriente, sujeto a restricciones éticas y morales, arrastrado por fuerzas a las que no puede resistirse. Con todos esos elementos me parece que el final, si bien impactante, se va por una resolución que no es la que podría haber sido para, dentro de la lógica de la narración, otorgarle la redondez correspondiente.
Lo dicho no quita que recomiende la obra tanto a los lectores de lo fantástico como a todos los fans de Jorge Luis Borges también. Lastimosamente al tratarse de una edición de autor de hace ya algunos años, no creo sea fácil de conseguir, no digamos fuera de Colombia, sino incluso de Bogotá.
Esta reseña también la publiqué en Goodreads. Si quieres ver mi actividad lectora: !sígueme¡
OTRAS OPINIONES
Sitio de Ciencia-Ficción – Crónica —¿clónica?— borgesiana
El pollo hipnótico – “El Clon de Borges”, la nueva novela de Campo Ricardo Burgos
Mis textos literarios- Antonio Mora Vélez – El clon de Borges: Un aporte de Campo Ricardo Burgos a la ciencia ficción colombiana
Iluminaciones – El Clon de Borges de Campo Ricardo Burgos López
Puesto de lectura – El clon de Borges, de Campo Ricardo Burgos López
Rosario Tijeras, de Jorge Franco
Rosario Tijeras, con el fondo de uno de los barrios de la Comuna 13, Medellín.
Post publicado originalmente en Goodreads.
Tenía cierta curiosidad por leer este libro, no he visto ni la película ni las series que se hicieron en base a él, pero no es eso lo que me llamaba la atención, si no escarbar un poco en los orígenes y en lo más representativo de lo que ha venido a llamarse narcoliteratura, novelas de narcos o sicarios, o incluso sicaresca.
El género es muy cultivado en México y también en Colombia, pero incluso gente como el español Arturo Pérez-Reverte ha incursionado en él (La reina del sur). Jorge Franco, el autor de esta novela, es colombiano, de Medellín para mayores señas. Y es en Medellín donde se desarrolla la trama de la obra.
La historia es presentada en las solapas como la de una chica que se vuelve prostituta y sicaria en el ambiente del narcotráfico del Medellín de los 80’s – 90’s (el libro se publicó en 1999) y en su desarrollo tiene el buen tino de no caer en la glorificación del narco, que es una de las críticas más comunes que se le hace al género. Lo que no dicen es que básicamente el libro es una historia de amor, una historia de amor donde la amada friendzonea al pretendido amante, el cual no sólo lo acepta si no que por buen rato vive feliz con eso. Bueno, es una novela dirán, y si, pero es algo que por socorrido no me convenció del todo.
Por lo demás el libro me pareció bastante aceptable, está bien escrito y en un estilo que no cansa y hace que pases las paginas sin darte cuenta. Aunque lo narco está en el meollo de la narración, los narcos (“los duros de los duros” como dicen en la novela) no son presentados directamente, de hecho sólo aparecen brevemente, sin nombre, una sola vez. Lo que vemos es a sus obreros, los que hacen los mandados, los que ponen el pecho, los sicarios.
Y (spoilers) son ellos los que mueren, porque en esta novela los pobres que toman lo narco como una vía de escape a su pobreza, mueren, mientras que los ricos que se meten a lo narco sólo como una diversión, viven. No es justo, los oigo exclamar, pero vamos, la justicia no es uno de los elementos constitutivos del universo. Tampoco se trata de justificar que alguien tenga derecho a salir de la pobreza mediante lo narco, pero quizás no hubiera estado demás una visión menos clasista de la vida. (Mi mujer, que se puso a leer esto, me dice, “Ah pero es que así es Medellín”).
Y hablando de Medellín, en forma similar a los narcos, Medellín está presente en la novela pero nunca de una manera específica, se habla de las zonas de los ricos y las comunas de los pobres en las laderas de los cerros alrededor de la ciudad, pero nunca se habla de tal o cual barrio. Es un recurso interesante, pues permite visualizar la ciudad y acomodar lo que uno lee a la experiencia propia. Por otra parte el narrador admite que solo llegó a conocer esas partes pobres y peligrosas de la ciudad por Rosario, de la misma manera que conoce su propio lado oscuro por ella. En ese sentido Rosario funciona como el vehículo a través del cual el niño rico completa su conocimiento de la vida real.
A Rosario en cambio si se la describe: morena, hermosa (creo que en la serie la blanquearon un poco), jodida, pero siempre a través de los ojos del enamorado narrador, que apoya su retrato en lo poco que Rosario le contó de si misma. Así pues nuestro conocimiento de ella queda limitado, hasta sesgado diría, por cómo la ve el narrador, pero esa ha sido la opción del escritor y bueno, en cierto sentido funciona, pues colabora con el aura de misterio que la novela da a su personaje principal.
La novela obviamente tiene muchos más elementos y mucho más de qué comentar, pero ni quiero contarla ni hacer un análisis exhaustivo de ella, que mejor se van y se la consiguen. Para terminar entonces, diré que aunque tengo mis críticas al libro, creo que en general vale la pena leerlo -no es muy largo además, y es una buena aproximación a la novela colombiana contemporánea. No se engolosina con lo narco al punto de hacer apología, y aunque el exceso de romanticismo puede molestar, Jorge Franco logró con Rosario construir un personaje icónico de la literatura de su país.
Y para que no se queden sólo con mi opinión acá unas cuantas reseñas del libro en otros blogs:
- Un libro al día – Jorge Franco: Rosario Tijeras
- Crítica literaria y otros escritos – Rosario Tijeras – Jorge Franco Ramos
- Fondo de lectura – “Rosario Tijeras” de Jorge Franco
- Persiguiendo la vida – Opinión: “Rosario tijeras” de Jorge Franco
- Mariana lee – Rosario Tijeras, Jorge Franco.
De yapa un videito de Jorge Franco hablando brevemente de la génesis de Rosario Tijeras:
Publicado el 08-08-2018 No hay comentariosInstagrameando al Perú para Global Voices
Durante una semana, hasta hace unos días, tuve nuevamente a mi cargo la cuenta Instagram de Global Voices. La primera vez, el 2015, postee sobre Lima, la segunda, en abril del 2016, sobre Pucallpa. La tercera vez, en setiembre del 2016, sobre Medellín. Esa vez publiqué tantas fotos que lo recopilé en dos posts (1 y 2).
Esta vez decidí hacer algunos cambios al enfoque, incluí fotos de otros mediante el repost, e incursioné en las stories que hasta el momento no se habían usado en Global Voices. Lastimosamente Instagram no permite incluir esas historias acá, ni la colección en la que las reuní. Desde el punto de vista temático traté que una parte de las fotos tuvieran relación con las noticias de actualidad del Perú, el resto son simplemente fotos que creo son representativas del Perú.
En fin, acá recopilo las fotos posteadas. Incluyo los textos originales en inglés traducidos al castellano para cada foto, que algunos salieron larguitos y no todos leen inglés.
Si usted hubiera venido por este rincón de Lima hace unos años, más específicamente entre el 2011 y el 2014, es muy probable que no hubiera podido apreciar la iluminación del puente que se ve en esta foto. Sucede que la alcadesa de esos años no se ocupó de dar mantenimiento al puente, obra de su antecesor. Pero como el antecesor ganó nuevamente las elecciones del 2015 ahora se puede ver otra vez iluminado el puente. ¿Qué pasará con Lima cuando haya un nuevo alcalde el próximo año? ya veremos, pero es probable que como siempre algunas cosas caigan en el descuido, víctimas de los celos y la envidia política. Por cierto, el actual alcalde mandó borrar todos los murales con los que la anterior gestión municipal había decorado partes del centro de la ciudad. Si Lima, a su manera, se mantiene hermosa, no es por sus alcaldes, ciertamente.
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Hoy día (30 de enero) se realizará la quinta marcha de “protesta contra el indulto” desde que el presidente Kuczynski le concedió el indulto humanitario al ex presidente Alberto Fujimori el 24 de diciembre del 2017, en un controvertido acto que se ha visto como un negociado político entre el presidente que días atrás atravesaba un proceso de destitución en el Congreso, y el congresista Kenji Fujimori quien consiguió los votos necesarios para impedir que dicho proceso saliera adelante. Recientes encuestas señalan que 78% de peruanos consideran que el indulto fue el resultado de un canje de favores y no por motivos humanitarios. Fujimori se encontraba encarcelado por delitos de corrupción y lesa humanidad.
Un diario local desató el escándalo el pasado miércoles 24 de enero cuando publicó que la policía investigaba si unas obras de arte, conocidas como Tablas de Sarhua, que habían llegado de EEUU a Lima para el Museo de Arte de Lima, caían dentro de la categoría de Apología al Terrorismo. Pronto políticos y congresistas fujimoristas estaban declarando que esto debía investigarse a fondo y que indudablemente se trataba de obras que hacían apología al terrorismo. Sin embargo los directivos del Museo y diversos artistas explicaron a la ciudadanía que por el contrario, se trata de obras de arte realizadas por los pobladores de la localidad de Sarhua, en la región de Ayacucho, que fueron víctimas del terrorismo y que mediante este tipo de obras, típicas de su pueblo, manifestaron su rechazo a la ideología terrorista, registrando los ataques del terrorismo tal como sucedieron, es decir, se trata de un valioso ejemplo de memoria colectiva ciudadana que merecen ser exhibidas y no ocultadas.
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Estos artistas de la calle empezaron caracterizando a personajes históricos locales, ahora su imaginación ha reemplazado esos modelos originales y es posible encontrar una buena variedad de personajes foráneos, literarios e incluso inventados. Si esto obedece a su creatividad o a las fuerzas del mercado es algo que desconozco, pero es bien recibido el cambio.
“El cielo está muy molesto y llora porque estamos destruyendo nuestro planeta”. Esto fue lo que Hector Sueyo, miembro del pueblo Harakbut le dijo al Papa Francisco en su reciente visita a Puerto Maldonado, una ciudad en la selva amazónica peruana. Los Harakbut fueron uno de los varios pueblos amazónicos invitados a un encuentro especial con el Papa, quien a su vez dijo que los pueblos amazónicos nunca han estado tan amenazados como lo están ahora. Los territorios donde viven estas comunidades indígenas tienen la permanente amenaza de la tala y la minería ilegales. De hecho, las aguas de los ríos de donde obtienen el pescado, base de su dieta, están contaminadas con plomo y mercurio debido a la minería ilegal.
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Quizás usted no lo sabe, o quizás si, pero la papa, esa cosa tan rica que comemos desde bebés, es peruana, los españoles la llevaron a Europa luego de sus primeras incursiones por los Andes y de ahí se fue distribuyendo por todo el mundo. Pero cultivar papa en el Perú no es negocio, de hecho actualmente los productores de papa se encuentran realizando medidas de protesta por que no les pagan más de $0.06 por kilo de papa. En Lima el precio del kilo de papa varía entre $.25 y $1.50 según la variedad y el sitio de venta. Paradójicamente la importación de papa congelada prefrita se ha incrementado, eso a pesar que somos el primer productor de papa a nivel latinoamericano. Lo que es yo, le sigo comprando a mi casera del mercado, que en un pequeño rinconcito como el de la foto, ofrece entre 8 y 10 variedades distintas de papa, de las 3000 que se producen en el Perú.
Alguien representando al expresidente Alberto Fujimori se burla de la gente en una de las recientes marchas contra el indulto concedido al expresidente, quien cumplía condenas por corrupción. La corrupción es actualmente un gran problema en el Perú, toda la clase política e incluso el empresariado pareciera estar involucrado en alguna forma de corrupción.
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Perú va a ir al Mundial de fútbol luego de 36 años y los hinchas están felices. Pero los partidos clasificatorios no fueron el único sufrimiento para ellos. Cuando Paolo Guerrero, el capitán de la selección, fue sancionado por la FIFA luego que salera positivo en una prueba antidoping, y se le castigara con la prohibición de jugar fútbol por un año, impidiéndole así jugar por la selección, los hinchas vieron menos posibilidades de que el equipo clasificara, y luego de obtener la clasificación, de que la selección tuviera la mejor participación posible en el Mundial. Guerrero apeló la sanción y la FIFA posteriormente la redujo, haciendo posible que Paolo pueda jugar en el Mundial de Rusia este año.
No, no es el Cirque du Soleil en una presentación callejera en Lima. Son solo unos chicos tratando de conseguirse algún dinerillo para la casa, o para los estudios, o lo que sea, no importa. Las calles de Lima están llenas de artistas callejeros como estos, y ellos contínuamente cambian o mejoran sus números. ¡Uno no se aburre en los embotellamentos cotidianos en Lima!
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Este es Chivay, uno de los cientos de pueblos y pequeñas ciudades en la región peruana de Arequipa. Pero no se deje engañar por su aspecto tranquilo y bucólico, el pueblo es super movido… por tanto temblor que hay últimamente. Arequipa ha tenido muchos temblores de baja y regular intensidad en meses recientes, y los que más sufren son los pueblos alejados pues sus casas suelen ser antiguas y de material precario. Esta ola de temblores se debe según los sismólogos, a la gran cantidad de fallas geológicas que se encuentran en la región, hasta 81 según el Instituto Geológico Minero y Metalúrgico (Ingemmet). Por las caracterísiticas de estas fallas los temblores que ocasionan son superficiales, que son los que más daño ocasionan. Se teme que de ocurrir un temblor de más de 6 grados se destruya gran parte de la infraestructura construida en las ciudades de la región.
Así es como siempre deberíamos ver a las niñas, como a estas dos de la foto, felices. Pero desafortunadamente la realidad de los niños peruanos es otra. Recientemente se han conocido una serie de horrendos crímenes contra niñas, algunos cometidos incluso por sus propios padres, confirmando el estado de vulnerabilidad que muchas niñas viven en el país, así como la violencia que las amenaza diariamente.
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El fallecimiento el pasado 17 de enero del compositor Augusto Polo Campos dejó un profundo vacío en la música criolla peruana. Polo Campos fue un compositor muy popular y prolífico, curiosamente sin embargo no había estudiado música ni tocaba ningún instrumento. Varias de sus composiciones de los años 70 son prácticamente himnos de peruanidad que nunca han dejado de ser tocados en las radios o interpretados por numerosos cantantes en todos estos años.
Luego que su prima se volviera una celebridad de internet con el meme Ola K Ase, ella decidió que también sería famosa, pero la cosa se le está yendo de las manos… ¡tan solo mírenla! En fin, que tengan un buen domingo, ¡y disfruten las llamas!
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Uno no visita Flor de Amancaes si viene a Lima. Incluso si uno vive en Lima no suele ir a este barrio, que es, cómo diríamos? complicado. Complicado en varios sentidos ciertamente. Una fría mañana de invierno yo y otros de un grupo de amantes de Lima respondimos a la invitación de la Asociación Protectores Ambientales de la Flor y Lomas de Amancaes y luego de tomar una de las populares combis, nos bajamos en el paradero “Pirata” y llegamos al punto de reunión en Flor. ¿La meta? conocer las Lomas de Amancaes, un amenazado ecosistema que ya no es si no un pequeño vestigio de lo que alguna vez se conoció como las Pampas de Amancaes, lugar donde crecía la famosa Flor de Amancaes, mencionada por Chabuca Granda en su canción José Antonio. (Continuará).
A poco de iniciar el ascenso ya se pudo apreciar la variedad de plantas que conforman el ecosistema de las Lomas de Amancaes: Begonia, Caihua silvestre, Nolana, Tabaco silvestre, Ortiga negra, Papa silvestre, entre otras variedades, adornan con sus hojas y flores las estribaciones de las Lomas de Amancaes. Toda esta flora propia de la zona está en peligo de desaparecer de continuar las invasiones a la zona de las lomas. (Continuará).
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Siguiendo un antiguo sendero en las Lomas de Amancaes, un ecosistema único y amenazado en los cerros de Lima.
Finalmente llegamos a la cumbre de la montaña, donde pareciera que toda la neblina de Lima se juntara para irse luego hacia los Andes. En un día despejado debe ser posible ver toda la ciudad, incluso las islas del Callao, pero hoy no fue ese día. La cumbre también guarda restos de antiguas culturas, las huellas de nuestros ancestros que durante miles de años trajinaron estas colinas y sus valles, y que hoy son parte del polvo que conforma esta montaña, y que el viento lleva por toda la ciudad.
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¿Ha imaginado cómo cambiaría su vida si repentinamente perdiera una parte de su cuerpo? Dunia Felices se enfrentó a eso, el avance de una enfermedad llevó a que le amputaran manos y pies. Pero lo que para muchos de nosotros probablemente sería el fin de nuestras vidas y el comienzo de una existencia de dependencia y limitaciones, para ella fue lo opuesto. Dunia no sólo se convirtió en una artista plástica con exposiciones en galerías de diversos países, si no que es también una nadadora que le ha dado al Perú varisa medallas en su especialidad dentro de los deportes paralímpicos. Su historia, por decir lo menos, es inspiradora.
Aunque la ciudad del Cusco es única por su mezcla de arquitectura Inca y española, no es realmente la única en tener tal combinación. Vilcashuaman es una ciudad en la región Ayacucho que también cuenta con impresionantes ejemplos de iglesias católicas construidas sobre templos Incas. Por ejemplo, la iglesia de San Juan Bautista, construida sobre el templo Inca al Sol y la Luna, el cual a su vez fue construido sobre un templo de la Confederación Chanca, cuando esta fue vencida por los ejércitos del Imperio Inca. Si viaja a Perú es una buena opción visitar esta parte del país, no se arrepentirá.
Even though Peru has a great variety of landscapes and destinations to visit, as well as different cultures and customs to know, the Amazon in general has a special place in my heart. It is the place I always go to in my dreams and the first that comes to mind when I say the word travel. Someone who knows me well even says that there is no day that I don’t talk about something related to the jungle, but probably exaggerates. I will not fall into the common place of describing the goodness and wonders of the Amazon, I will only recommend you to visit it as soon as possible, before the man, harmful being where they are, finish damaging it. And well, I started this week with a sunset, I finish it with a sunrise. Maybe because as some writer said, all ending is a new beginning (now I am falling in common places), but indeed, I leave you with @elisamarvena who starts tomorrow her week here. Chau! This photo of the Madre de Dios river was taken from the @revive.travel account. Hola everybody! I’m @cyberjuan, an old Global Voices fellow from Lima, Peru and I’ve been managing the Global Voices Instagram account this week. #instagv #Peru #madrededios #manu #elmanu #tambopata #amazonia #amazon #amazonian #amazonico #selva #jungle #portrait #natgeo #rio #river #botes #boats #sunrise #amanecer #sunriseporn #sunrisephoto #travel #viajes #nature #travellover #instasunrise #sun #ecotourism #ecotravelUna publicación compartida de Global Voices (@globalvoicesonline) el
Publicado el 08-02-2018 No hay comentariosAún cuando el Perú tiene un gran variedad de paisajes y destinos que visitar, así como distintas culturas y costumbres que conocer, la amazonía en general tiene un lugar especial en mi corazón. Es el sitio al cual siempre voy en sueños y el primero que viene a mi mente cuando digo la palabra viajar. Alguien que me conoce bien dice incluso que no hay día que no hable de algo de la selva, pero probablemente exagera. No caeré en el lugar común de describirles las bondades y maravillas de la amazonía, sólo les recomendaré la visiten apenas puedan, antes que el hombre, ser dañino donde los haya, termine de dañarla.
Y bueno, empecé esta semana con un atardecer, la termino con un amanecer. Quizás por que como algún escritor dijo, todo final es un nuevo comienzo (ahora si estoy cayendo en lugares comunes), pero de hecho, les dejo con quien inicia mañana su semana por acá. Chau.
Diario de Paz, un ejemplo de periodismo constructivo
Nuevos emprendimientos periodísticos surgen casi a diario, pero no todos llaman la atención. En Colombia, que vive una etapa histórica por la firma de acuerdos de paz del gobierno con las guerrillas marcando así el punto de partida para construir la paz, también se ha hecho patente lo profundamente dividida que está la sociedad colombiana, y día a día se evidencian los retos y dificultades de pensar en una sola idea de paz en un país fragmentado.
Es en este contexto que la periodista colombiana Koleia Bungard decide crear la iniciativa periodística Diario de Paz. Luego se sumaría Lina Ceballos y asumen la línea del periodismo constructivo, con un eslogan que se aplica perfectamente a sus intenciones: De la acción a la inspiración.
en Colombia pasan cada día cientos de historias inspiradoras que se ahogan o no tienen cabida en los medios de comunicación tradicionales … creemos que para construir paz en el país es necesario valorar, resaltar, difundir y replicar esas historias.
Para conocer más sobre Diario de Paz contactamos a Lina, a quien ya conocíamos de otras iniciativas anteriores. Acá parte de lo que conversamos.
Cuéntanos qué es Diario de Paz y sus objetivos.
Diario de Paz en una apuesta por la creación de contenidos periodísticos que aporten a la paz en Colombia, desde las bases del periodismo constructivo y el periodismo ciudadano. El objetivo principal es destacar historias o experiencias inspiradoras de personas o grupos sociales que están haciendo algo para responder a los problemas cotidianos; experiencias que puedan ser replicadas en otras regiones y a las cuales los colombianos del común también se puedan unir. También busca abrir espacios de diálogo que inviten a la reflexión sobre el país en diferentes áreas: política, cultural, científica, deportiva, etc. Busca poner a conversar a Colombia en torno a lo que sí funciona, sin desconocer el contexto de la historia de nuestros permanentes conflictos, pero enfocando la mirada en proponer y hacer, más que en quejarse o quedarse con la imagen dolorosa del país.
¿Podrías explicar en qué consiste el “Periodismo constructivo”?
En los últimos años, en algunos países como Estados Unidos, Inglaterra y Alemania, varios grupos de periodistas vienen hablando de la necesidad que tiene la sociedad de un periodismo diferente al convencional: un periodismo que no se centre solo en los problemas (desastres, asesinatos, guerras), sino que aporte soluciones, o por lo menos, resalte quienes están ofreciendo soluciones. Se dice que por cada problema, hay alguien buscando una solución, intentando, respondiendo a esas dificultades. Y a veces de manera sorprendente. No se trata de seguir criticando lo que hacen los medios de comunicación hoy, sino de empezar a hacer un nuevo periodismo con mucho rigor ético pero, sobre todo, útil para la sociedad. Acá un artículo nuestro que habla de esto y del papel de Diario de Paz.
¿Cómo enfocan el uso de la tecnología en Diario de Paz?
Queremos que la tecnología nos permita consolidar una red de personas interesadas en apoyar lo que funciona en Colombia. En este sentido, consideramos que el uso adecuado de la tecnología puede contribuir a construir el país que queremos. Y no hablamos sólo del periodismo de datos o de desarrollar una narración transmedia, sino de utilizar, por ejemplo, el móvil como punto de encuentro entre los periodistas y ciudadanos. Esto es algo que hacemos hoy en día a través de un uso frecuente de Whatsapp.
Hay una intención de crear comunidad y pedir su participación, ¿basan esta participación en las redes sociales o tratan de ir más allá?
Nos hemos dado cuenta que la visión de periodismo constructivo es nueva en América latina y en Colombia, estamos empeñados en que las personas se animen a construir el país y a apoyarse en este tipo de periodismo para dar a conocer experiencias que aportan a la paz. Es un proceso de formación de público que va creciendo. Hemos visto que a la gente le interesa, lo comparte y lo lee, a pesar de no saber bien qué es periodismo constructivo.
Por otro lado, más que crear comunidad, nos interesa entrar a participar en las conversaciones que se están generado en la web alrededor de Colombia y la paz. Conectar esto, por ejemplo, a las acciones que diferentes ciudadanos están haciendo y que, sin duda, son la principal construcción a una paz más allá de cualquier discurso. En medio de esta comunicación, invitamos a las personas a contribuir con sus textos y a tener un acompañamiento periodístico. Nosotras escribimos pero también acompañamos a aquellos, colombianos y extranjeros que quieran escribir sobre nuestro país. De estos textos tenemos varios en proceso, son procesos largos pero enriquecedores para ambas partes. Textos este o este otro por ejemplo.
También creamos de manera constante encuentros y eventos online que permiten conversar, profundizar y compartir conocimiento en diversos temas.
¿En qué consisten los tutoriales que anuncian difundirán?
Es algo que tenemos en proceso y que vendrá más adelante. Hemos hecho varios intentos al producir historias de grupos sociales que no sólo muestran qué hicieron y por qué, sino también el paso a paso de sus proyectos y cómo puede replicarse. Consideramos que todos tenemos algo por enseñar y compartir y, en esta medida, cada historia que da cuenta de lo que funciona en Colombia es un maestro en potencia.
¿Cómo encaran la sustentabilidad?
Estamos definiendo aún está parte, con apoyo del área de emprendimiento de la Universidad de Antioquia y de algunos amigos que nos ayudan a dimensionar las posibilidades que este proyecto tiene, más allá de ser un medio de comunicación. El modelo de sostenibilidad y el plan de negocios son parte vital del proyecto, y lo vamos construyendo al mismo tiempo que fortalecemos la visión editorial de Diario de Paz Colombia. Por lo pronto, se sustenta con recursos propios y colaboraciones periodísticas de los usuarios.
¿Que tal ha ido la respuesta de los lectores hasta la fecha? ¿Y los planes a futuro?
La respuesta de los usuarios de Diario de Paz Colombia nos ha sorprendido en la medida en que nos hemos encontrado casos donde las personas, además de leer, deciden apoyar directamente un proyecto. En el caso de Motete, un proyecto bastante inspirador que se da en Chocó, en una de las zonas más afectadas por la violencia en Colombia, por ejemplo, una editorial decidió donar libros y algunas personas han expresado interés en hacer voluntariado. Casos como este nos encontramos de manera frecuente después de la publicación de una historia. Por ello, en la parte inferior de cada artículo tenemos una sección que se llama De la inspiración a la acción, en la que enumeramos las acciones que pueden realizar los usuarios de Diario de Paz para contribuir directamente a un proyecto, historia o investigación.
Esperamos que la visión de hacer periodismo constructivo en Colombia se pueda replicar en otros lugares de América latina, por ejemplo Diario de Paz Argentina, Diario de Paz Chile, entre otros. La idea de una visión local de periodismo constructivo puede ampliarse a nivel latinoamericano.
Publicado el 15-01-2018 No hay comentariosLa conferencia latinoamericana de OpenStreetMap: State of the Map LATAM 2017
Los State of the Map son las conferencias anuales de la comunidad de OpenStreetMap. Suele haber la internacional, que involucra a todas las comunidades del mundo, las regionales y las nacionales. Luego de haberse realizado la reunión latinoamericana el 2015 en Santiago, Chile y el 2016 en Sao Paulo, Brasil, este año se llevó a cabo la State of the Map LATAM 2017 en Lima, Perú, del 29 de noviembre al 2 de diciembre.
Disclaimer: Apoyé a la organización del evento con el manejo de sus redes sociales.
El evento de este año estuvo estructurado en base a cuatro ejes temáticos principales:
-Mujeres y OSM
-Movilidad y accesibilidad
-Software y Hardware para uso cartográfico
-Educación, Ordenamiento territorial y Gestión de riesgos
El primer día hubo talleres y un mapeo de parte del campus de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, lugar donde se realizó el evento, así como una labor de difusión de en qué consiste y que hace OpenStreetMap dirigida hacia todos los interesados.
El segundo día inició con el tema “Mujeres y OSM”. Incluyendo charlas sobre la iniciativa #CallesVioletas, mapeo participativo del espacio hostil para las mujeres, a cargo de Celine Jacquin de México, “Cerrar la brecha de género es una ruta que recién empieza a ser mapeada” a cargo de Selene Yang de Argentina, y la mesa redonda “Mujeres y OSM: Cerrando la brecha de género”, con la participación de Celine y Selene, miembros de la comunidad Geochicas, e Irina Avila del Makerlab Pucp, para discutir e intercambiar experiencias sobre estos asuntos y otros relacionados.
Celine Jacquin compartió algunas de sus impresiones sobre la necesidad de discusiones de este tipo:
A propósito de su participación en el evento, Geochicas como comunidad reflexionó luego sobre la problemática de la mujer no sólo en el ambiente urbano sino incluso al integrarse a comunidades tecnológicas donde la presencia masculina es predominante: “Como parte de los principales hallazgos, las mujeres expresan una dificultad desde las diferentes comunidades donde participan (carreras de ingenierías y tecnologías, en sus familias, en comunidades activistas, etc.) para desenvolverse, expresar sus opiniones, tanto por el lugar que les es otorgado dentro de estas comunidades para participar en actividades de liderazgo, la legitimidad recibida dentro y fuera por parte de sus pares, como por el peso de sus actividades cotidianas, la inseguridad que afecta sus posibles desplazamientos, etc.”.
Luego Philipp Kandal de Telenav, una empresa que brinda servicios de navegación satelital GPS, bindó una conferencia titulada “Un viaje con OSM del pasado al futuro”, en la cual contó la historia de Telenav, su involucramiento con OpenStreetMap y cómo ven el futuro de sus aplicaciones, el cual va por el lado de mapas en HD e inteligencia artificial.
El eje temático “Movilidad y accesibilidad” tuvo charlas sobre planeación del transporte con OSM, y evaluación de las condiciones de movilidad peatonal mediante el mapeo, ambas a cargo de Celine Jacquin, y OSM y la accesibilidad reducida, por Ronald Osorio de la Asociación Kipullaxta. También una mesa redonda “La ciudad es para todos”, con la participación de Celine Jacquin representando a Repubikla, una plataforma sobre las condiciones de movilidad ciclista y peatonal, Ronald Osorio, por Kipullaxta, quienes promueven el desarrollo e inclusión de las personas con discapacidad en la sociedad, y Cinthya Yamamoto por Peruanos de a pie, que aboga por una ciudad más amable con los peatones.
Precisamente Cinthya Yamamoto accedió a compartir brevemente su experiencia en la mesa redonda.
El segundo día culminó con la primera parte de las charlas del eje temático “Software y hardware para uso cartográfico”. En esta sección participó Sandra Hernández de México con dos intervenciones: Desarrollo de cartografía participativa en apoyo a acontecimientos globales y dando soluciones a problemas locales: el caso de la Universidad Autónoma de México, y Mapeo colaborativo y fotomapping como herramientas de soporte a las actividades del Mapeatón para determinar la accesibilidad a los parques urbanos de Toluca y Metepec. Y finalmente Miriam Gonzáles también de México dio la charla Mejorando datos de caminos y carreteras usando OpenStreetCam.
El tercer día del “State of the Map LATAM 2017” inició con la segunda parte de las charlas del eje temático “Software y hardware para uso cartográfico”. César Alfaro brindó la charla Garantizando la calidad de los datos agregados a OpenStreetMap. Eliane Joyo de Mapbox Perú habló sobre Mapbox y OpenStreetMap. Luego Julio Costa Zambelli de OSM Chile expuso Construyendo un GPS Datalogger de bajo costo, y finalizó Daniel Quisbert de Bolivia con la charla Instalación y configuración del mapa OSM para Offline en Linux.
Acto seguido pasaron a darse las charlas del eje temático “Educación, ordenamiento territorial y gestión de riesgos”. Empezó Marino Carhuapoma con Integración de OSM en el sistema de información catastral. Siguieron Juliana Hernández de OSM Colombia con Maperos campesinos – Herramientas lúdicas para aprender, enseñar y fortalecer habilidades técnicas de cartografía en personas del campo, y Sandro Pimentel de Drone Perú con Generación de cartografía mediante RPAS en apoyo a la respuesta ante desastres.
De ahí siguió la mesa redonda denominada Comunidad OSM y gestión de riesgos: Respuesta ciudadana colaborativa ante desastres, intervinieron: Juliana Hernández hablando sobre la #UnidadDeMapeoHumanitario de Colombia como parte de atención a la emergencia de Mocoa, y Anibal Paredes de “Unidad 4×4 de ayuda” sobre su labor en casos de desastres.
Sobre el tema de Maperos Campesinos conversé con Juliana Hernández, preguntándole por el beneficio que el mapeo pudiera traer a su vida diaria: “Con su participación en los espacios de formación en habilidades cartográficas con el ecosistema de herramientas de openstreetmap, como fieldpapers, osmtracker, mapillary, los habitantes de zonas rurales como campesinos e indígenas, tienen, como nunca antes ha sido posible, herramientas técnicas que durante mucho tiempo fueron propias de profesionales al interior de las academias o en círculos especializados… (así) tienen argumentos fuertes a la hora de gestionar títulos de tierras, asignación colectiva de predios que en el caso de Colombia hace parte del proceso de ordenamiento social de la propiedad inscrito en el marco del postconflicto”.
Luego vino una breve presentación de Alfonso Torres Espinoza de OSM Perú sobre infraestructura de datos espaciales, remarcando que los geoportales peruanos como el de la municipalidad de San Isidro comparten la información geográfica en PDF, que no es un formato “trabajable” como si podría ser un shapefile (shp), comparándolo luego con el portal de la municipalidad de Pergamino en Argentina que si dan la opción de bajar información en varios formatos que se pueden editar.
Para concluir el día se realizó la mesa redonda sobre Open Data, Gobierno Abierto, Cartografia social y Cuidado arqueológico, con la participación de César León de la Secretaría de Gobierno Digital SEGDI-PCM, Enrique Rivero del Instituto Geográfico Nacional, Koke Contreras del colectivo Salvemos las Huacas y Pedro Espinoza, Director del Complejo arqueológico Mateo Salado.
En el cuarto y último día del “State of the Map LATAM 2017” se realizó el taller Edición OSM: Cargando y editando los datos desde la PC y/o smartphone, a cargo de los miembros de OpenStreetMap Perú en el laboratorio de informática de la Facultad de Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
Fue un evento muy interesante no sólo para la comunidad de maperos, la gente que contribuye a hacer mejor los mapas en internet, si no para quienes tuvieron en alguna o varias de estar charlas su primera aproximación a OpenStreetMap.
Por si gustan revisar los tuits publicados acá les dejo las recopilaciones de los días 1, 2, 3 y 4.
Sigan a OpenStreetMap Perú en sus cuentas de Twitter y Facebook.
Publicado el 22-12-2017 No hay comentariosCiberdecepción
Imagen obtenida del blog auknewmedia.
Hasta hace unos años tomarse un selfie era visto casi como una muestra de excentricidad. Tener un blog o publicar algún texto en las incipientes redes sociales era pertenecer a una especie de élite tecnológica. Acceder a Internet de buena calidad fuera de nuestras casas para subir a la web el contenido apenas realizado era impensable en ciertos países o ciudades.
El otro día en una fiesta, observé cómo una chica llegó con sus amigas, se ubicaron en el sitio de su preferencia y ella procedió a tomarse un par de selfies con la orquesta de fondo, luego le dio el cel a una de sus amigas y se retiró unos pasos a ensayar una coreografía de baile mientras su amiga la grababa. Retornó a su sitio y, presumo, subió lo registrado a Facebook, pues al poco rato se le oía comentar “mira lo que dice fulanita” con sus amigas. Todo sucedió en unos 5 minutos, no más de 10. Si eso hubiera sucedido en el 2007 hubiera pensado que había visto a un gurú de Internet en acción, pero no.
En el 2007, yo, como muchos otros en todo el mundo, era una suerte de evangelizador de las bondades de Internet. Animaba a amigos y a la gente en general a usar los en ese entonces nuevos medios, para expresarse y crear contenido para la Web. “El mundo quiere oir tu voz” y frases similares se oían como mantras en conferencias y talleres de empoderación digital, en medio de alabanzas al blog, al podcast o a la conectividad.
Ahora, años después, el sueño es real. Pero para muchos es más una pesadilla.
Las estadísticas dicen que el blog se usa más que nunca, cierto, pero ¿quién bloguea? casi nadie, ahora los blogs se usan para armar sitios de ventas o de fake news. Todavía hay unos cuantos locos que hacen podcasts, pero seamos sinceros, el formato nunca pegó masivamente. Ya no hay blogueros, hay youtubers e influencers. La conectividad llega a cada vez más lugares, pero impulsada por la búsqueda de utilidades de las telecoms, que venden conexiones más allá de sus capacidades reales.
Pero no sólo se trata de esto.
Ahora oímos, o leemos muchas voces, cierto, pero estas voces incluyen una gran cantidad de “trolls”. La netiquette para comportarse en Internet, algo que en los inicios de los blogs se difundía mucho, brilla por su ausencia en la era de las redes sociales. Los linchamientos virtuales son asunto de todos los días, por cualquier cosa. Felizmente estas olas de indignación contra algo o alguien como llegan se van, pero el ambiente tóxico en general persiste.
Internet pues ha dejado de ser ese país utópico virtual donde todo lo bueno era posible para transformarse cada vez más en una distopía preapocalíptica, un espacio compartimentado, vigilado, donde la tiranía de las masas se hace más fuerte cada día que pasa. O eso es lo que al parecer muchos piensan. Vean si no lo que opinaba Umberto Eco: “Las redes sociales le dan el derecho de hablar a legiones de idiotas”, o lo que dice Arturo Pérez-Reverte: “Las redes son formidables, pero están llenas de analfabetos”.
Pero sucede que opinar así es, en cierta forma ir nada menos que contra las bases de la democracia, donde, al menos teóricamente, cada voz (voto) cuenta y es importante. Negar esto es validar una sociedad elitista y no inclusiva donde solo la opinión de unos pocos cuenta. ¿De verdad queremos eso? No hay que olvidar que lo así llamado virtual, en el contexto de internet y las redes sociales es prácticamente sólo un reflejo de lo real. Así que no seamos ombliguistas y no neguemos la realidad.
Yo creo que incluso la voz del troll es importante, pues nos ayuda a ver qué esta mal en la sociedad y a pensar en cómo remediarlo. Quizás peco de ciberutópico pero aún creo que Internet puede ser ese espacio donde la semilla del cambio positivo germine, para luego ser transplantada al mundo real. La tecnología sigue avanzando, pero nosotros aún estamos peleando quién tiene la razón, si ellos o nosotros.
Publicado el 13-09-2017 2 ComentariosEl día de los trífidos, la mini serie
Imagen obtenida de la web de Roger Russell.
Hay diversos motivos por los que uno se decide a ver una película o serie. El motivo que me impulsó a ver El día de los trífidos fue uno muy trivial: Netflix está avisando que la tendrá disponible sólo hasta el 15 de agosto.
El día de los trífidos es una novela de ciencia ficción del escritor inglés John Wyndham, publicada en 1951. En 1962 se la adaptó al cine y en 1981 la BBC hizo una adaptación para la televisión. La que ahora comento es una nueva versión del año 2009 y difiere en varios detalles de la obra original.
Aunque no se le suele nombrar mucho entre los aficionados por estos días, la novela es considerada un clásico, una de las primeras novelas post apocalípticas. Pero acá no hay un super meteorito golpeando la tierra, ni la humanidad de vuelta a las cavernas gracias a una guerra nuclear. La premisa es que la luz de una lluvia de meteoritos ha dejado al 99% de la población ciega. En medio del descalabro que esto supone, los trífidos, unas extrañas plantas carnívoras capaces de moverse aprovechan para escapar de los invernaderos donde se las mantenía y empiezan a atacar a los humanos.
Si, ya se que parece un argumento jalado de los pelos, pero recuerden que soy malo explicando y además no quiero detallar mucho por eso de los spoilers. Solo añadir que la maestría de Wyndham, y en este caso del director de la mini serie, hacen bastante creible la narración.
Los trífidos avanzan por las calles de Londres. Imagen del blog Just screenshots.
La mini serie consta de dos capítulos de hora y media de duración cada uno. En términos generales diría que es una buena adaptación, tirando a regular por momentos. Por un lado lo que se pierde en fidelidad al texto original se gana en modernización de la puesta en escena. Hay que tener en cuenta que el libro tiene sus buenos 66 años de publicado, y algunas cosas como que ya suenan algo desfasadas. También hay personajes del libro que aca no figuran y viceversa. Por otro lado es una lástima que algunas reflexiones interesantes sobre la ética de la supervivencia en un mundo sin ley hayan desaparecido en esta versión. Se mantiene si la visión positivista de la humanidad frente a los desastres: es posible sobrevivir.
La actuación no es brillante, pero tampoco mala, salvo por el actor que hace de Torrence, a quien siento sobreactuado la mayor parte de veces que se le ve. Los mejores actores aparecen poco tiempo: Vanessa Redgrave y Brian Cox, pero muy buenos y convincentes en sus papeles. Los efectos especiales cumplidores, nada más, podrían haber sido mejores vamos, aunque las plantas, los trífidos, están bastante bien. Me pareció acertado que se recalcara (ver cita al final) ese pensamiento de ser amenazado por lo extraño, muy de la época en que fue escrita la novela, la guerra fría, y presente en la actualidad por otros motivos.
Ciclo de vida de los trífidos. Obtenida de la página de Pinterest de Ti Flanders.
Para los interesados, hay una secuela a la novela de Wyndham: La noche de los trífidos, publicada por Simon Clark en el 2001. No la he leido así que no sé que tal. Hace un tiempo había rumores de una nueva adaptación al cine de El día de los trífidos, en esta ocasión a cargo de Sam Raimi, pero no he oido más al respecto.
Para terminar los dejo con una frase que Bill, el protagonista principal dice al principio y luego, algo parecida, al final.
How could it happen? How could the world get swallowed up so quickly? – It was because we had our eyes closed, even when we could see. And we’d let them get too close.
¿Cómo pudo suceder? ¿Cómo pudo el mundo ser tragado tan rápidamente? Fue por que teníamos los ojos cerrados, aún cuando pudiéramos ver. Y los dejamos acercarse demasiado.
Otros posts sobre El día de los trífidos:
Bibliópolis – El día de los trífidos
Un universo de ciencia ficción – 1951- El Día de los Trífidos – John Wyndham
Stardust – El día de los trífidos. John Wyndham
Ciencia ficción – Ciegos vs plantas
Sitio de Ciencia ficción – El día de los trífidos
Imperio futura – John Wyndham – El día de los trífidos, 2007 (1951)
Comentarios de novelas – “El Día de los Trífidos”
Das Bücherregal – El Día de los Trífidos – John Wyndham
Papel en blanco – ‘El día de los trífidos’, de John Wyndham
Un incendio en Lima revela prácticas laborales que lindan con la esclavitud
Imagen tomada de la web Entorno Inteligente.
Un reciente y voraz incendio en una galería comercial del centro de Lima puso al descubierto prácticas laborales que se pensaba superadas. En contenedores instalados sobre el techo del edificio funcionaban talleres donde se tenía a los trabajadores encerrados bajo llave.
Aunque el fuego está siendo controlado, pasadas más de 24 horas del inicio del incendio no se ha podido rescatar a 4 trabajadores atrapados y, dadas las altas temperaturas alcanzadas y la cantidad de humo tóxico generado, se teme lo peor. En la galería había no sólo diversos negocios, principalmente ferreterías, si no también almacenes de los mismos negocios y los mencionados talleres.
Uno de los jóvenes trabajadores llamó a su madre poco después de iniciado el incendio para decirle que no podía salir por encontrarse encerrado bajo llave pero que ya habían llegado los bomberos y esperaba ser rescatado. Otro trabajador trató de hacerse ver sacando su brazo y arrojando tubos a través de una rendija del contenedor. Trabajadores ubicados en otros pisos intentaron escapar del fuego por las ventanas del edificio.
Mientras tanto el presidente Pedro Pablo Kuczynski se hizo presente en el lugar de los hechos y declaró que “Los responsables no tenían derecho a continuar laborando; han tomado a trabajadores y los han encerrado. Esto es un hecho criminal“. La Municipalidad de Lima por su parte informó que había emitido orden de clausura a la empresa que ocupa el sexto piso de la galería, por tener almacenado material inflamable sin la debida seguridad, pero que la disposición municipal no había sido acatada.
Hechos como este evidencian no sólo el desgobierno que impera actualmente en la ciudad de Lima, si no también la profunda informalidad arraigada tanto en la administración pública como en la ciudadanía.
El congresista de izquierda Manuel Dammert reflexiona en Twitter sobre las pretensiones del gobierno de alcanzar el nivel de país desarrollado contra una realidad laboral tercermundista.
Un país que quiere pertenecer a la OCDE está en la última lona en derechos laborales ¡Jóvenes esclavizados que mueren en incendios!
— Manuel Dammert (@ManuelDammert) June 23, 2017
El periodista Luis Davelouis aprovecha por su parte para citar satíricamente a los que ante cualquier intento de regulación apelan al dogma del libre mercado.
“Si lo dejas ser y no intervienes, el mercado se acomoda muy bien solo y se autoregula. Intervenir crea sobre costos que pagan las personas” pic.twitter.com/7XC37lQmeT
— Luis Davelouis (@LDavelouis) June 23, 2017
Y el usuario @berniecito critica el supuesto boom del emprendedurismo peruano.
Lo del incendio de Las Malvinas prueba que detrás de la imagen del “peruano emprendedor” se oculta el trabajo esclavo
— berniecito⚑ 🚩 (@Nick_Espinoza) June 23, 2017
Pero esto que vemos como actividades infomales que lindan con lo delictivo, algunos empresarios lo ven como simples medidas de reducción de costos. El economista Daniel Salas opinó en Facebook que se trata de un problema estructural y de cómo el mercado “manda”. “Encerrar trabajadores es una práctica común. Entre otros efectos, hace que tengamos prendas tan baratas en Gamarra. Pero ¿quién se anima a boicotear a aquellos empresarios? La gente quiere precios bajos a cualquier costo, por decir un oxímoron”.
El sociólogo Juan Infante trata de establecer responsabilidades y menciona a los propios empresarios, la CGTP, instituciones públicas como el Ministerio de Trabajo y PRODUCE, la Municipalidad de Lima y por supuesto los políticos. Dice que esta problemática no es “digna de atención por parte de nuestra tecnocracia exquisita y bien formada ni por nuestros políticos ni de derecha ni de izquierda y los peruanos que luchan por crear su economía no son sujetos de derecho ni de deberes frente a la sociedad y el Estado. Y todo se deja a la “yaquechucha” y en manos de una debilitadísima institucionalidad local que ni comprende, ni se interesa y que solo saca legal e ilegalmente plata de esa pequeña empresa.
El promotor cultural David Pino opina sobre cómo lo ocurrido es un reflejo de nuestra sociedad. “nadie dice nada de esos chicos que trabajaban encerrados “para que no roben” (esa es la mentalidad), buscando ayudar a su familia, chicos de provincia que vienen buscando un futuro a una ciudad que en muchos casos los lleva por el camino del mal. […] Hoy Lima parece la cinematográfica ciudad de Silent Hill, cielo negro y un fuerte olor a humo desde que abres la puerta. Mientras exista la mafia de licencias y las autoridades judiciales sigan vendiendo sus fallos por un sobre con dinero seguiremos siendo una sociedad putrefacta donde cosas como estas seguirán siendo pan de cada día. Corrupción desde los lideres dirigentes hasta funcionarios de mando medio, desidia e indiferencia ante el dolor ajeno. En medio de todo esto, la labor heroica e indesmayable de los bomberos, y gente de los alrededores llevándoles desayuno.
También señala que a su parecer “El problema NO son las autoridades corruptas ni los empresarios sinverguenzas. El problema es de la poca sensibilidad de los “Ciudadanos de balcón” que son ricos para escribir, pero muy pocos para la acción y ayudar en el campo a una nueva generación. Así que el problema es la falsedad hipócrita del Peruano. Son solo “turistas” en su ciudad”.
La periodista Isabel Guerra no puede menos que sentirse con el corazón especialmente oprimido y lleno de indignación e impotencia. “No puedo evitar pensar: si las familias de los 29 jóvenes que murieron en el incendio de la discoteca Utopía no han conseguido cabal justicia, siendo familias de clase media alta y con conexiones, y si tampoco las familias de los fallecidos en el incendio de Mesa Redonda han conseguido una justicia decente ni siquiera por su impactante alto número (más de 300 muertos, aunque hay fuentes que dicen que alcanzan los 500) ¿podemos esperar que la memoria de unos jovencitos hijos del pueblo trabajador alcance algún tipo de justicia humana en este mundo, en este país?”
Y nos invoca a ser más conscientes de nuestro papel en la sociedad. “es nuestra obligación moral y legal, denunciar la corrupción y las mafias y la precariedad laboral que hacen posible que en pleno siglo XXI haya aún trabajadores encerrados con llave (incluyendo menores de edad) al igual que en épocas que creíamos pasadas: pero empecemos por nosotros mismos. Empecemos por educarnos en nuestra propia responsabilidad”.
Pues todos compartimos algo de culpa. “Y tú, que enrejas las ventanas de tu casa sin posibilidad de abrirlas desde dentro; tú, que cierras calles y las haces enrejar so pretexto de la inseguridad; tú, que sales y dejas a tus hijos durmiendo encerrados con llave; tú, comerciante, que conviertes los pasadizos de almacenes y supermercados en almacenes al paso; tú, que te zurras en las normas de seguridad en tu casa, trabajo o negocio porque “no pasa nada, hermanito”; tú, que traficas y vendes terrenos en zonas inundables; tú que construyes tu casa en el mismo cauce del río o en la quebrada por donde sabes que va a pasar el huayco, (y etc., cuántos casos más), estás no sólo arriesgando a tu familia y a ti mismo, sino también exponiendo a otros al peligro”.
Como reflexión final me quedo con la expresada por el periodista César Romero, triste pero cierta.
Publicado el 23-06-2017 No hay comentariosApagarán incendio, miraremos a otro lado y autoridad no hará nada. El 2/enero, casona ardió en misma zona de #LasMalvinas y todo sigue igual pic.twitter.com/hkMq9LW7Su
— César Romero C (@CesarRomeroC) June 23, 2017